爱华网《也说关于四灵、四象与四时》
05/06/2014
图1一朋友收藏的汉代白玉浮雕四灵玉牌
图2北京中嘉于2009年10月18日拍卖的青白玉四神螭纹出廓壁
图3南阳唐河针织厂汉墓画像石研究之四灵图
图4汉代石阙上的四灵图
图1为一朋友收藏的汉代白玉浮雕四灵玉牌。玉牌上方浮雕一龟蛇复合体怪兽（玄武），下方浮雕一凤鸟（朱雀），左侧浮雕一龙（青龙）,右侧浮雕一飞虎（白虎）。
图2为北京中嘉于2009年10月18日以112万元成交价拍卖的玉器青白玉四神螭纹出廓壁。
玉壁中好部分镂雕一昂头挺胸的立龙;玉壁肉部分上方浮雕一凤鸟（朱雀）,下方浮雕一龟蛇复合体怪兽（玄武）；左侧浮雕一飞虎（白虎），右侧浮雕一飞龙（青龙）。
图3为南阳唐河针织厂汉墓画像石研究之四灵图。汉墓画像
上方浮雕一凤鸟（朱雀）,下方浮雕一龟蛇复合体怪兽（玄武）；左侧浮雕一飞龙（青龙），右侧浮雕一飞虎（白虎）。
图4为四川益州发现的汉代四灵图。石阙上的上方浮雕一凤鸟（朱雀）,下方浮雕一龟蛇复合体怪兽（玄武）；左侧浮雕一飞龙（青龙），右侧浮雕一飞虎（白虎）。
细心观察两件玉器和两件汉画像石，你会发现玉器上的四灵兽的方位，即青龙、朱雀、白虎、玄武是按顺时针方向排列的。但是，两件画像石上的四灵兽的方位（青龙、朱雀、白虎、玄武）并不按照顺时针的方向排列。
再看一张同样是南阳唐河针织厂汉墓画像石四象图：
图5南阳唐河县针织厂汉墓出土四象图
这张画像石上表现的四灵兽，即青龙、朱雀、白虎、玄武却是按着顺时针方向排列的，与以上两件玉器相同。
同为汉代文物，表现的形式却大相径庭。看起来好像很乱，似乎没有什么规律可以遵循。这是为什么呢？难道其中暗藏某种玄机吗?
最近，看了红山文化国际论坛2007玉文化研究年会的《朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》中署名叶伟夫、叶芃的论文：《红山文化礼玉美术禷俗析疑——探索牛河梁玉雕所凸现的史前天地与四神观》，即《中国“四神”研究》。
诚如作者自述：“该文是截止目前为止，可能是最系统的专门探研“四神”的文章，亦即是我国对于“四象、四神”等传统造型和纹饰的起源、神化、发展、演进、异化、演绎、升华等进化的系列研究成果之一。特别是吉祥造型和纹饰的龙凤题材，也是脱胎于“四神”，这对于我们认识祖先、探讨远古文化的奇异现象，都具有一定的指导意义。”
叶氏发在新浪博客的博文33篇，仔细品读，受益匪浅。我的问题也迎刃而解了。
再参考其它方面的知识，试论对本文所提问题的答案，请各位老师指正。
《辞海》对四象的解释：我国在殷（商）代前后，把春天黄昏时出现在南方的若干星星想象为一只鸟形，同时把东方的若干星星想象为一条龙，西方的若干星星想象为一只虎，北方的若干星星想象为龟蛇形象。二十八宿体系形成后就把它们一分为四，每七宿组成上述一种动物形象。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，称东宫为青龙或苍龙，如下图：
西方的奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎，如下图：
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸形状如鸟，称南宫为朱雀：（图略）
北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁形状如龟，称北宫为玄武：（图略）
《易·系辞传》云：“在天成象，在地成形。”即天象，地理。
我们的汉代祖先充分发挥自己的想象力，用四灵兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）形象地描绘天象，用二十八宿星象代表东南西北，用以标识地理四方。
汉墓画像石四灵图（图3）、汉代石阙上的四灵图(图4)，以青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽形象标识天象；
两件玉器（图1、图2）和汉墓出土四象图（图5）中四灵兽表示地理四方。
天象与地理的关系恰成180度水平镜像，昂头与俯首之间而已。
在商代一年只记载春秋两季，直到西周后期，才由春秋分化出夏冬，成为四象四时，春夏秋冬四季也对应着四灵神兽。
我们的祖先善于昂头观天，而今我们却只知俯首看地！他们观天象知地理，动脑筋善推理。观察事物高瞻远瞩，研究问题宏观大略!
太极八卦思想揭示了宇宙的真像，“太极（宇宙）生两仪（阴阳），两仪生四象（东西南北），四象生八卦（天、地、雷、风、水、火、山、泽）”。真的不可思议。
青龙白虎朱雀玄武四灵神兽，是历史的美丽神话，是人民的聪明创意，是民族的图腾骄傲。
