爱华网"中国结"是我国特有的民间手工编绳索的装饰品,始于上古,兴于唐、宋,盛于明清。
"中国结"的特点是：每一个结从头到尾都是使用一根丝绳通过结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺的饰品。
中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同 心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。
中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结 、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、 善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“法轮结”，有如轮转行，弃恶扬善之意。
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福 运迭至。 大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命 百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无 声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君 泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借 “结”来表达情意。 至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋， 从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁 衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
＜＜诗经＞＞中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其扎结 可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“ 结缡”成为古时成婚的代称。
战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。 古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。 其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在＜＜青青河边草篇＞＞中写道：梦君结同心，比翼游北林。唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结 的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的＜＜结爱＞＞，当属这方面的代表之 作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结 君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。
结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。
正可谓是： 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结
「中国结」给人的印象，一直是传统的红色挂饰，只能装饰在墙上，充满了枯燥味。事实上，如今的中国结，早已被人们广泛活用于日常生活中，从发夹、别针、项链、耳环、腰带到鞋带，处处皆可见到它的踪迹；您要学会了中国结，身上缺什么，或是想搭配什么衣服，皆可视当时的心情及喜好，自己动手设计及制作，无论送人或自用都十分大方实惠。
有时，一座不起眼的时钟，一个娃娃，或一只造型动物，甚至是一盆花，我们只要为它系上一个中国结，整个家居气氛感觉就完全不同了。因为中国结本身气质优雅，再加上各种线材及配件的花色越来越多，只要懂得搭配，均能使它发挥画龙点睛的妙用。
读者想要学好中国结，首先要熟悉入门的基本结技法，它们的名称分别是：双联结、钮扣结、双钱结、吉祥结、平结、酢酱草结、盘长结、团锦结、宝结、流苏等十种，每种基本结之中，又可细分两、三种由相同结体变化出来的结饰技巧，以及运用两种以上基本结组合出来的打法……
简单来说，中国结其实是一种生活化的结绳艺术，它不需要使用很大的空间或复杂的工具，只要有一、两条线绳及剪刀，就能变出很多不同的东西，而且不分男女老少，皆能很轻松地上手，相信这也是中国结历千年不衰，流传迄今的主要原因。
灵巧的十指把一根根绳线穿、绕、盘、挽……令观者顿然进入绽纷 的“中国结”艺术世界。
“中国结”就是绳结，为１３个基本结：平结、攀缘结、藻井结、双联结、十字结、万字结、绶带结、酢浆草结、盘肠结、团锦结、吉祥结、双钱结、钮扣结。运用这１３个基本结进行任意变化组合，就可以创造出无数美伦美唤的绳结工艺品。
“绳”与“神”谐音，先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆，都用绳子打结。战国时代已有绳结纹饰的铜壶；明清时代人们常用绳结作辟邪的饰物；梁武帝诗中也有“腰间双绮带，梦为同心结”的吟唱。《红楼梦》第35回，作者借宝玉央求鸳儿为他打络子的情节，笑谈间道出结艺的用处、结子的式样、打结配色的原则和材料运用和变化等。在传统生活中，衣食住行运用的各种器物，往往都有绳结作为图案或实际的装饰，虽然位居配角，但是绳结“寓简于繁”、“动中有静、静中有动”的美感，为器物增添了飘逸气质和中国人特有的文化风味。绳结能牵动人们的心绪与情感，一旦进人那“结”的世界，何愁不化“怨结”、“仇结”为“同心结”、“百吉结”。
中国结的民间工艺可带您进入一种“形而上”的精神境界，您可从这些结构巧妙、造型优美、寓意深刻的中国结中重新认识到我们祖国精粹以及自己的生存价值。
“结”在中国，象征力量、和谐，充满温暖的人际关系。
“腰间双绮带，梦为同心结”、“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”，从这些词句中不难看出在中国各个朝代中结饰、玉佩已成为朝廷官员显示身份、地位的重要标志，并且形成了衣有绘、带有结的服装模式。又因中国结能以其靓丽的自身魅力为玉器、石块、陶瓷、银器、竹木制品等烘托陪衬，而深受大众的喜爱。
1． 百福结对联结挂件
节日中将此挂件挂在墙上,顿使满堂生辉,红光闪烁,此时再听一曲广东丝竹乐,喜庆与欢快更洋溢在每个角落。
2． 竹刻对联结挂件
"门对千根竹,家藏万卷书"。自古,文人墨客总以竹的清雅、高洁自喻。有竹必有书。此挂件适于挂在书房中。
3． 情人结、大蝴蝶结、双同心结、四季如宝结挂件
中国结仿佛是女子纤巧双手下流动的歌,优扬、婉转、多情……紫红的情人结为我们讲述了一个风雅的故事；黄色的大蝴蝶是飘在水乡雨雾如同一缕剪断的幽幽情韵,在心头久久缠绕(此挂件可做为窗帘,帏幔的点缀)。
4．"春"结,"年年有余"结挂件
不知不觉,穿过冬的萧瑟,春天如同娇羞的新娘,脉脉含情,近在身边……春水中一对欢快的小鱼带来了春潮、春韵。(此挂件适于挂在卧室中)
新春老礼“结”
随着鞭炮在各大都市里销声匿迹，春节的喜庆劲儿冲淡了许多，人们也渐渐与许多传统的老礼儿和民俗疏远了。尤其是年轻人，他们喜欢各种新奇刺激的玩意，对舶来的圣诞节、情人节极其热衷，仿效着西洋的习惯送玫瑰给女友、装饰小枞树、平安夜去教堂凑热闹。这不是中国人的传统。与其费力地西化，不如先“温故而知新”，把自己祖宗的“礼结”学习演化一番。如果说春节是单调而俗气的，那么只能说明你对它还不够了解，有着悠久历史的春节完全能够尽随人意，让不同的人们过得充满乐趣，富于情调。
盘长蝴蝶结。
盘长结源自佛门，是佛教中的八宝之一，取其象征回环贯通、无始无终的含义，在民间又称为“富贵不断”，表示无休无止的连续之光。
美丽的女红
冬季里结晶的窗玻璃上贴着美丽的剪纸，进门后一抬头就能看见五彩而闪亮的绳结，那是心灵手巧的女孩们做的女红。它既增添了节日的喜庆，也显示了女孩子们纤巧的手艺，更可以使家居内外变得情趣盎然。一根根五彩的丝线悬垂在居室四周，古朴而风情流转，自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福着来年的平安富贵，同时也体现着主人不同的个性与审美观念。
别看轻这小小的中国结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素。它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。
结之智慧
老子曰：“道生一、一生二、二生三、三生万物……”这古老的道家智慧渗透了中国传统艺术的方方面面。中国结看似复杂，其实也很简单，绳结从头至尾由一根绳子盘结而成，万千姿态同出一源，正体现“万法归一”。古人依据“太极”阴阳鱼互相流通的原理，构成结的最基本方式。盘旋纠结的绳扣象征着生命循环往复、永无止境的哲学意蕴。
它是人类世代繁衍的隐喻。
它是数学奥秘的游戏呈现。
它有着复杂曼妙的曲线，却可以还原成最单纯的二维线条。
它有着飘逸雅致的韵味，出自于太初人类生活的基本工具。
结之缘起
早在茹毛饮血的蛮蒙时期，人类就开始使用绳结捆绑制造石箭、石枪等进行狩猎活动，用绳结网打鱼，用绳把树叶和兽皮扎结起来围在腰部以保护身体。而在捕获归来的喜悦中最美的莫过于用绳结把石头、贝壳、兽牙、兽骨、果壳等巧妙地串连起来以示欢庆鼓舞。就像《西游记》中在流沙河兴风作浪的妖精一样，脖颈上挂着象征战利品的人骷髅头串。这也许是人类把绳结作为饰物的最初运用。
结绳记事
人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《易·系辞》载“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式已经历了绳与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式结绳时，却复活了一个个古老而美丽的传说。
中有千千结
宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，"结"一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。
“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，在汉语中，许多具有向心*聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公认为是表达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。
服饰之结
让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。
吉祥的“音结”
中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延伸出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。
神灵之结
中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。
时尚之结
中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而 成。
如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等 诸如此类的服饰配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。
中国结有着团结、浪漫、亲密、吉祥的意思，每个结都有其寓意和内涵。一个结就是一份心情，所以中国结又有心结和情结的说法。编结的时候，其实也编进了对生命的思考；对生活的感悟；对爱情的忠诚和对亲友的祝福。编结，也编就一缕温润淡泊的情怀，一份静美雅致的心意，一片悠然祥和的氛围，一种柔情似水的感动。
目前中国结的基本结法有十多种，其名称是根据绳结的形状、用途、或者原始的出处和意义来命名的。
例如：
1.双钱结：形状像两个中国古铜钱半叠的式样，故名。
2.钮扣结：常用以扣紧衣服，因其功能而命名。
3.酢浆草结：其三个外耳就像是酢浆草的叶片，因而得名。
4.团锦结：外型类似花形，故名。
5.十字结：结之两面，一为口字，一为十字，名为十字结。
6.吉祥结：结形美观，故名。
7.万字结：其结体的线条走向像佛门的标志(卍)，故名。
8.盘长结：基本形状就如佛教八宝之一的盘长，盘长是象征回环贯彻，是万物的本源，是最重要的基本结之一，经常是许多变化结的主结。
中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样，很容易被外国人辨认出来，可见中国结是中华民族的传统精品，朋友们学习中国结之后，就可以轻松编出自己的创意，美化自己的人生，体会中国绳结的精华，更可以加强中华民族的意识。
