爱华网性乃人的根本，懂得运用五行，才能变化性质。即是「去习性，化禀性圆满天性。」若不懂五行，被习性、禀性所拘，则死在五行中，故人必要死心化性，然后立身行道。
木性
研究五行性，先从人的体质、形状、面色、行态上去领会。木性人身材细高，长脸，上宽下窄（瓜子脸）。生气时，面呈青色而带杀气。东方属木，有甲（阳）木及乙（阴木）。五行业中属工，五常中属「仁」，五元中属「元性」，五戒中属「杀戒」。好怒伤肝，胆相连，故有肝炎肝癌、胆囊炎、胆结石、胆浮水，腹部肿胀等病，先把木性病说出来，若想病好，要拨阴取阳，病情亦可转危为安。
阳木性人，仁德，正直，有担当力，有大慈大悲，大喜大舍的精神，立木顶千斤，木横能担，竖能立，做事做得漂亮，且真的爱人爱物。阳木的仁德，发于萌芽之处。譬如，你见到有人即将要掉于井里，不管你是好人坏人，都会立刻伸出手来救他，此即恻隐之心。所谓「恻隐之心，人皆有之」，是天然的本性，乃仁之端。若把这个仁德放大，处处能仁人爱物，则可以支撑天地。所以在佛戒里仁是戒杀。阴木有一股硬劲，能把硬东西折断，阳木则保护生灵，故要戒杀。戒杀便能保持元性，达到真仁。
阴木性人，好抗上，多不孝，不服人，觉得人不如己：「他有什么了不起？」好专权，所谓「倔、强、硬、顶、碰」。木头就有多种，粗细坚柔皆不同，木性人也有种种不同。阳木是好材料，木纹顺生，用斧头容易劈开，木一磨自然有光泽，堪为栋梁。阴木则不然。有些木头扭劲，利斧也劈不开，磨它也无光滑，只足以投入火堆当柴烧，或者做凳子。大家想一想：我是那一种木？是笔直耸立的阳木，则做事圆融，有光彩人人敬爱。若是阴木，则又僵又硬又别扭，与人无缘。
五味中，木属酸性，因此阴木人说话有酸味。譬如有些寒酸书生，虽家贫然高傲不可侵犯。这种木性人脸发沉闷，威严可畏，令人不敢亲近，能够翻脸无情。他像孤树一般,树下阴风肃肃，坚硬且脆，这种人「难」大。阴木性人太直硬，喜犯上，自古以来很多名臣就犯这个毛病，恃仗才气，自视不凡，谏上时语气尖酸刻薄。如苏东坡本为翰林院大学士，但他谏主上时，话里带讽刺性，喜顶撞，直言不讳，不够婉转圆滑，故神宗不悦，把他贬到黄州。东坡一生被贬多次，后流放到海南，正因为他犯了阴木，性高傲，发酸，抗上，不服气。论语云：「事君谏斯辱矣事朋友谏斯疏矣」，是木性人之良训。阴木人性情孤僻，独断独行，非学柔软不可，否则到处碰壁。一碰壁便生怒气，怒气伤肝，导致肝癌等疾。怒，「奴」字安在「心」字上面，不是大吵大闹的发脾气，而是在肚子里蕴藏一股愤愤不平之气，能伤真仁，损害元性，故阴木人一生遭难。
另有一种阴木：本身软弱无力，不结实，所谓「朽木不可雕也」，经不起刀子的刻凿。既不能担当，又要担当。把事情办不好，又将过错推到旁人身上。这种人乍眼看去好像很平和，到处事时则优柔寡断，瞻前顾后，软弱无能。又有一种人，做事不爽快，若令他闲着，他又作怪，比喻木板，势力薄弱不能负重担，摆在那儿它却翘起来。因此大家可以自我省察：自己是那一种木性？对照一下便知道自己是阳木居多？还是阴木居多？进一步便要拨阴取阳，变化性质。
木的性质有千差万别。人人所禀赋的木性都不同。就算是双胞胎，性质也不是完全一样的。能将父母遗传的本性，拨阴取阳，就能变化性质，扩而充之，将阳木之「仁」德发展到极点，就能利万物。你看，松柏耐寒，天气愈冷它愈青翠，松柏能傲霜雪，此是它出贵处。三国的关羽面枣红色，他是木生火的典型，若往阳方面圆转，五行能相辅相成而不相克。关羽有阳金性，故大义参天；又有阳木性，故勇猛果断，有主宰，宁死不屈，有大牺牲精神也有阳火性，故明理，守礼守分。
关帝庙上有对联曰：
赤面秉赤心，骑赤兔追风马，无忘赤帝。
青灯观青史，仗青龙偃月刀，不愧青天。
当刘备要西征时，诸葛亮就将荆州咐托关羽，命作荆州吏。荆州的地势及重要关键，四边受敌。孔明教关羽，北拒曹操，东和东吴，保持三国鼎立，临走时授以印绶，咐以荆州百万群众。东吴见荆州不能要回，遂派鲁肃做媒，提议关羽之女嫁给孙权之子，以成秦晋之好。怎知关羽木性有傲气，叱曰：「虎女焉嫁犬子乎？」从此与东吴结了仇。后来东吴与曹操结盟攻打荆州，以致关羽败走麦城。最后关羽被东吴所害，斩了头，皆因他的阴木作怪而终于吃了亏，这样大仁大义的人，就因为一点酸性而遭杀身之祸。关羽被杀后，英灵不散，在空中骑赤兔马，高声唤「还我头来！」当经过荆州玉泉寺时，遇僧普静，便对他说：「将军要头，你从前斩了五关六将等众人之头，他们又向谁要头呢？」关羽言下觉悟，当下见性，即皈依佛法，故现在寺庙都供奉之为伽蓝菩萨，保护道场真宰。关公是真阳木，故仁中有智。孙权曾请他赴宴，预备会中把他暗杀。然关羽胆略过人，毫不畏惧，单刀赴会，能履险如夷，这是从仁德里生出智慧来。
阳木主仁德，这个「仁」，是天地之枢机，阴阳之道气。杏仁、核桃、稻米、水果等都有一个「仁」包含在内，这个「仁」伤了，便伤元性，不能发育万物。颜渊某次问仁,孔子曰：「克己复礼为仁」。这个「仁」像杏仁、核桃仁，起先要埋到地里，即是「克己」，克制自己私欲，才能归复天理。若予以适当的耕耘、灌溉、阳光、肥料，久而久之便会发芽，发挥「仁」的作用，这个「仁」若能发展到极点，能利益万物。
颜渊再追问下去：「请问其目」，欲知仁的条目。孔子曰：「非礼勿视非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊果然能按照这些条例修行，故孔子赞扬他谓：「回也，其心三月不违仁」。就在微细处。颜回能心不动，不离仁德，因此能成为「复圣」。
在五伦里，兄弟属仁。伯夷叔齐，是孤竹君之二子，周武王灭纣，二人耻食周粟，隐居首阳山，卒饿死。孔子说他们兄弟俩是圣之清者。曾有弟子问：「伯夷、叔齐，他们逊国让位，心里会悔恨吗？」孔子答：「求仁而得仁，又何怨？」他们让位是想求仁德，而终于得到了，还有什么悔恨呢？真欲修仁者，到必要时能杀身成仁，舍生取义。
孟子曾说：「故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。」大家看看：那有现成的佛？释迦牟尼佛在雪山六年苦行，日餐一麻一麦，后到菩提树下静坐四十九天，夜睹明星而悟道。孔子周游列国，十四年饱受坎坷，在陈蔡绝粮，乐天知命，不畏不惧。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，这都是仁德之至高表率。圣贤不是坐享其成的，靡不经过千锺百炼，动心忍性，到最后才成就仁德。天降福是逆来的，若无逆境之磨练，你也不会成道。这等于给你加肥料，令你的苗芽长得更茁壮。
欲发挥仁德，要低要矮，矮到极点，便生出智慧来。比喻一棵大树，其根扎到深处，得着水源，树才能长得高大。故云：「以德插底归仁」。木性人要学低矮，柔和，根插到水里便能蓬勃生长,这是水生木的原理。
康德八年（一九四一），我到北安，东北在日本人统治之下，粮食短缺自一九四○年至光复（一九四五），中国人不准吃大米饭。若吃了便加上「反满抗日」的罪名，认为国事犯，要坐牢的。道德会人数几百，因为不够粮饷，无法开会。时有一位刘惠忱老师便说：「我们应该认账，不要不服气，这是天数来折磨我们，我们别与西风纷争，要矮要低，矮到极点就能生仁。」东北是过了农历五月才长青绿，于是，大伙在五月十五便到山上采野菜。我们吃的是粗高梁米（碾过一次），油麦面、橡子面等，又涩又苦，难以下咽。现在将油麦面撮成一团，再加上粗粮，用黑菜包着吃，反而觉得很好。采了很野菜，将之打包裹，运送到缺粮之分会，过年时还有剩！我们就依照刘老师的话，不怨天，不尤人，不贪美味，吃的也乐融融，如是者平安渡过这个灾劫。
因此，我常说：「鸭子嘴扁，最撮着草来吃；鸡的嘴尖，是啄食。各有各的功能，那有谁对谁不对之理？」这样一想，就不会对人不服气。一块木纵是好材料，也要受磨，所谓「不受磨，不成佛」，伟人圣哲都是饱受折磨，断无一帆风顺之理。人能低一点也无妨，互相忍让，便能过得去。能让、不争，才能圆满天性。根插到底，水生木，木的元性始能发挥，光月磊落。这就是中庸之所谓「天命之谓性。」孔子曰：「存其心，养其性，所以事天也」,道家话「修心炼性」,佛家谓「明心见性」，心里头不能有一分不服气，否则不能成真仁德。
欲归复本性，可以按照五个步骤：
（１）博学之：广博的学习。（２）审问之：详细的自我审查，找找自己的缺点。人都是看别人的不对多，看自己的不对少。（３）慎思之。慎重的思考及归纳。（４）明辨之。明确分辨是非，所谓「知己知彼，百战百胜」。（５）笃行之。最后，还要切实去行，做人要竖立标竿，有明析的目标，才知道如何去争取。
本来，五行是人人所赋有的，但各有所偏。阴木性最大的毛病，就是不服气。愈比他强的，他愈要找他摔角，找人毛病，阴木性人直硬，谁也劝不过来。牛就有蛮牛性：你愈打牠，牠愈往后退。木克土的人，你骂他，他发呆不动弹，性多不孝。故云「木克土，不孝祖，先去母」，把母亲也克死了。性是人的根，命是所结的果。你有什么性，就有什么命譬如，一个人多难，就是由阴木性招来的。一个人多累，就是阴土性招来的，欲反阴为阳，返回天性真灵，就要栽培德、行、戒杀护命。
【木性的优点】
能为栋梁。这种人有学识，能干，公平正直，宁死不屈，不肯变节投降现在向大家介绍「硬脖子」县令的故事：汉朝光武帝中兴，是为贤君。幼年时由其姐姐带，因此他对其姐湖阳公主非常敬爱，登位后把公主请到华丽的宫殿居住，可是湖阳公主有些狗奴仆，仗主人势，在外面敛财欺民，奸淫妇女，无恶不作。某次公主的大总管来到某县里，剥夺民财该县的县官性情耿直，至正不偏，号称「硬脖子」县令，对权贵绝不阿谀奉承。他发觉公主的大总管，明目张胆的违犯国法，遂把他请到县政府厅里谈判，说：「你是否犯了如是如是国法？」大总管冷冷瞧他一眼说：「我有没有犯法，根本轮不到你管？你这个奴才有何资格管大人的行政？」县令也不动声色，很和气地说：「请大人到隔壁的厅堂里，共议此事片刻可否？」大总管就随他去，殊不知隔壁就是法庭。县令一进去立刻穿上朝服，登上正位，开堂审判，把大总管押下来，将其在县内贪赃枉法的罪状，一一宣读，结果打他几十大板，又将其随从推出抄斩法令严峻，丝毫不茍！
大总管被打后，被随从抬回京城，禀告公主。公主听了很气，立刻上诉光武帝。武帝把县令传到王宫里问话：「你身为一个小县令，岂可胆大包天，把公主的佣人毒打，将甚随从斩首，你不知这是杀身之罪吗？」县令理直气壮，振振有词答曰：「臣只是执行法律。国法乃皇上所立，执行国法，乃是忠心于国家，若要把臣斩首，臣亦无怨。」说完，正气能凛然，全无惧色。
光武帝听了，知道这个县令讲得有理。可是湖阳公主还是不甘心，要求皇帝惩罚他。武帝乃对县令说：「你就向公主叩头陪礼认错就算啦！」县令反对曰：「臣向公主顶礼示敬，乃礼所当然。但不能向公主陪礼认错，因为臣没有错，云何陪礼耶！」好一个木性人，又刚又直又硬！武帝没他办法，唯有教太监走到县令后面，乘其不觉，用手推一推其脖子头往下一低，象征式的当为低头认错，这件案子才平息下来。后来，这位「硬脖子」县令不但没有被降级，反而升级，做了知府。他就是阳木性的典型，临大节时宁死不屈，不畏不惧。
自古以来的忠臣义士，都有这种阳木性，所以立得住。烈女节妇，能够殉夫，或守孀坚贞不渝，都是这个木性支持，民族英雄，为保护国民而殉身，也是凭这个阳木立志。若是卖国奸臣，就缺乏阳木，所以才卖主求荣。现在讲讲荆轲刺秦王的故事。
战国时代，七雄割据，燕国太子丹曾在秦国作人质，后逃跑回国，重整江山，对秦王恨入骨髓，故欲报仇雪恨，当时有人推荐荆轲，谓「荆轲是大忠大孝之士，惜有老母在堂，不然他能为燕国尽忠到底！」燕太子遂遣亲信大臣到荆轲家里，细探情况，对荆轲说秦国的霸道、残酷，及如何把燕国侮辱得无地自容，故要找人杀他以雪耻。荆轲说：「臣是义不容辞，为国家尽忠效劳，无奈老母在堂，必先要将这事禀告高堂，才敢答应。」遂退入屋内拜见慈母，但荆母已在屏风后洞悉详情，当下自缢殉国，即留下字条曰：「我儿应为国雪耻，必以我为累」，她是多么一个贤义之母亲啊，为了报国，宁可自我牺牲，不愿耽误儿子尽忠的机会，故国乱出忠臣。
太子丹遂把荆轲收到门下。轲献计曰：「秦早欲得燕国最肥沃的土地督元（河北省）。我拿着督元地图去献秦王，也许能当命见他。」轲又私下里跟秦逃亡之将樊于期商量：「秦王害死了将军的父母宗族，还出赏格要将军的头。我预备去行刺，怕的是见不到秦王。我若献上将军的头他一定让我见他。到时，我左手揪其袖，右手执匕首扎其胸。如此，将军之仇，燕国之仇，列国诸侯之仇统统报了。将军认为如何？」樊于期咬牙切齿地说：「我天天正想这件事，你还怕我舍不得这颗人头吗？好吧！你拿去，祝你马到功成！」乃拔出宝剑自杀。
荆轲派人通知太子丹，太子丹把人头装在木匣内，又送给荆轲一把名贵的匕首，用毒药煎过，只要刺出一丝血，就会立刻死亡。轲说：「我有好友盖聂，远游未返，要等他回来做我帮手，才可行事。」太子丹心急欲报仇，说：「我这里也有几个勇士，你就随带秦舞阳做帮手好了！」
荆轲到了咸阳，通报上朝廷，秦王接见他。他奉着樊于期的人头，秦舞阳奉着督元地图，一步一步走上朝堂之台阶，这时秦舞阳害怕起来，面如土色，秦王怕有诈，命秦舞阳退下，独许轲一人上来。荆轲先献樊于期首级，继呈地图。把那卷地图慢慢打开，一个一个地方指给秦王看。图穷而匕首现，秦王吓得跳起来，荆轲左手把秦王袖，右手将匕首刺其胸，秦王向后一转身，袖子被割断。轲紧追在后，秦王只好绕着大铜柱子跑。秦王拔剑，砍轲之腿，轲站立不稳而倒地。拿匕首飞掷秦王而不遂,秦王又向轲砍了一剑，轲用手一挡，砍去三个手指头。他苦笑着说：「你的运气真不坏！我本来想逼你退还诸侯的土地，故没早下手。可是你也长不了！」秦王一连气砍了他好几剑，荆轲亡，而台阶下的秦舞阳早被武士们剁成肉糜。
荆轲这样殉国实在可惜，他与母亲牺牲一切，终未能成功，也可以说是天也、命也、数也！可是，他们慷慨就义的魄力，实在可敬可佩！这些英雄都是有阳木性，绝不被财色所迷，美女当前也面不改容，但为了爱护民族国家，他能够豁出一切。水浒传里的好汉，都是有阳木性，胸间酝酿一股怒气，若用得当然，则成为浩然正气，所谓正气凛然，富有筹略，遇难不变，视死如归，皆是英雄本色也。
历代的烈女节妇,也有阳木性,临大节时，志不可夺。有些女人廿一、二岁开始守寡，家贫如洗，带着幼儿，活到八十余岁从未变节，这一类的烈女，不胜枚举，在我故乡双城县东门外便有十六个烈女牌坊，皆是表扬这种刚直有节操，坚贞不屈之女中豪杰，我们修道人，应以此种阳木性作为圭臬。释迦件尼佛在雪山受苦六年，饿得骨瘦如柴，从未萌回王宫享受之念，这也是阳木的真仁真勇，发挥尽至，才成为大觉世尊。也为我们开辟了一条修行的光明大道。
真仁德，是爱人爱物。诸葛亮在南方（今之安南）七擒酋长孟获，终令对方心悦诚服，班师回国，军行至泸水，狂风骤起，兵不能渡。土人告曰：「夜夜闻鬼哭神号，瘴气遍地，阴鬼无数。须依旧例，杀四十九颗人头为祭，怨鬼自散。」孔明曰：「事已平，岂可妄杀一人？」唤行厨以牛马之肉和面，塑成人头，名曰「馒头」，当夜亲临泸水之岸，扬旛招魂，宣读祭文，将馒头等祭物尽弃于水中。次日云消雾散，风平浪静蜀兵安然得渡，功归真仁德之感召力也。
有人曾问孟子：「敢问何谓浩然之气？」孟子曰：「难言也。其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是馁也。」而这种浩然正气，本于自性的仁德，若用正当的方法培养，不损害元性，就能发挥强大无比之力量，充塞天地，这种正气，若不配合正义及天理；若无此二，它则颓靡不振。跟着又说：「是集义所生，非义袭而取之也」。它是集合了我们仁义之本性，从内在发挥出来，而非内在的仁义，到外面袭取而来的。这种阳木的仁德发挥圆满，元性充足，便可以返本还原，归返天性。
火性
火位在南，丙火为阳光，丁火为阴火。五行业中（士农工商官），火乃官位。火性人，身材圆胖，体形丰满，柳肩膀，面形上尖中宽，如火苗子，赤红面，头发稀疏，眼睛细小，生气时面红耳赤，行动急速，坐不稳，站不牢，终日忙乱不堪，但也不见得有什么真作为。
火性人最大的缺点，好恨人，恨者狠也，恨到咬牙切齿。终夜不眠，边恨边咒骂：「这个人为何不快点死！」于是自找苦吃。阴火人的恨、苦别、辩、冲。五毒中主恨，五味中主苦，五脏中主心。恨人伤心，故有心脏病，失眠癫狂，心慌意乱。心与小肠互为表里，心脏有毛病的人，小肠常不畅。
阳火性的人，明理守礼守分，不争不贪，温恭谦让。佛教戒淫，儒家守礼，家讲元神。神足，是真阳火，则聪明光亮，能化万物。阳火性人的气质，譬如佛前供奉的灯烛，虽然不大，但它真正供到佛前，故位置最高尚。所点的都是香油，干净香洁，比喻阳火性人，就算不是大明白人但他温文懂礼，也能教化旁人明礼。譬如一炬之火，有数百千人，各以炬来分取，皆能熟食，除暗，然火炬仍旧明亮如初，不会减少。往大的来说，大阳是真阳火，大公无私，遍照万物。
大家可以对照一下：我是那一种火性呢？譬如森林大火，烧得霹雳拍啦没规没矩，巨火为患，这是阴火。真阳火，守礼守分。孔子曾说：「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」前人所制作的礼乐，浑浑噩噩，无是无非，视众人为一体，平等爱护，是质胜文，好比乡下人。后来的人，制作礼乐，着重文饰，是文胜质，即是今之所谓「君子」。上古时代的大同世界，人质纯善敦厚，根本不需要讲仁义礼让，已生活在其中，故老子曰：「大道废，有仁义……国家昏乱有忠臣」。后来人性败坏，才要提倡仁义道德来节制。因此，孔子说他还是遵从先进的礼乐。
兹举历史上一宗事件，就能评出数人的本性如何？曹操把天子接到许昌早有意篡位，某次请献帝田猎，借此测验群臣之顺逆，帝不敢不从，乘銮驾出城，刘玄德，关羽，张飞，自变量十骑，离开许昌，曹操领十万之众，曹与天子并马而行，只争一马，背后都是曹操心腹，文武百官，远远侍从，谁敢近前。
到达许昌，转过土波，忽见荆棘中赶出一只大鹿，帝连射三箭不中，顾操曰：「卿射之」，操取了天子宝雕弓，金批箭，一射正中鹿背，倒于草中。群臣见了金批箭，只谓天子射中，都踊跃向帝呼万岁。这时曹操纵马而出，遮于天子之前而迎受之，无礼之极，众皆失色。
在玄德背后关羽大怒，提刀拍马便要出斩曹操，玄德见了慌忙摇手送目关公才不敢动。玄德欠身向操称贺曰：「丞相神箭，世所罕及！」操笑曰：「此天子洪福耳」，乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，亲自悬带。
从以上事项，便明察各人本性不同关羽是阳木火性，大义凛然，英猛爽直，一见曹操欺君罔上，急欲杀之，为国除害。刘备属阳水性，机智稳定，沉着应变。他见曹操的心腹左右周围拥护，故绝对不能轻举妄动。至于曹操，是阴火性人，抢权夺位，咄咄逼人，以射鹿观察众心之从违汉献帝则属阴土，懦弱无能，遇事退缩无果断力。
我们遇事，必要细审衡量其是非曲直，才采取行动。因此，王善人在道德会的讲习班,首课讲「达天时」要知时识务,所谓「识时务者为俊杰」。何谓天时？众人的话就是天的口气，众人的心就是天心，众人所希望者就是天理。众人就是天，现在全世界人士最希望是什么？就是和平，因此，世界和平，就是天意、天理、天心。身为宗教家、学道家，更应该以和平为共同目标。若违反天意，则受惩罚。大家看看希特勒，墨索里尼，东条英机的结局，就逆天意者之下场。
中国烈女传里，有三国刘备的糜夫人的故事。某次曹兵追迫，刘备军携民十余万渡江。赵云留后保护玄德老小，兵慌马乱之中，失了玄德甘、糜二夫人，及小主人阿斗。赵云四处找寻，，先觅得甘夫人，送至长阪坡；再回头寻糜夫人与小主人。途中从曹将手中夺得青钉宝剑，削铁如泥，杀出重围，往来寻觅。经人指点，只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井之傍哭泣，云急下马伏地而拜。夫人曰：「妾得见将军，阿斗有命矣，教他得见父面，妾死无恨！」其实斗乃甘夫人所生，但糜夫人一心只想保护汉室之嗣，毫无妒忌。
赵云三回五次请夫人上马，只不肯上马，唯恐有累。四边喊声又起，云厉声叱之，糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井而死。后人有诗选曰：
战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？
并将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
糜夫人慷慨就义，毫不为己，不愧女中英雄，乃真阳火，深明大礼。
赵云见夫人已死，便将土墙推倒，掩盖枯井，解开勒甲绦，放下掩心镜将阿斗抱护怀中，绰枪上马，直透重围，前后杀死曹营名将五十余员，望长阪桥而走。驰至桥边，令张飞抵挡追兵，纵马过桥，始得与玄德相会，云下马伏地而泣，玄德亦泣，云述说前情，从怀中解下小主人，原来阿斗正睡未醒。云喜曰：「幸得公子无恙！」双手递与玄德，玄德接过，掷之于地曰：「为汝这孺子，几损我一员大将！」赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：「云虽肝胆涂地，不能报也！」
后人有诗赞曰：
曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。
无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。
又有人嫌刘备虚伪（阴柔水），其两手过膝，掷儿于地也不会损伤，不过藉此慰劳爱将而已，不过，糜夫人为挽救国运而牺牲的精神，委实可嘉可佩。
真阳火性人，没有妒嫉心，见别人好，他高兴，有成人之美的心肠。阴火性人，心狠恶毒，好说讽刺毒辣语，像烈火燎人。他恨人，心也恨他譬如夫妇之间有阴火，都想把对方压倒，这种家庭挺苦！
阴火人最大的毛病，是好淫、好妒嫉、好贪。好淫者面色赤红，眼珠暗淡无光，元神耗散故。淫荡之徒，心理无长无幼，丧失伦常，遇到美色就用尽方法据为己有，最亏阴骘德性。这种人纵使名成利就，终身仍有危险，一见美色就迷乱意志。其果报严重，以致败坏门庭，断种乏嗣，殆尽身亡。故朱子治家格言云：「见色而起淫心，报在妻女」，诚然好色者之警言乎！
三国时代的吕布，是阴火好淫之典型。东汉末年，陇西军阀董卓，废少帝，立献帝，自封相国，大权独揽。诸侯中有丁原者，忠于汉室，手下有大将吕布，收为义子。吕布武艺超群，勇猛异常，打败董卓。卓即偷偷使人说和，知道吕布乃爱色爱财，阴火淫乱之徒，以千金将他买通。吕布遂杀丁原转投董卓,认他为新的干爹。故后人骂吕布为「三姓家奴」（自家姓、丁原、董卓），因为好色好钱，连父亲也出卖。
董卓营下添了吕布，更是天下无敌，当时司徒王允，正忧如何复兴汉室某夜在花园中仰天垂泪忽睹府中歌伎貂婵，色艺俱佳，计上心头，把她召入阁中，伏拜于地，泣曰：「百姓有倒悬之危，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。董卓有一义儿吕布，骁勇异常二人皆好色之徒，今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献董卓。汝于中取便，谋间他父子反颜，令吕布杀卓，以绝大恶。再立江山，皆汝之力也，汝意若何？」貂婵曰：「妾许大人万死不辞，若不报大义，死于万刃之下！」
于是貂婵施展媚计，使吕布神魂颠倒，继又迷了董卓之心窍。王允先将貂婵许嫁吕布，后又让董卓接回宫中。吕布大怒，貂婵从中挑拨，离间董、吕之情，使父子侧目，结果吕布刺杀董卓，咎在贪色，而丧尽父子伦常之义。
后来吕布下场不好，流离失所，被曹兵生擒。吕布虽勇，但无骨气，向刘备求情，曹操上楼，问玄德曰：「这个人可留吗？」玄德答曰：「公不见丁原、董卓之事乎？」他能二次杀主，对你会忠心吗？曹操恍然明白，令将吕布缢死。吕布因阴火过盛，好贪好色，见利忘义，不得善终死后还遗臭万年。
因此做人要明礼。中国上古时代淫风荡漾，两性滥交。到周公，制订礼乐，匡正淫风，所以男女授受不亲。战国时代淳于髡问孟子曰：「男女授受不亲，是会礼之行为吗？」答：「礼也」。又问：「假使嫂嫂跌到水里,应不应该伸手去援救她呢？」孟子曰：「嫂溺不援，是豺狼也。」男女授受不亲，是礼；嫂溺而援之，则是仁义。因此，这个「礼」的含义及范围很度，做事也不可以一概而论，必要合乎天理、道理、情理，才算是真明礼的人。
淫荡之徒，对异性起邪心；今有同性恋者，背叛人道犹甚，简直颠倒阴阳，遗害天地正气。这种人罪大，不但夭亡，死后还要背债。现在爱死病传染为患，死亡者已达数十万，是悖逆伦常的现实证明，然人类还不觉悟,仍旧荒淫无度，岂不痛哉！一般人皆愿活着，怎会自动迈向死途？人连自己都不爱惜，怎会爱父母、社会、国家？如此则抛弃做人的资格若不痛绝淫欲，来世不但失掉人身，恐怕连动物也做不来。大型哺孔动物，犹知道爱子女，却不懂得爱父母。譬如，母虎会舐虎犊，但她不会孝顺妈妈。到了较低级的动物，像鱼类，就把自己产下的鱼卵吃掉，蚊虻蛆虫亦然，若是蜘蝌，小蜘蛛一生下来反噉其母──这种因果多厉害！如是因、如是果。淫欲的果报，不但能失人身，还会堕落畜生道，甚至轮落为蚊虻蛆虫，无长无幼，反噉父母，故淫欲必要断绍，邪念一起也要立即纠正过来。「万恶淫为首」。一般人间中免不了对异性起邪念，但切勿做错事。能谨守淫戒，便生明礼火，不会乱伦。元神保存充足，日久功深，便能明心见性。
明理火是不争不贪，不怨天，不尤人。兹向大家介绍秦海澜的故事。她是道德会奉天省理事长，享誉为全国四大讲演家之一，比我长十年，当时我们常结伴游行讲道。曾有人赠对联曰：“翼屏讲演称名将，全国欢呼秦海澜”。她本姓方，安东省人，父早逝，母守节。年十七，为奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生为二房。做媒的说秦先生比她长十岁，婚后发觉其夫比她大廿二年,颇为不悦，抑郁而成肿疾，王善人给她讲病说：“当初你是为了尽孝，甘愿牺牲自己，而今木已成舟，何必追究呢？你生平的伦常债码，不能扛债不还。”她初次回来蓬岛波家，至门口，其夫曰：“你在此稍候，我先进去说一声。”她在门外等了两小时，秦先生满头大汗，领她进房，介绍给大太太，侍立一旁，被她冷嘲热讽地问答一轮，方许其住后房。大房之子一进门，就问：“谁是小姨？”秦海澜闻之气结。
王善人劝她说：“人叫你小，你怕什么？金钢钻也是很小，但它出贵。你应把大房百般侍候好了。把她当作大姊姊，不应怨人。”秦海澜闻之醒觉，从此孝顺大房，天天替她梳头烧饭，料理家务，无微不至，日久以真诚感动对方。大房之儿从此称她“阿姨”，把“小”字去掉。这是不怨人的好处，认帐要认到底，她的心情开朗后，肺病不药而治。
秦海澜在逆境中修行。在婆家住了半年，没有跟丈夫说过一句话。结婚三年，与丈夫只来往两三次，因她体会大姊姊的心情，不愿使她难过，故处处避嫌忍让，以敬诚心使全家佩服。她起初带病入道德会学道结业后在安东分会担任德育主任多年。两年后回婆家，发觉男人得了肺结核卧病在床，于是，她一连侍奉大房及丈夫两人，五个月后，男人去世，海澜遂带著两个幼女，回到安东，未竟半月，大儿子来了要分家。时正秋风萧萧，枯叶满庭，寡母孤女心情凄惨，但秦海澜明礼，不但把公账都完全让出，还把私人保险箱也拿出来，内有支票，首饰，统统让出。令其大儿子惊讶异常，跪下来喊了一声：“你真是我亲妈呀！”这时她的热泪，夺眶而出，这一句“亲妈”，比任何财产都宝贵。其大儿子见她真的不争不贪，为之感动，当下又把家产让出一半给她。
秦海澜彻底明白了“不争不贪，福禄无边”之道理。她身旁有一个丫嬛，由十二岁便随她左右。她把这丫嬛收为养女，说：“将来你出嫁时，陪送与小姐一样。”这也是道义之举。秦海澜德容兼备，仪态大方口齿伶俐，好结善缘，众人钦服。后被选为辽宁总分会副理事长，声誉日高。她廿八岁开始守节，因其相貌姣好，深知美色乃障道之魔，便用硫酸涂了半边脸，将脸烧成黑色，自此安心办道，她能够毁容度世，不爱财色，坚决守节，因此感化很多人向道。
我们人不贪财色，守戒清净，能生真阳火。老子《清静经》谓：男子到十六岁，真阳充足；女子到十四处，真阴充足，可以成家。自此之后，每八年降一阳，降至六十四岁，元阳殆尽，只剩下余阳。夫妇生活过密，损耗真阳，就会夭寿。上古的人，都活到数百岁。现代的人亏损元阳，故寿命就逐渐减短了。
阴火性的人，有恨、贪、妒、忌之毛病，脾气来了，恨变成狠，命也不要。三国时张飞，性情暴戾，稍有不如意，酒后鞭打士卒，就是阴火作怪。关羽被害，他发誓为兄报仇，下令军中三日内披丧服伐吴，法令过分严酷，毒打士将，当夜被人刺杀。结果，兄仇未报，反搭上自己的性命，都是无明火作祟。
火性人好贪，好伪善，孔子斥之为“乡愿，德中贼”。这种人故意做出忠厚老实的样子，讨人欢喜，实则耍手段，另有企图。他做好事，目的是将来人会报答他。这好像放高利贷，非真善也。什么是真善呢？即是身口意都是纯善：身能低矮，谦恭让人，语能温柔，别人讽刺讥骂也不还口；心里不怀忿恨，不自他人过错。孔子说过：“巧言令色鲜矣仁”，凡是对你甜言蜜语，卑躬折节，一味奉承的人，很少有真仁德，这类人做一点好事，意图好报；若不得好报，则咬牙切齿，恨之入骨。谚云：“做善不见善，前世有欠亏，做恶不见恶，前世有余德。”一切都合乎因果律。一个人今生作恶而未见恶报，乃因他前世积有余德。等到余德用完，他仍然要受果报的。
阴火性人不恭敬人，说话好压人、盖人，如此怎存德行？他总像火苗子往上冲，好撩人，所谓“烈火可以燎原”，这种人能倾家荡产，子孙败坏。俗语有云：“没有猫饭碗，不招来苍蝇。”咎由自取，大家应该自我检讨：我有什么火性呢？若心里又恨又怨，斤斤计较，吹毛求疵这种人有傲气作怪。傲气是阴火，一生多苦，办事也不顺利。有阴火应该怎办？必定要下一番功夫把它调伏了。
在我廿二岁时，黑龙江阿城县有一户张家，其张三爷抽大烟，家里好几个人也染上毒癖，故家道不和，请道德会去劝。我与张文兰（廿一岁同往）。文兰意志坚诚，一到张家便与张三爷叩头，说：“我们都是姓张，我拜你做干爹。假若你继续抽大烟，家庭不好，我再不踏进你们张家门口一步！”我们住在张家七天，文兰用了很大力量，天天伴著张三爷，左劝右劝，度人心切，终于感动了张老头，毅然折断烟枪，说：“从今以后，若再抽一口大烟，我不是姓张！”同时把家里六个人（包括儿子，儿媳妇在内）都劝好，戒了烟瘾。
张家戒烟后，欲在阿城县创立道德分会，张文兰先回长春，我则留在该县协助办理分会。尔时在秦景和理事长领导下，有六、七会友共同办理此事，预定四月十八日开幕，已发请帖子邀请警察部长、县长、乡绅等光临。殊不知四月十三那天，警察局把秦景和召去问话，过了两天还未放回。眼看开幕日期迫近，而我仅廿二岁，无法担当这大任。当时心情焦急万分，就开始问性，明白这是自己火性招来的。于是焚香向天祷告效法岳飞在背后刺字的精神，在胸前燃香七十二柱，烧成“德”字形，发誓终生不忘道德，献身道德场中，燃香后心情才觉沉静安稳。第三天秦景和被释放回来，原来在警察局只是问话，没有拷打，刚好赶上开幕仪式，我的心情多么松快！
开会当日，副县长（日本人）也光临，是日成立普化小学，招生一百人，设讲习室，开办讲习班，一切顺利完成。这一次对我有很大的教训。做事要恳切真诚。不够真诚，才会焦急。所谓“至诚格天”要问“明理”，能低矮到极点，便生出真阳火。
阴火性人有傲气，兼恨人，恨人伤心。前面所说在阿城创立分支会次年便到哈尔滨总分会。这是个省分会，当然有些高级人物。当时铁路局长的大女儿张瑞华，患严重心脏病，已住院一年，我们三人一起齐去劝她。进入医院的私家病房，讲话也要特别小声，因病人一听到嘈杂之声便心跳。这位张姑娘就诉说身世：她母亲是大房，家里还有两个姨太太。其母死后，张瑞华以为是这两位姨太太把她妈妈逼死，于是气愤填胸，恨入骨髓，一见到两个阿姨就破口大骂。从早到晚骂个不停，把两个小妈妈骂到不敢踏进房子来，如是者骂了半年，对方无恙，她自己反而骂出病来，心跳心慌，后来就住医院了。
我听了觉得这个病好讲，因为我也有两个妈妈，亲妈是大房，也是在相同的情形下郁闷而死。于是向张瑞华说：“你要认账，你父亲与两个姨太宿世有段因缘，今生结为夫妇，你母亲不认账才气死，你又气成这个样子，假若病死了，如何提名于后世，为你妈妈争回些光彩？你有才学（她就读大学一年级），为人民做点好事不好吗？你恨人伤心，若能翻过来，与两个阿姨过得来。其实，二房入门，就是把大房的债码接过去，本来是值得庆幸的事，好让大房休息。现在你能对两个小妈妈尽孝，就补偿你母亲所亏的道，好教她灵魂能安息。”
说到这里，她哭了，我也哭了：“你妈是个苦命鬼，你若生气，病死了，如何对得起你娘？耶稣教人爱敌，你应该把仇人当作恩人，去了恨火，这叫横超三界，才可以超度你娘！”
张瑞华听了这番道理，病已好了一半。半个月后即出院，搬到道德会上住。其父亲快慰异常，即舍楼一栋给我们办分会。他说：“我的姑娘病好了，回到家还乐呵呵，对两个小妈亲热的叫一声“阿姨！”道德会真是挽救世道人心！”
张瑞华反阴为阳，将恨火变成阳火，就能真明理，真认账。尽孝道终获天伦之乐。
康德八年（一九四一），道德会召开全国会议，很多会友缺乏旅费结果由铁路局予以全程免费车票，人人始得赴会。
道家三宝为“精气神”，儒家三达德为“智仁勇”。真阳火就是真勇，勇敢担当自己的过错，不推到旁人身上，这样就恢复元神。我们替人讲病，起初病人都是无精打采，把其病讲好了，令他明白自己错处，为他指点出路，使其心情开朗，能真认错，精神便立即恢复，面色也顿生光泽。因此，能泄了恨火，生出阳火，元神恢复，百病消除。
不要说我们普通老百姓要学低矮，连达官贵人也应学低矮，才能够招集贤人。周公身为丞相，一生为朝政奔波忙碌。他爱贤若渴，礼贤下士，废寝忘食，故有“一饭三吐哺，一沐三握发”的政誉。有时吃顿饭也要放下三次饭碗，洗洗头也要中断三次，来接见贤士处理事务。因此武王崩，周公辅佐成王，改定官制，创制礼乐。
周朝文物得以大备，中国灿烂的文化，传播至今近三千年，均以周公的礼法为准绳，其丰功懿德，奇哉伟哉！而周公成功的要素是礼贤下士。就像北斗星，众星拱之，因其发出慈爱的光辉，能吸引众星。同理我们把火气降低，对人温和有礼，人亦对你恭而敬之，烦恼无从生起。
我们对事对物，都应该低矮一点，所谓“满招损，谦受益”，“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，生出真正恭敬心，能折内心的阴火，变成温暖如太阳，太阳虽在高处，然其光辉往下照耀，才能化育万物，使万物兴旺增长。
欲转阴为阳，最重要是戒淫。“男人，是我父；女人，是我母。”要应该有这种同体大悲精神，不容邪念产生。夫妇之间要互相敬重，夫义妇顺，夫唱妇随，这是伦常大道的基础。所谓“一阴一阳之为道，夫妇和而家道兴”。人与禽兽不同处也在此：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”。夫妇之间要保持忠贞，不可滥交。修行人更要严持戒律。若淫欲无度，就丢了做人的资格。“仁”字是立“人”边，加上“二”字。“二”字代表阴阳二气。得著便为“仁人君子”。小人则伦常乖舛，像随炀帝，荒淫无度，弑父自立，为开凿运河，耗损民脂牺牲人命无数，在位十六年天下大乱，千古唾骂，这就是阴火害人害己之例证。
我们欲生阳火，必要立志，也要受魔考，王善人的继承者张雅轩（张总裁），德行很大。某次兴学大会时，公主岭某义学校董的外甥女于淑贤来听讲，她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势，当见到张总裁身上发光时，心生爱慕，发愿要嫁张总裁为妻，终日粘住不放。安达大会时，她又来找张总裁。王善人对张总裁说：“这是你自己性里有不干净招来的。她来找你，你跟她去吧！”
张总裁送她回家，火车快到公主岭时他说：“我是义学的总办，怎好和你这样回去呢？下车后你先回去，请几位亲友来接我才像样啊！”她信以为真，下了车，张总裁乘机逃回。后来这个女人仍然不悟，不知羞耻，还跑到海城腾鳌堡缠张总裁，王善人见也太不像样，顺手抓了一个碗，向她当面摔过去：“打死你这个魔鬼！”“叭”一声，那个女人如梦初醒，当堂认错：“呀！我罪业深重啊！我见到张总裁身上有光，就爱上他了！”叩头认错便悄悄离去。所以说：“不受魔，不成佛”，修道人还要受魔考，此时要有真勇才立住志，否则堕魔窟，一失足成千古恨。所谓“只因一著错，输了满盘棋。”望诸同仁特别谨慎，严持净戒，保护元神。
总括来说，阴火性人欲转阴还阳，要（一）去恨火，（二）去淫心乃至不萌一丝邪念，（三）生出守礼心，对人恭敬谦让，找人好处。这样就生出真阳火，如太阳普照大地，智慧现前，人人都沾你的光。
五行之性总论 下
七、六庚日分论
《滴天髓》对庚金体性有如下论说；
庚金带煞，刚健为最——庚金带煞，是指丙火偏官。按传统命理，偏官有制为官，无制则为煞。因此，这两句话的意思是，庚金若与无制的丙火七煞为邻，则需要自身刚健能胜任为好。
得水而清，得火而锐——刚健的庚金，若得水的淘洗，则会畅显自己刚直、重义、清廉的本性；若得火炼，则会使自己叱咤三军的勇气锐不可挡。
土润则生，土干则脆——湿土才能生金，这里指的是辰、丑，而且以辰为佳；燥土不能生金，比如未、戌，未土能使金脆，戌土能使金藏。
能赢甲兄，输于乙妹——庚金的锐气，足以制甲，但是遇到甲木的妹妹乙木，则有英雄难过美人关，立即软了下来的征兆。但是这里，我们依然要辩证地看问题，若庚金坐于强支申，乙木坐于酉、丑，则庚金非但不输给乙妹，反而会将乙妹俘获过来全心向着自己；若庚金坐支寅木，遇到的乙妹，自坐于卯、未，那么，这时的庚金，才会真正地拜倒在其石榴裙下。
1．庚子日
1)。庚金坐于子，从五行十二宫位看，是临死地。从五行关系看，子水为耗泄庚金的伤官。据此，我们就可大胆断定，庚子日出生的人，无论男女，婚姻都难言美好。在夫妻关系中，庚金日主对另一半的付出，实质上都会超过另一半对自己的付出。
2）庚子日出生的男性，所遇到的女性，不是身体不好，就是事业欠佳。庚子日出生的男性，其内心世界渴望的异性，是年轻、漂亮、有文学艺术细胞，能歌善舞，富有生活情趣之人。但是婚后，夫妻双方必有一方是口德不佳之人。
3）庚子日出生的男性，有为长上劳苦、甚至受牵连之兆。因此一生命运也就多有沉浮。
4）庚子日出生的女性，对异性的要求，往往会近于苛刻挑剔的程度。所以有尅夫和子嗣艰难的征兆。家庭运衰，而且一生中有被人诬蔑的迹象。
5）庚子日出生的人，无论男女，都具有自尊心极强，很任性，在群体和家庭中都希望大家能贯彻自己的意志。富于行动力，有力行心。因为头脑灵活，发财的点子多，所以一般说来，他们都很有钱。
6）庚子日出生的人，无论男女，和属牛、属猪的人，能合作求财。大家在一起，在如何求财的方法、点子方面，真能起到“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的作用。
7）庚子日出生的人，无论男女，和属猴、属龙的的人，也能够在一起合作求财。
通过第6、7点的说明，我们自然明白，为什么庚子日出生的人，往往会很有钱的原因了，就在于，他（她）所打交道的人，往往都是经济意识十分浓厚的人。我们平时说，你要想当官，就应该多交当官的朋友，你要想发财，就应多交发财或发财意识很强烈的朋友。现在，通过五行命理的分析，我们明白，并不是任何人都能交到当官或发财的朋友，其间，有一个五行气味是否相投的奥秘。
8）庚子日出生的人，无论男女，在逢马的大运、流年，容易发生没有预兆的事故。按中医理论，是少阴热气被引动，容易出现抵抗力降低，畏寒、小便白浊，手足厥冷，血压或高或低，甚至发生癌症。
庚寅日
1）庚金坐支寅，从五行十二宫位看，为临绝地。从五行关系看，是庚金尅寅中甲木偏财。寅中除甲木外，还有丙火——庚金的偏官，戊土——庚金的偏印。如此，这既反映庚金和自己的家人关系密切外，相互之间也有一个有机的制约和转化。
2）据上可断，庚寅日出生的人，无论男女，都有天资聪明的一面，因为庚金得丙火炼；但是这里却不能照搬“庚金带煞，刚健为最”，而要看到庚金在寅月、寅时，是处于最弱的状态，所以他们的脾性，非但不是最锐，反而性情温厚，人品正直。很懂人情，谈吐圆滑，极为活跃。只有与之深交的人，才会发现他们内心深处，也有自己退让、圆滑的底线，也有一份因与寅中甲木相战的固执。这就是初春的寅中甲木嫩，寅中丙火刚得长生，更有戊土将甲木、丙火、转化为生庚金（虽然从理论上讲戊土不生庚金，但是这里的戊土至少将丙火对庚金的尅，转化为有情）。
3）庚寅日出生的男性，与父亲的缘分薄。有终生劳碌，为子女操心之兆，对金钱的处理，特别要小心。
4）庚寅日出生的男性，适合从事传统商业，或者做一个勤勉的公务员。切勿对偏财（股票、彩票、期货，金融证券业等）有非分的妄想。若在这些行业打拼，多半是辛劳多多。收获少少。
5）庚寅日出生的女性，反能得父厚爱。在单位上，也容易得长上提拔。
6）庚寅日出生的女性，具有男人的阳刚之气，为人正直，慷慨大方，叱咤商界，与人合作能获利。但是，要防灾病，不幸和毁谤。
7）庚寅日出生的人，与属狗、属马的人，容易走到一起，但是，若庚寅日出生的人，在生意谈判中遇到两个属马和属狗的对手，那么这样的谈判，庚寅日出生的人就很难占上风。往往处于被动受控制的局面。
8）庚寅日出生的人，和属兔、属龙的人也能拢到一起。在这样的友谊圈里。属兔、属龙的人，往往会给庚寅日主带来发财致富的信息。但是，庚寅日出生的人，很有可能因为这些信息而更劳累。
9）庚寅日出生的人，在逢猴的大运、流年，往往会有很多走动、外出的机会。按中医的说法，是少阳火气被引动，从生理上看，有口苦、咽干、肝胆疾病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病征。
庚辰日
1）庚金坐于辰支，从五行十二宫位看，是临于养。从五行关系看，辰中戊土为庚金偏印、乙木为其正财、癸水为其伤官。因此，庚辰日出生的人，都有婚姻不理想的一面，特别是庚辰日出生的女性，更有婚姻不顺的征兆。
2) 庚辰日，又叫做魁罡日。传统命书有言，在这一日出生的人，都有秉权好杀的一面。因此，这一日出生的人，以能从事武职（公检法军警宪或武术教练）为佳。传统命书有说魁罡日（戊戌、壬辰、庚辰、庚戌）出生的人，其整个命局中不能见财官，命局中魁罡越多越好。但不能破，若见财官立破，命运就会“彻骨贫寒”。我个人的论命实践验证，古书的说法有强调太过之嫌。我个人的经验是要辩证地看。
破，有两种：
第一，原局魁罡有破，我们就以常局看，不再拘泥魁罡之说。
第二．原局魁罡无破，大运、流年有破，固然会有不幸、不好，但是这也最多管个一年、五年、十年罢了，一旦破魁罡的大运、流年过了，其命运也会出现新的转机。
3）庚辰日出生的人，虽然具有魁罡的刚强性格，做任何事情，都要求圆满，但是他们也有敬老怜下，没有自负的精神，对于任何事，都会首先考虑别人立场和利益的特点。
4）庚辰日出生的男性，才能优秀，在单位上，容易受到上级的赏识和提拔，因此容易成功。但是多有遍游异乡、旅行、经商的征兆。
5）庚辰日出生的女性，则不利经商，由于性直，能办事，所以有常常代人谋事之兆，有号召力和组织能力，所以适合当主管。
6）庚辰日出生的人，无论男女，在夫妻关系中，都是对方对自己实质性的爱，超过了自己对对方实质的性爱。
7）庚辰日出生的人，无论男女，和属鼠、属猴的人很合得来，大家在一起的心情很舒畅。能够激发庚辰日出生人的聪明才智，但也能促使庚辰日出生的人，目中无人。所以要警惕。
8）庚辰日出生的人，无论男女，和属虎、属兔的人也能交上朋友。属虎、属兔的人往往会给庚辰日出生的人，带来财运或者有关发财的信息。
9）庚辰日出生的人，无论男女和属鸡的人也很合得来。但要注意，若庚辰日主正在恋爱中，和属鸡的人在一起，自己的恋爱，或者婚姻，则容易出现问题。
10）庚辰日出生的人，若逢狗的大运、流年，则容易有乔迁之事发生，甚至出现职地之变。按中医的说法，辰戌冲，是太阳经被引动，因此，容易引发生理上诸如头痛、胃病、小便清冷、消渴、胸胁腹痛、左臂、右腿寒病等症。
庚午日
1）庚金日元坐支午，从五行十二宫位看，临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看，则是午月。金五行之气，在干支历的巳月，才进气，所以，无论处于午月还是午时的金五行，其体质和心理，都还处于弱的，经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然，作为庚金的本性也就十分纯真。
2）因此，庚午日出生的人，无论男女，既不会与人作对，对任何事都能泰然面对，丝毫不知恐惧。对上对下，均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情，亲子之间的情爱，亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期，所以也会出现做事有始无终。
3）庚午日出生的男性，由于自己为人正直，处事公道，很容易被提上领导岗位。但是偏财运差，以从事公务员工作为宜。就其一生来看，有外表华美，但极易遭受飞灾横祸，凡事多滞，因而出现转变不定的人生。
4）庚午日出生的女性，父运不是很好，但其伯父母的命运却不错。自身很有事业心，为人正直，处事公道。也很容易成为或大或小的领导。遇到的男性，多数都为能力强，事业有成者，自己选择的老公，也能为人正直。但是、由于午时和子时一样，地球的磁力线运动方向，都要经历一次逆转，所以，对应到人的生理和心理情绪，也都会有前5分钟和后5分钟截然不同的逆转。因此，庚午日出生的女性，容易出现恋爱难定，婚姻容易动摇的迹象。由于所找的丈夫，都有自恃身旺能力强的心态，也就容易放纵自己，浪荡人生。
5）庚午日出生的人，无论男女，容易和属羊的人交为好友。若真出现这样的情况，则这位属羊的朋友，很容易影响庚午日出生的人的心态，时阴时阳，喜怒无常。
6）庚午日出生的人，无论男女，和属蛇的人也能交好。若属羊和属蛇的人同时出现在庚午日出生的人面前，而这两人恰好又是进行一场外交的或商业的谈判对手，那么，庚午日出生的人，往往会被对手的思路左右，有处处受控、受压的感觉，会让庚午日出生的人感到很不爽。
7）庚午日出生的人，和属虎、属狗的人，也容易碰到一起，而这样的“狭路相逢”，其实，是五行气运的自然吸引。若真遇到这样的时空际遇，庚午日出生的人，往往又会处于受压、受控的郁闷状态中。
通过上面第5、6、7三点的分析，相信大家自会悟出，为什么庚午日出生的男性，在人生路上，容易遇到飞灾横祸；为什么庚午日出生的女性，婚姻难定，容易动摇的奥秘所在。
8）庚午日出生的人，在逢属鼠的大运、流年，容易出现突发灾病。按中医理论，是少阴热气被引动，在生理上容易出现抵抗力不足，畏寒，下痢，小便白浊，手足厥冷，血压或高或低等症。
庚申日
1）庚金坐于申，从五行十二宫位看，是处于临官旺地。从干支历的月序看，是申月——正是金气盛旺之际。因此，此时的庚金，急需火炼。这就是《滴天髓》说的此时刚健为最的庚金，喜带煞（丙火）在身，以彰显自己的刚锐本色。我们可以把这给予一个形象的比喻——此时、此际的庚金，就好比秦始皇急需佩带一把长剑上朝，方能彰显自己威严的姿态和秉权的心境一样。
2）但是我们看能彰显庚金刚锐的丙火在十二宫申位，却处于病的状态；能炼庚金成材的丁火，也处于沐浴的境地。这就说明，庚申日出生的人，无论男女，在一生中，要想武职成名，或者文职高升，在机遇上都有很大的困难。
3）因此，庚申日出生的人，无论男女，在人生路上都会出现一种怀才不遇的焦急心态。在现实生活中多多少少都会给人一种阴沉、郁闷之气，遇事心浮气燥。不沉着，和人说话时，也往往表现出心不在焉，甚至中途插嘴。性情虽然平和，却有做事欠考虑的一面。
4）庚申日出生的男性，虽然家世纯正，通过努力也能出头。但由于自己坐下比肩，往往哥们义气浓重，由此，常常为亲朋好友遭受损失，也就在所难免。更有遭诈欺，盗窃，反对，疾病等人生不幸。这就是命书要说“世上没有穷戊子，只有苦庚申”的由来。
5）庚申日出生的男性，往往容易娶到属兔的妻子。走出家门，在外人眼里，很容易得出他们是高矮配，或者是肥瘦配的一对。傍身边的恋人或妻子，常常会给人娇小玲珑，小鸟依人、好于幻想的印象。
6）庚申日出生的女性，往往生于名望之家，在实际生活中，能不怕险阻，在婚恋上，也能配相当之人，且能帮助丈夫排除困难，但的确有凌越丈夫的一面。
7）庚申日出生的人，无论男女，和属兔的人很容易深交，而属兔的人也往往能给庚申日主带来财运。
8）庚申日出生的人，无论那女，和属狗、属鸡的人也能交上朋友。但是这样的友谊，往往会给庚申日主，带来更多的辛劳或损失。
9）庚申日出生的人，无论男女，和属鼠、属龙的人，也能相处自然。若结为朋友。则庚申日主，会因此大显自己的聪明才智。
10）庚申日出生的人，一生多逢走动运。特别是在逢虎、逢马、逢狗年的时候。
11）庚申日出生的人，在逢虎的大运、流年，除了有外出、旅行、走动运外，按中医理论，还有少阳火气被冲动。在生理上，容易出现口苦、咽干、肝胆病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病症。
庚戌日
1）庚金坐支戌，在时序上是阳气丙火（太阳）入墓，丁火星光得养的时辰。从干支历的月序上，是庚金五行从帝旺转入衰地的九月。因此，此时的庚金，既喜火炼，更喜土生。但是，戌土为燥土，不能使庚金出现生化有情，反使庚金变脆之危。所以，庚戌日出生的人，无论母爱，还是婚姻，都难言美好。
2．庚戌日出生的人，无论男女，都自带官气。所以，他们即使处于社会底层，也不失尊严。让人不可随意亲近、侵犯。因此，他们在日常生活中，为人稳重，处事讲理有分寸，能自重，具有进取心。没有非分的奢望。但是，他们处世难免猜疑心重，往往因此而自讨苦吃。
3）庚戌日，一般命书，又将其定为魁罡日之一。魁罡，具有性格聪明，临事果断，文章视角新特，能让人振聋发聩。但是也有秉权好杀的一面。因此，适合于从事公检法军警方面的职业工作。
4）命书中有魁罡日出生的人，不能见财官，见财官会立即“彻骨贫寒”之说。我的论命实践是，若整个命局干支组合，魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰）真的被刑冲尅破，那就按平常格局的干支组合，进行论证。从实践经验所得，魁罡破的了的格局，其中也有好命运者，古人的论断，不可一概而论。
5）庚戌日出生的男性，有遍游异乡，多旅行的征兆。但若经商，则会常遭阻碍。在单位上对抗领导，将会自招失败。
6）庚戌日出生的女性，有代人谋事，反遭打击，无论从事商业或是工业，都难于振发的征兆。
7）乙木是庚金的正财，相对于戌，则为临墓。因此，庚戌日主出生的男性，婚后，妻子不是身体不好，就是事业不兴。更容易早逝。
8）甲木是庚金的偏财，相对于戌，为临于养地，所以庚戌日出生的人，整体财运都欠佳，特别不适合从事投机性行业。若在其中寻找生活，往往会事倍功半，辛劳多多。
9）庚戌日出生的女性。丙火是其偏官，丁火是其正官。丙火相对于戌，为临墓，丁火相对于戌，为临养。因此，庚戌日出生的女性，往往遭遇到的恋爱、结婚对象，都难是自己心中期望的理想。也正因为如此，庚戌日出生的女性，往往容易红杏出墙，发生婚外恋情。有的命书，竟将庚戌日定为红艳煞。
10）庚戌日出生的人，容易和属鸡、属猴的人走到一起，这样的友谊，会使庚戌日主，感到支持者众，力量倍增。但也容易造成庚戌日主趾高气扬。庚戌日主若是遇到自己的谈判对手，是属鸡与属猴的坐在一起，那么，这场谈判就有可能出现诸多争执和困难。
11）庚戌日出生的人，和属马、属虎的人在一起也能打得火热。但庚戌日出生的男性，在谈判中若真遇到对方是两个属马、属虎的人，那么自己就会处于受控、被压制的状态中；若是庚戌日出生的女性，在工作中遇到属马或属虎的异性，则很容易擦出感情的火花。
12）庚戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，容易出现职地之变。按中医理论，是太阳寒气被引动，因此，容易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠、拍冷、肺炎、感冒、皮肤病等。
八、六辛日分论
《滴天髓》对辛金体性有如下论说：
辛金软弱，温润而清——若将庚金比喻为秋天肃杀之气，那么辛金就如人间五金之质。这里的软弱，我们当从金的延展性方面去思考。也就是软而不脆的意思。所以，清润可观。
畏土之叠，乐水之盈——土虽然是金之母。但若被母过分过多的宠爱，也就是被众土重叠包裹，那么金就会被深埋不显。有的命书将这种态势称为“土厚金埋”，或者是“母慈灭子”。在这种土众成城、慈爱过度的情况下，水对于金来说就很重要了，可以发表金的人间丽质。我相信研究辩证哲学的朋友，读到这里，定会惊叹我们老祖宗的思维辩证，的确要超过黑格尔、马克思，不知多少倍。
能扶社稷，能救生灵——甲木是辛金的臣（财），反过来说，辛金就成了甲木的君。丙火能使甲木焚烧，因为辛金能合住丙火，且可化水生木，如此，甲木不仅无被焚之危，反得生存之机。再说，丙火既是辛金的君，又是戊土之母。丙火既可以生扶戊土，也可以因辛金之合，化水润干燥之戊土。如此转换，能使五行关系君臣相安、和谐共处，的确辛金功不可没。
热则喜母，寒则喜丁——辛金若遇太多的火五行，就喜欢母（土）来拯救自己，转火生身；辛金若遇太多的寒气（水五行），就喜欢丁火来为自己驱寒送暖。为什么这时的辛金喜丁火而不是一如太阳的丙火？因为若来丙火，与辛金有合，合的五行流向是水，这样岂不寒上加寒。所以辛金寒时，需要丁火，才能起到暖局驱寒的作用。
1．辛丑日
1）从五行十二宫位看，辛金临于丑为养。从五行关系看，丑土是辛金的偏印，丑中辛金是日主的根，丑中癸水是日主食神。也就是说，处于此时此际的辛金，已经不是很弱，有生、有比、有泄，身体和心情，都不会很差。只是母亲对自己的爱，是相生中有排斥的意味罢了，也就是说母亲对自己的爱，不是有爱不得体、不适合自己的时候，就是有母亲强加于己接受的方面。因此，此时的辛丑，的确渴望能为自己驱寒送暖的丁火正官来临。
2）因此，辛丑日出生的人，无论男女，都具有为人稳重，处事有分寸，在自重的前提下，颇有积极进取之心。虽然没有非分的欲望，但处世不免有猜疑心，因此，人生路上，往往会落个自讨苦吃。
3）辛丑日出生的男性，性直，可当行政主管，但不利从商。在现实生活中，还要小心不要轻易代人谋事，否则，非但谋事不成，反而会遭打击。
4）辛丑日出生的女性，在人生路上，有发展潜力，可以受到长上的赏识提拔。但是，很有可能找到的另一半，不善理财，收入少。
5）辛丑日出生的人，无论男女，都容易和属鼠的人交好。但是，这种友谊，给辛丑日主带来的，却是清寒、孤寂有加，暖意、温馨不足。
6）辛丑日出生的人，无论男女，和属猪的人也合得来。但若在谈判桌前，面对的是两个属猪、属鼠的人，那这场谈判肯定很艰辛，辛丑日主很难变被动中解脱出来。
7）辛丑日出生的人，无论男女，和属蛇、属鸡的人也合得来。这样的友谊，会增加辛丑日出生的人的信心和力量，但也会增加辛丑日出生人的辛劳。
把上述第5、6、7点的分析，结合起来思考，我们说辛丑日出生的人，不宜从事商业活动的五行机理，也当揭示得很清楚。
8）辛丑日出生的人，在逢属羊的大运、流年，则容易产生很多谋望。但真正付诸实践，并能实现的却很少。其中个别人会在这样的大运、流年，出现“灵谋”。
9）辛丑日出生的人，在逢羊的大运、流年，按中医理论，是太阴湿气被引动，生理上容易出现腹胀、呕吐、食欲不振、泻痢、腹痛等病症
辛卯日
1）辛金坐于卯，从五行十二宫位看，是临于绝地。从五行关系看，卯木是辛金的偏财。乍眼一看，辛金临于绝地似乎应很弱，很倒霉。有财也难胜任。其实，易经思维，却不是这样看问题。易经思维告诉我们，任何事物的运动，都不是直线，而是曲线。事物发展到极致，就会走向它的反面。用通俗的话来说，就是任何事物，都有“绝处逢生”时。若我们再结合辛金柔软的本质，可在万千重锤的打压下，具有很强的柔韧性和延展性，就可以正确想象辛卯日出生人的基本人格了。
2）辛卯日出生的人，无论男女，都自尊心极强，很任性。希望在工作和事务中能完全贯彻自己的意志。富于行动力，而且只要他们能自强不息，多数人也就会是很有钱的命。
3）辛卯日出生的男性，进入社会，容易赢得很好的声誉。能得长上支援，偏财运极佳，所以，若从事工商业，竟可成为工商巨子。但是从家庭的角度看，则有尅妻之嫌，所以容易遭遇破家不幸。
4）辛卯日出生的女性，则有怀才不遇，为父母招致苦恼。婚恋不顺，夫缘不佳。容易找到风流成性、或者能力欠佳的丈夫。之所以在婚恋上出现不顺，关键还在于自身的生活观，就是欣赏春风杨柳，对生活态度潇洒、浪漫，有情趣的男士，自然垂青。
5）辛卯日出生的人，无论男女，和属猪、属羊的人，很容易走到一起，这样的友谊，会给自己带来财运。对于辛卯日出生的男性来说，还会出现很多女性缘。
6）辛卯日出生的人，无论男女，和属狗、属虎的人，也合得来。大家在一起，多数情况下，都会谈事业，谈国家大事。对于辛卯日出生的女性来说，在这样的朋友圈里，还容易与其中的异性擦出感情火花。
7）辛卯日出生的人，无论男女，在逢鸡的大运、流年，容易发生意想不到的事故。
8）辛卯日出生的人，在逢鸡的大运、流年，按中医理论，是阳明燥气被引动。在生理上容易有发热、肝病、胃出血、难产等开刀动手术的疾病发生。
辛巳日
1）辛金坐于巳，从五行十二宫位看，处于死。我们不能把这个“死”等同于通俗意义上的生命结束，而是要从易经思维出发，辛金此时虽然面临最弱的状态，但却是金气由阴还阳的开始，这就是我们在五行十二宫表中看到的，巳，为什么对于阴性的辛金来说是死；对于阳性的庚金来说，却是得长生的原因。
2）因此，辛巳日出生的人，无论男女，都具有处事敏捷，性格明朗，富有进取心。若整个干支格局组合良好的话，也是处世安稳、富裕之命。
3）巳中有三元素，丙火是辛金的正官，丙辛有合，合而向水，因此，辛巳日出生的人，总能得到长上的关顾、甚至迁就。巳中有戊土，戊土为辛金正印，转化丙火生扶辛金，虽然我们说燥土不生金，但毕竟生化有情。若我们一味机械地认定燥土不生金，就会认为辛巳日出生的人，不得母爱，甚至说戊土不是辛巳日主之生母。这是不符合实际的，我们只能以此确定，辛巳日出生的人，在一生中，所得到的母爱，力度不大，或者不多。原因却在于，不是生母不爱自己的子女，而是生母过于强势，因此，不是忙于事业，就是母性往往表现为若父一般的严管。也有母亲因过于强势而早逝者。巳中还有庚金为辛金劫财。这样，我们就能断定辛巳日主和长上的关系不错，能得强势的母亲庇荫，和兄弟姐妹帮助，因此，看似处于“死”地的辛金，甚至在日常生活中就表现为身体欠佳，能力不强的人，却有安稳平顺的一生的原因（只要仔细观察，就会发现，现实生活中确有这样有福之人）。从这里，我们更可以联想到《老子》为什么要强调“上善若水”了。
4）因此，辛巳日出生的男性，往往会在社会上得大发展，成为人上人。但是容易出现子嗣少，继承容易发生问题，或者有遭人诬蔑的事发生。
5）辛巳日出生的女性，也有幸福圆满的人生，父亲的运旺，成功发达。但在生育上往往会是女多男少，甚至只生女，而不生男。
6）辛巳日出生的人，无论男女，和属马、属羊的人容易自然地走到一起，这样的友谊，往往会使辛巳日出生的人，更有上进心，否则就会感到受压太过。而辛巳日出生的女性，则往往会在这样的友谊圈中，遇到对自己紧追不舍的异性。
7）辛巳日出生的人，无论男女，和属鸡、属牛的人，也容易自然地产生友谊。在这样的友谊圈中，辛巳日出生的人，会得到友谊的关爱和支持。
8）辛巳日出生的人，在逢猪的大运、流年，按中医说法，是厥阴经被引动，在生理上容易出现晕眩、神经痛、中风、齿疼、左肩右脚出现痛风病等。
辛未日
1）辛金坐于未，从五行十二宫位看，是临于衰地。从五行关系看，未土为日主辛金偏印。此时，我们说未中己土为燥土，不但不生辛金，反有熔金之患，才是五行正理。依此，断日主难得满意的母爱。才能较为贴近实际。
2）未中有丁火偏官，对处于衰弱的辛金进行压制，即使因己土转换，也会转换成燥土来脆金。所以，辛未日出生的女性，难得佳婿的五行机理在这里也能得到揭示。
3）未中乙木是日主的偏财，这乙木，因与丁火同窝。自身又生活在燥土中，所以容易被丁火焚，转生丁火，成为助纣尅制辛金日主之物。这样，辛金日主，容易因财滋祸。
4）因此，辛未日出生的男性，不宜代人谋事，即使从商也很平凡，只有在干支组合的命局中，另见生旺，或者吉星扶持，才能有大的发展。
5）辛未日出生的女性，则有先生收入少，甚至为夫操劳，不得美满婚缘之兆。
6）当然，辛未日出生的人，无论男女，确有很多优点。比如，不管做任何事，都要求圆满，敬上怜下，没有自负的精神，对于任何事，都会先考虑他人的立场等等。因此，面对辛未日出生的人所具有的良好个性，与实际人生之间的反差，总会产生这样的慨叹：“好人怎么就不得好报”？
7）辛未日出生的人，无论男女，和属马、属蛇的人，容易走到一起。这样的友谊，不是让辛未日出生的人，更加要求事事圆满；就是让辛巳日出生的人，感到被约束太过。若是辛未日出生的女性，则容易被这个圈子里的异性青睐和追求。
8）辛未日出生的人，无论男女，和属兔、属猪的人能交上朋友。若出现这样的友谊，则这些朋友会给辛未日主带来发财致富的信息，但是否能因此而发财，则要看辛未日主自身是否有健旺的体魄和能力。
9）辛未日出生的人，逢牛的大运、流年，按中医的说法，是太阴经被引动，生理上容易发生痰饮（气喘）、咳嗽、皮肤病、项强、脾病、左脚、右臂风湿疼痛等症。
10）辛未日出生的人，在逢牛的大运、流年，容易产生很多想法，但是这些想法能付诸实践并一一实现的，却不多。其中个别人会出现“灵谋”。
辛酉日
1）辛金坐于酉，从五行十二宫位看，是到临官。从干支五行关系看，是比肩重叠。也有命书将此定为“专禄”。因此，辛酉日出生的人，十分自信，处事也就泰然，而毫无恐惧。但他们也绝不会与人作对（想想辛金的本质就会明白这一点）。不论对长上或者下属，都有慈悲心和侠义心肠。不仅对他人有同情心，就是亲子之间的情爱，亦十分浓厚。唯一不足的地方，是做事容易有始无终。
2）辛酉日出生的男性，有领导才能，可以继承遗产，能突破困境。
3）辛酉日出生的女性，往往家世纯正，也能出人头地，但容易为夫操劳。
4）这里有必要说明的是，古代命书，把辛酉日定为八专、九丑，阴错阳差。说八专日出生的女性，有淫乱之象，说九丑日有产厄之危，所阴错阳差者，会被夫家冷落、冷退等等。我在长期的论命实践中，发现上述说法，不是定论。我所在的学校，就有辛酉日出生的女性，为夫操劳的情况，确实有之；不适应公婆生活习惯的心理情绪也存在，但因为不生活在同一个屋檐下，逢年过节才偶有相聚。因此，几十年来，丈夫事业日渐上升，自己也没遭夫家冷退，更无淫乱绯闻。所以，特写在这里，望研习命理的朋友。对古代命籍，一定要结合整个干支组合格局活看、活断才是。
5）不过，辛酉日出生的女性，若在公务员行业工作，难于升职，也是事实，所以最好谋求偏业、技术方面的职称。
6）同时辛酉日出生的女性，在为夫操劳的同时，另有尅夫的一面，确也可断。
7）辛酉日出生的人，无论男女，和属蛇、属牛的人都能和谐相处。但是若真是和属蛇、属牛的人在一起打得火热，那么，就会自然助长出辛金自负的心理，而这自负心理，给自己带来的，即使不是失财失利之事，也会是自己辛劳无功的际遇。
8）辛酉日出生的人，无论男女，和属猴、属狗的人也合得来。这样的友谊，既有让辛金自信十足的一面，也有让辛金多劳付出的一面。
9）辛酉日出生的人，无论男女，在逢属兔的大运、流年，会有突发性的人生变故。按中医的说法，是阳明经被引动，生理上容易出现发热、肝病、胃出血、难产等需要开刀动手术的病症。
辛亥日
1）辛金坐于亥，从五行十二宫位看，是临沐浴之地。从五行关系看，亥中壬水是辛金的伤官。另有甲木为辛金正财。
2）因此，辛亥日出生的人，很有付出精神。对任何事，都会不以为苦，做任何事，都会很有分寸，合理合法。内心平静、恬淡，不但具有同情心，而且还是一个生活很有情趣，风雅之人。
3）但是，辛亥日出生的男性，多有烦恼缠身，甚至被诬陷，容易因继承问题发生争端。
4）辛亥日出生的男性，在婚恋上，容易娶到多病的妻子。还有尅子征兆。
5）辛亥日出生的女性，因为在异性的选择上，多重外貌，喜欢漂亮、做事潇洒，出手大方的帅男，所以，若真正找到这样的异性为夫，则又会因丈夫生性风流，从而处处要管制丈夫，闹得口出粗言，甚至动武打架，最后破家的结局。如此，辛亥日出生的女性，一生也就多转变不一。当然，其中也多有名声大振者。
6）辛亥日出生的人，适合经商，或从事自由职业。一生不会缺钱。早早迟迟，多多少少，口袋里都会有钱。
7）辛亥日出生的人，无论男女，和属兔、属羊的人容易走到一起。真正建立了这样的友谊圈，这些朋友，会给辛亥日主带来发财致富的信息，甚至合伙求财。若是辛亥日出生的男性，则还会在这样的圈子里，发现自己的意中人。
8）辛亥日出生的人，无论男女，和属鼠、属牛的人也容易结为朋友。和这些人在一起，辛亥日出生的人，会出现两种截然不同的情绪，不是心情十分愉快舒畅，就是感到耗泄精力，身心疲惫。
9）辛亥日出生的人，无论男女，在逢蛇的大运、流年，按中医说法，是厥阴风气被引动，在生理上容易出现糖尿病、胃炎、神经痛、内脏功能失调或衰竭等症。
九、六壬日分论
《滴天髓》对壬水有如下论说：
壬水通河，能泄金气——我们国家河流的走向，以黄河、长江为代表，多为发源在西，归海在东。申金是壬水的长生之地，从方位上看，申，又为西方，所以，壬水能耗泄来自西方的肃杀金气，壮大水势。从地理形势看，我国是西北高，东南低，所有这些因素就构成了阴阳五行家，将壬水定为天河水的由来。
刚中之德，周流不滞——刚，指的是申金之刚，被壬水吸化为水，水有滋润大地，灌溉万物之德。从坤方出的水，在奔向东海的过程中，又通过水生木（春天木气生长），木再生火（夏天火气因木盛而大发。从这个意义上看，水就成了火的母亲的母亲——祖母），火再生土（土五行旺于四季，按阴阳五行学说，一年并非四季，而是五季。这多的一季就是土季。辰戌丑未，虽然是四土月，各在木季、火季、金季、水季之尾，但中以火季之尾的未土最旺。从五行关系看，水已是土之财）。土复生金，而此时的壬水，又转化成了金之食伤。在自然现象中我们所见到的就是水在浇灌了木，滋润土之后，又因火（热）而蒸发到空中成为气流，为冰、为雪。再落于坤申之方。。。。从而在无形中使得申金的刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地——中华民族把黄河视为自己的母亲，所以中华文化，东方思维，也当是黄河孕育。现在我们来看这样一个有趣的干支原理与自然现象之吻合：黄河从昆仑山发源之后，其最初的流向是向北，而不是直接向东，从而出现了九曲连环的河套，然后才转而向东。把黄河的这一流向，用干支符号来显示，就是出于申（西），经于子（北），归于辰（东）。如此，经过申、子、辰三合后的水，才汇成壮观的壶口大瀑布，才形成易进难退、让人惊叹的“黄河之水，天上来”！这反映到干支组合的人生命局中，则是地支申子辰全，天干除了壬水，还有癸水透出，也就是《滴天髓》说的“通根透癸”，若一个命局，真到了这样的地步（地支申子辰全，天干壬癸并透）自然满盘呈现出的都是“冲天奔地”的水——既有滔滔江河，也有淅淅沥沥雨。
化则有情，从则相济——这，又会让我们想起古之大禹治水。大禹之父鲧，面对铺天盖地的水势，采取“罋”的办法，结果治水无功，被舜撤职，大禹一反父亲的作法，采取疏导的办法，从而治水有功，舜为此禅让其位。基于自然现实中如此简单的道理，命理学，对一个满盘是水的命局，也以疏导从化为吉，罋塞为弊，自是极为正确的命理。这就是《滴天髓》说的“化则有情”，若硬要强行罋塞，自然会激起水之毁堤坏坝。“从则相济”，若硬要逆其冲奔之势，自会遭遇灭顶之灾。因此，对旺势之水，必须用木泄之，顺其势，使其东（注意这里所说的甲乙、寅卯辰，除了具有木的含义，还有方位，东方的含义。也就是使滔天洪水流入东海的意思）。丁火之根在午，午为南方，丁与壬合而化木。在方位上，则兼具东南木火之地。这就是《滴天髓》所说的“化则有情，从则相济”的完整意思。望大家仔细体会。
壬子日
1）壬水坐支子，从五行十二宫位看，是临帝旺。从五行关系看，子水是壬水的劫财。此时的壬水，可谓大旺之极。
2）丙火是壬水的偏财，相对于子，则处于胎位，此时的丙火，若类化为壬水日主的父亲，或者情人，则容易产生各种各样的幻想。
3）丁火是壬水的正财，现对于子，为临绝地。从上，我们均可看出，无论是就丙火偏财，还是丁火正财而言，于壬水的处境来说，均皆不旺。因此，壬子日出生的人，无论男女，财气都不旺，若要在人生路上，苦苦求财，自要比另一些人付出更多、更辛劳的努力。
4）戊土是壬水的偏官，相对于子，为临胎地；己土为壬水的正官，相对于子，为临绝地。如此，我们可以断定，壬子日出生的人，无论男女，若要从政，对官阶会有颇多幻想，但要比另外的人有顺利、超常的升职，则很难。
5）庚金是壬水的偏印，相对于子，为临死地；辛金为壬水的正印，相对于子，为临长生。如此，我们可以断定壬子日出生的人，其母亲很有可能比父亲长寿。
6）据上分析，壬子日出生的人，无论男女，因自坐于刃，五行之气过旺，所以，常常会因为过分自信，而轻举妄动，反造成行事多失败，对于任何事也多是有始无终。容易流于怠慢，而且多多少少色欲旺盛的征兆。
7）壬子日出生的男性，由于自己的妻宫被劫财占着，所以，有劳心不绝，与人共同事业不成，婚姻多磨，甚至父母再婚，自己或为他人抚养等兆。
8）壬子日出生的女性，则容易成为某方面的杰出人才。事业宏大，虽为亲友多招损失亦无妨。
9）壬子日出生的女性，在婚姻上也有难奏琴谐之象。命书有言，凡是女命，出生在姐妹同宫的干支组合（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥）日，都有恋爱、结婚，大都不圆满的征兆。这个中原因很复杂，但有一点是肯定的，就是出生在这十个干支组合日的女性，在性格上都有自强、自负，自我意识特别强的特点。而婚姻关系，是需要一强一弱，一阴一阳搭配的。若两强相遇，而又阴阳同性，自然在很多方面会出现不断地磨合。目前的中国，虽然依旧还是男权主宰，但女性的社会地位已大大提高。反映到两性婚姻关系上，分分合合，女性也有了更多的主动。如此，我们对现实生活中，许多女强人的婚姻不幸，从五行命理上也自然明白。既有女性自身的原因，但若因此就把婚姻不顺的责任，让女性全包下来，也不公平。
10）壬子日出生的女性，之所以婚姻难奏和弦，个中还有一个原因，就是自己的婚姻，容易被自己的闺中姐妹抢走，于是，在这样的心态下，自己也容易成为抢别人老公的人。
当然，上面所说的情况，若出生日的左邻右舍、整个命局的干支组合有救，也就不会定要发生。
11）壬子日出生的人，容易和属猪、属牛的人走到一起。然而这样的友谊，让壬子日出生的人有可能更加自负，更加目中无人。因此，也就容易更加轻举妄动，辛劳备至而无功。
12）壬子日出生的人，和属猴、属龙的人也容易走到一起，走到一起的结果，自然使壬子日出生的人，具有“冲天奔地”的豪情。
13）壬子日出生的人，在逢马的大运、流年，会有突发性的事故。按中医理论，是少阴热气被引动，容易出现抵抗力不足，畏寒、下痢、小便白浊、手足厥冷、血压异常（或高或低），以及癌症等。
壬寅日
1）壬水坐支寅，从五行十二宫位看，是临于病地。之所以寅被定为病地，是因为庚金偏印之气到这里是进了绝地，更哪堪申金与寅木对冲。辛金正印来到寅为胎，也是弱象。所以，寅，对于壬水来说，非但会将自己的保护神拒于千里之外，还会使壬水付出多多，劳累不堪。
2）但是我们也要看到，寅是丙火的长生，丁火的死地。因此，我们又可断定，壬寅日出生的人，其父亲的身体和行运，都有可能好，但是父亲的兄弟姐妹却不多。即使有，也会出现命运欠佳的状况。
3）由于壬水坐支寅，其偏财丙火临长生，正财丁火临死，据此我们可定，壬寅日出生的人，喜欢在人生路上走捷径，希望快速致富，而不喜欢做天天开门守摊的生意。而且，若壬寅日出生的人，真选择了如此的求财之道，也确会发偏财。
4）因此，壬寅日出生的男性，在人生路上，容易受长辈掣肘，志愿难伸。日常生活中也容易做事消极无恒。因而出现大成大败的人生浮沉。
5）壬寅日出生的女性，则与壬寅日出生的男性人生相反，有受人尊敬，名利双收之兆。当然，也有常变兴趣职业之兆，但是却能多才多艺。
6）壬寅日出生的人，无论男女，都多多少少带些阴霾之气，遇事心浮气躁。不沉着，和人谈话时，往往会心不在焉。或在中途插嘴。性情虽然平和，做事却常常欠考虑。
7) 壬寅日出生的男性，和妻子的感情，不如另外一些壬日出生的感情深（比如和壬午日出生人的夫妻感情比较）。甚至即使婚后生活在一起，但相互之间的心理距离，依然会很大。但是，壬寅日出生的男性，因种种原因和第一任妻子分手或离别之后，再娶的妻子或再交的情人，就不会出现貌合神离的心理隔膜。
8）壬寅日出生的女性，由于自身是理财高手，对自己的另一半，则要求有思想、有技能（也包括有官职等社会地位）对自己不是拜倒，而是在关爱中还要能体现出一种大男人的“管”。
9）壬寅日出生的人，和属虎、属马的人能自然走到一起。由此结下的友谊，也会给壬寅日出生的人带来发财致富的信息或机遇。甚至相约一起，共同发财。
10）壬寅日出生的人，和属兔、属龙的人也能和睦相处。若自己的身边多为这些属相的人，则会让壬寅日出生的人，既感到心情舒畅的同时，也会感到常有付出、劳累之苦。若是壬寅日出生的女性身边的朋友属兔、属龙的的人过多，则容易使自己生出挑剔丈夫的情绪，从而出现尅夫之嫌。
11）壬寅日出生的人，在逢猴的大运、流年，按中医理论，是少阳火气逢冲，生理上容易出现口苦、咽干、肝胆病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病症。
壬辰日
1）壬水坐于辰，为临墓。我在《墓库辨》一文中，已经指明，古人将辰戌丑未墓库并称，并不等于如好些命理学家说的墓就是库，库就是墓。辰戌丑未，相对于不同的五行，有为墓，也有为库的作用，绝对不能一概而论。具体五行对应是：
辰——木之库，水之墓。
未——火之库，木之墓。
戌——金之库，火之墓。
丑——水之库，金之墓。
详论请看《罗汉“揭秘”文选》中的《墓库辨》一文。
2）壬辰日出生的人，因其坐支中有戊土偏官，癸水劫财，乙木伤官。若再将古人把壬辰日定为魁罡日进行独立研究的结论综合，我们可以断这一日出生的人，无论男女，都有性格叛逆的一面，因壬水被戊土规范，所以，壬辰日出生的人，有气质，有人才，绝不萎靡；因有乙木为其疏导、泄秀，也主壬辰日出生的人，不仅漂亮，而且聪明；因有癸水劫财，又主壬辰日出生的人，有不怕困难，能得人助，遇事躬亲的性格特点，和虽想积蓄但常常难于积蓄的命运特点。
3）综上，壬辰日出生的人，无论男女，都有为人朴实、不喜欢好高骛远，对于任何事，都要求自己做得圆满的思想性格。虽然喜欢储蓄财物，但也容易为亲朋付出的命运征兆。
4）壬辰日出生的男性，有母亲身体病弱，自己收入少，支出多，眼高手低，做事无恒，容易被人算计的命运曲折。和妻子的关系，不如其他人亲密。
5）壬辰日出生的女性，除了母亲的运气欠佳外，自身则有节俭，诚实，信用，勤勉，虽然婚姻容易出现状况，容易和有过婚恋史的异性结婚，但很有可能觅得良夫，若全局搭配良好，所生的子女，也会贤孝。
6）壬辰日出生的人，无论男女，和属猴、属鼠的人自然合得来，但是，这样的友谊，在给壬辰日主带来勇气和胆量的同时，也会带来多动和辛劳。
7）壬辰日出生的人，无论男女，和属兔、属虎的人也能自然亲近。在这样的友谊圈，容易激发壬辰日主的聪明才智和求财欲望。但对于壬辰日出生的女性来说，则容易产生尅夫情绪。所以，望壬辰日出生的女性，在这样的人际关系中浸润，一定要谨慎小心。
7）壬辰日出生的人，无论男女，在逢狗的大运、流年，按中医的说法，是太阳寒气被引动，生理上容易出现项强、头痛、身体酸痛，失眠、怕冷、肺炎、感冒，皮肤病等。
8）壬辰日出生的人，无论男女，在逢狗的大运、流年，容易出现职地之变。
壬午日
1）壬水坐支午火，为临胎地。虽然，此时的壬水，生命力很弱，但是我们看到自然界的夏天，却是山洪易发的时节，所以，我们应对临于午的壬水，有弱而非弱的观念。
2）因此，壬午日出生的人，无论男女，都有富于幻想，甚至异想天开的高明智慧。富于同情心，既有个性温顺的一面，也有神经突发过敏的刹那，从而常常自讨苦吃。
3）壬午日出生的人，无论男女，因其午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。因为其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。所以，若真能以此为业、为生，收效会非常显著。
4）壬午日出生的男性，母亲的行运欠佳。一生中能得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利双收。
5）壬午日出生的男性，容易和大眼睛的姑娘恋爱、结婚。妻子性格温柔，内省、昭融，能得丈夫宠爱，夫妻情深。
6）壬午日出生的女性，虽然很有可能出生于好家庭，但自身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至母亲也容易孤独或有残疾在身。
7）壬午日出生的人，无论男女，和属虎、属狗的人，容易自然亲近并建立友谊。这样的友谊，会给壬午日出生的人，带来发家致富的信息和机遇。也有合作求财的可能。
8）壬午日出生的人，无论男女，和属蛇、属羊的人也合得来。这些朋友，也是能给自己带来致富信息和机遇的人。
因此，壬午日出生的人，无论男女，其社交圈，往往多为善于经济之人士。能否因此交往，而使自身也颇有经济头脑或及时攥住发财机遇，这就要看壬午日出生的人，是否体健、有能力了。
9）壬午日出生的人，在逢鼠的大运、流年，会有突发事故。按中医理论，是少阳热气被引动，生理方面，容易出现抵抗力低下，畏寒，小便白浊，高血压或者低血压，甚至癌症等。
壬申日
1.）壬水坐支申，从五行十二宫位看，是临长生。从五行关系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水余气是日主比肩，戊土是日主偏官。因此，壬申日出生的人，既有自给自足的本领和思想，也有内心孤寂不被人理解的怅惘，还有做事刚中有德的自信。
2）壬申日出生的人，无论男女，都有天资聪明，无肝火，性情温厚，人品正直，很懂人情，表面谈吐圆滑、极为活跃，但在内心深处，却有固执己见的本性。
3）壬申日出生的男性，有母亲贤惠，但并不一定在家中有权。
4）壬申日出生的男性，多不会在家乡谋求发展，有到外乡辛劳之征。一生中有遭盗、失财之危。
5）壬申日出生的男性，难有理想的婚姻。以前我在论命实践中，总还替这种人抱有如下的幻想：第一次婚姻不理想，若重组婚姻呢，是否可以在命理指导下，找到理想的伴侣。经过20年来的求证和检验，发现凡是坐支为偏印的男女，无论在现实中经历多少寻觅，最终自己抱回家的，仍然是个不理想的对象。在我的脑海中，这样的案例，实在不胜枚举。所以，我现在对凡是日主坐支偏印的男女，都建议勿轻言分手。因为，这婚姻是你自己的选择，即使亲友如何干预，命师如何帮你把关、建议，最后依然是你的决定和选择。也就是说，无论你经过多少次的精挑细选，最后被看中抱回家的依然是不理想的对象。
5）壬申日出生的女性，则有母贤良长寿，能得师长厚爱，但有子嗣不多，家庭不安之兆。壬申日出生的女性，容易寻觅到处事冷静，思想深刻，不好结交的男士为婚。所以，壬申日出生的女性，虽然在婚后，确能得到丈夫之爱，但也会产生婚姻并非自己理想的感觉。
6）壬申日出生的人，无论男女，和属鼠、属龙的人能和谐相处。若身边多有这样的人，则壬申日主，既有增加自信的感觉，也有多动、辛劳，甚至增加蚀财的几率。
7）壬申日出生的人，无论男女，和属鸡、属狗的人，也合得来。由此结下的友谊圈，会使自己容易产生宗教信仰或者对哲学问题关注和研究的兴趣。
8）壬申日出生的人，无论男女，都有一生多走动运的征兆，凡是逢虎，逢马，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬迁的事情发生。
9）壬申日出生的人，无论男女，在逢属虎的大运、流年，按中医理论，是少阳火气被引动，在生理上，容易出现口苦，咽干，肝胆病，闭结，头痛，晕眩，出汗，寒热往来等症。
壬戌日
1）壬水坐支戌土，从五行十二宫位看，是临冠带位。从干支五行关系看，戌中戊土是壬水偏官，丁火是壬水正财，辛金是壬水正印。戌中，虽然有丁火尅辛金之弊，但也有戊土吸收丁火转生辛金之利。所以，壬戌日出生的人，可以说是财、官、印俱备。
2）因此，壬戌日出生的人，心地善良，思维活跃，思考问题深远，有先见之明和活跃的能力，善于社交，与众人均能和睦相处，虽然表面圆滑，内心却很固执。
3）壬戌日出生男性，少年时父运可能不好。自身也容易出现收支不平衡，有被人构陷，父子不和的征兆。从职业选择看，适宜从事演员、医药、技术，以及星命学的研究和营生。
4）壬戌日出生的女性，有生于名门之兆，本人诚信勤勉，能配良夫，子女贤良，自身也能荣达。
5）壬戌日出生的男性，容易娶到内心昭融的妻子，不爱出风头，温柔体贴。其性格脾气表现，足以让壬水日主怜爱有加。
6）壬戌日出生的女性，则容易和有一技之长，或者是从事武职的人结为夫妻。丈夫心地善良。品行端正。
7）壬戌日出生的人，无论男女，和属兔的人很容易建立亲密友谊。若真建立了这样的友谊，则属兔的人，往往会给壬戌日主带来良好的财运。
8）壬戌日出生的人，无论男女，和属虎、属马的人，也能建立良好的人际关系。和这些人在一起，会增强壬戌日主的经济思想，理财意识，同时也会增强壬戌日主追求物质享受的享乐意识和渴求。
9）壬戌日出生的人，无论男女，和属猴、属鸡的人也能建立友谊。这样的友谊，会增强壬戌日主的自信和处事能力。在这样的友谊圈子中，容易出现在思想和观念上对壬戌日主有影响之人。
10）壬戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，容易有职、地之变。但是，无论怎样变迁，壬戌日出生的人，往往会住在附近有学校或者寺庙的地方。
11）壬戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，按中医理论，是太阳寒气被引动，在生理上容易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠怕冷，肺炎，感冒，皮肤病等。
十、六癸日分论
关于癸水天干的体性，《滴天髓》有如下论说：
癸水至弱，达于天津——通常把癸水看成雨露，其实这只是癸水众多表象中之一种而已，不能简单地认定癸水就是雨露。应当认识到癸水乃是水五行至为阴性的表现。是指水五行由阳转阴，形成阴气至浓的一种过程和状态。达于天津，就是指的至阴的水气，从地升腾上天的一种自然转化现象和过程。天津，不能拘泥地视为现实中源远流长的河流。
得龙而运，功化斯神——这里的龙，指的是辰。辰，既有东方木地之谓，也有阳春三月之意。还是早上7点到9点雨露气化之时。这两句的意思是说，癸水在这样的方位，这样的季节，这样的时辰，“得龙而运”，功化斯神——变化莫测。而辰，则是癸水转化的时空关键。
不愁火土，不论庚辛——火土指的是戊土，若遇旺相有印生扶的戊土，癸水立即与之合化有情。所以不愁火土旺尅自己；但是，癸水却不能随庚辛而去。若在秋冬，金水大旺之季，庚金和辛金，除了给癸水带来天寒地冻外，别无生机可言。
合戊见火，化象斯真——这是指癸水与戊土合化的条件，必须是要有火五行透出天干引化。才能成化。否则，就只是合绊，化象不真。
《穷通宝鉴》对水的体性有如下值得我们思考的补充论述：
天倾西北，亥为出水之方——以神州大地中原为中心，水五行的气、质，来源于西北亥位之方。
地倾东南，辰为纳水之府——我国中原大地的河流，大都是从西往东流。辰，为东南木地，这里有众木吸水。有大海成为旺水归宿之墓地。由此特性，《穷通宝鉴》认定，由干支组合的命式结构，以水五行发源于年（比如亥、子、丑、申、酉）顺行到月、日、时，恰好是到辰方。这就是顺其水性的美好组合。因此，“顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格”。若是逆行，也就是时干支为庚申、辛酉，或亥、子、丑，水五行由此发源，逆流到年，为辰，为寅、卯。这就是水性逆流。《穷通宝鉴》说：“逆则有声，逆行十二神（既前面提到的五行十二宫位）。逆也，入格者，主清贵，有声誉。”但是“忌刑冲，刑则横流”。
还说：“水不绝源，仗金生而流远；水流泛滥，赖土克以堤防。水火均，则合既济之美；水土混，则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受渴；忌见土重，则水不流；忌见金死，金死则水困；忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：水命动摇，多主浊滥；女人尤忌见之。口诀云：阳水身弱，穷；阴水身弱，主贵。”
癸丑日
1）癸水坐支丑，从五行十二宫位看，是临冠带。从五行关系看，丑中有己土——癸水的偏官，辛金——癸水的偏印，癸水——日元癸水的比肩。如此，就向我们揭示了，癸水日元坐支丑，自身得印、得比，不弱。因此，自然能胜任偏官约束和规范。
2）因此，癸丑日出生的人，无论男女，都有先见之明与活跃的生活能力。擅长社交，能与人和睦相处。表面看似随和圆滑，内心却有自己不会让步的底线，实为顽固。
3）癸丑日出生的男性，有可能出生于有名望之家。自身诚信勤勉、朴实，家内和睦，能储蓄，也能辛运发展。
4）癸丑日出生的男性，在婚恋路上，不善于谈情说爱，所以，与对象拍拖时间不宜过长。最好与经人介绍认识的异性结婚，若是自己直接认识的，拍拖时间稍长，甚至结婚后，也容易分手。但是癸丑日出生的男性，的确容易娶到帮衬自己的妻子。
5）癸丑日出生的女性，其命运则不能和癸丑日出生的男性等量齐观。有可能成为养女，多支出，少收入，一生中要慎防被人利用，甚至出卖。在职业选择上，适宜从事教育、医药、宗教。若真成为养女，也能幸福。
6）癸丑日出生的人，无论男女，和属鼠、属猪的人，能自热亲近。在这样的友谊圈里，癸丑日出生的人，会充满活力，但是容易为朋友辛劳，付出，甚至被利用，所以自己要小心。
7）癸丑日出生的人，无论男女，和属蛇、属鸡的人在一起，也能融洽和睦。在这样的圈子里，其谈话主题，往往就会涉及宗教、哲学、医药和养生。
8）癸丑日出生的人，无论男女，在逢羊的大运、流年，会出现想法多多，但付诸行动并实现的却少之又少的状况。由于自己好想，所以，在特定的时空条件下，有的人会出现“灵媒”现象——也就是脑海中浮现出平常情况下看不到、想不到的人事图像——冥思苦想得异兆。从而产生宗教皈依感。
9）癸丑日出生的人，无论男女，在逢羊的大运、流年，按中医理论，是太阴湿气逢冲，在生理上，容易发生腹胀、呕吐、食欲不振，泻痢、痰喘、腹痛等症。
癸卯日
1）癸水坐支卯，从五行十二宫位看，是得长生。以前，我也认同阳干临长生为真长生，阴干临长生，为假长生的说法。经过论命实践和反复思考，现在认为真长生与假长生的提法，并不符合易经原理。是对阴阳属性非客观、不准确的描述。如果说阳干临长生是真长生，那么，阴干临长生也应是真长生。有命理研究者以阳干临长生为真，阴干临长生为假，实际是将阴干和阳干两者的属性和力度表现，进行比较后的结论。并不是五行阴阳运行顺逆之机的自然描述。
2）从自然法则看，卯为一日5点到7点的时光，正是阳气渐盛，阴气渐消的时刻。这时空中的水汽，因丙火临于沐浴的热度，乙木临于帝旺对癸水的强力吸引度，戊土临于沐浴的收藏度，辛金临于卯处于绝的生扶度，庚金则处于憧憬未来生命的胎养时光，在这样一个五行态势下，癸水必然依附卯木而晶莹！！！从五行关系看，卯为癸水食神，这种关系也向我们显示了，癸水必须依秀草而存的阴阳五行原理。当然，在癸水有了依附之地的同时，卯木也因癸水滋润分外清秀。
3）因此，癸卯日出生的人，无论男女，都有面对问题，毫不恐惧，处事泰然的一面。无论对任何人，都具有慈悲心肠和侠义之风，是一个绝不主动寻衅与人作对之人。不但对他人富有同情心，亲子之间的情爱，亦十分浓厚。但由于自身的力度和整个五行气场的原因，他们往往不能持久，常常有始无终。因为他们毕竟是依附草木之雨露。一到辰时，癸水就当入土归养去。
4）癸卯日出生的男性，有得母贤惠，长寿，人生路上得师长提携，获崇高地位，名利双全之兆。
5）癸卯日出生的男性，容易和属狗、属羊的异性拍拖。若和属狗的异性结百年之好。那么，癸卯日主则容易娶到从事教育工作或宗教慈善事业的女士；若和属羊的异性结婚，则两人容易到江边散步，果园谈心，或者挽手行吟于夏夜的星空。癸卯日出生的男性，对妻子的关爱，会大大超过妻子对自己的关爱。因为，癸卯日主欣赏妻子的美貌和阿娜多姿的身材，能歌善舞的文艺细胞，上得厅堂，下得厨房的烹调技艺。
6）癸卯日出生的女性，由于坐支食神，自己对另一半的奉献，自然超过另一半对自己的关爱。问题是自己所找到的丈夫，往往具有生活潇洒，行事风流，深得癸卯日女性欣赏的同时，也给癸卯日女性带来诸多的不放心——唯恐丈夫风流，恰好自己找的丈夫往往却也真的风流。作为自身来说，则有身体不健康，产厄，损子息，继母不良等人生征兆。
7）因此，癸卯日出生的女性，容易和成熟的异性结婚，在年龄上则有不是比自己小就是比自己大的年龄差距。
8）癸卯日出生的人，无论男女，和属狗的人容易交上朋友，在这样的圈子里，癸卯日出生的女性，容易找到自己欣赏的男士。癸卯日出生的男性，也容易找到自己欣赏的女士。
9）癸卯日出生的人，和属猪、属羊的人自然接近。在这样的友谊圈里，癸卯日出生的人的聪明才智会得到很好表现。当然，在这样的友谊圈里，癸卯日出生的人，也会多有付出、辛劳。
10）癸卯日出生的人，无论男女，和属虎，属龙的人也容易交上朋友。但是，若是在谈判桌上，对方若同时来了属龙属虎之人，那么这场谈判，可以说很难给癸卯日出生的人带来经济效益。
11）癸卯日出生的人，在逢鸡的大运、流年，容易有突发性的事故发生。从中医理论看，是阳明经被引动，在生理上容易出现肝、胆、胃病，便秘、癫狂、躁郁不安、酸痛惊骇、肾脏病、胁痛、手病等症。
癸巳日
1）癸水日元坐支巳，从五行十二宫位看，是临胎地。因此，癸巳日出生的人，无论男女，对人生，对未来，会憧憬着各式美好的愿望，甚至幻想。
2）从五行关系看，巳中丙火是癸水日元的正财；巳中戊土是日元癸水的正官；巳中庚金是日元癸水的正印。因此，癸巳日出生的人，无论男女，由于自带财官印，具有无论是涉及到钱财，职务，学历，思想，职权方面的事，都能比其他人容易“近水楼台先得月”的人生际遇。
3）但是，癸巳日出生的人，无论男女，都或多或少带些阴沉之气，遇事心浮气躁，不沉着。与人谈话时,往往心不在焉，或在中途插嘴，性情虽然平和，然而作事往往欠考虑。
4）癸巳日出生的男性，出生时家运好。吉庆。但是母亲容易多病。自身则有怀才不遇，辛劳，或多病，妻子与母亲不睦的征兆。
5）癸巳日出生的女性，则有出生时母亲的行运不好。从自身来看，却有贵人帮扶，能得提拔而成功，有从事偏业或艺术出名的征兆。
6）癸巳日出生的男性，娶到的妻子，有为人自立、自强，多从事经商、服务行业工作之人，并有用钱节俭的特性。总之，癸巳日男性，所娶到的妻子，很可能是自带“饭票”（有钱财，有经济来源）之人。
7）癸巳日出生的女性，则容易找到处事冷静，或者性格好静的男性为夫。丈夫必然有才（财），或有一技之长，绝非等闲之辈。但是，以有年龄差距的婚配，夫妻感情才能日久弥坚。
8）癸巳日出生的人，无论男女，和属鸡、属牛的人合得来。由此建立的友谊，会让癸巳日出生的人，得到思想或现实的庇荫或照顾。
9）癸巳日出生的人，和属马、属羊的人也容易亲近，建立友谊。在这样的朋友圈里，这些人会给癸巳日主，带来发财信息或致富机遇。至于能不能发财，能不能攥住机遇致富，那就要看癸巳日主出生年月日时全局干支组合的结构是否有利求财而定了。
10）癸巳日出生的人，在逢猪的大运流年，自坐财星不稳，所以，在这样的大运、流年，要防蚀财，母病，父亲身体欠安，丈夫身心难静，和自身心浮气躁情绪的发生。
11）癸巳日出生的人，在逢猪的大运流年，按中医理路，是厥阴风气被引动，除了要防膀胱泌尿系统疾病外，还得注意预防胃病、神经痛，内脏功能失调或衰竭。
癸未日
1）癸水日元坐支未，从五行十二宫位看，是临墓地。我前面已经说明，五行十二宫的名词，与现实社会具有模糊、“脱节”，不对称性的描述，但是在抽象思维的空间，却又具有动态的准确性。因此，若要将五行十二宫对五行气运的描述名词作准确理解，就应在“是”与“不是”之间考量，追寻。
2）从五行气运看，水五行到未时，未月，未地，也就是无论从时空还是从地理看，都是癸水被燥土强烈吸收的时光季节。因此，我们可以大胆断言，癸未日出生的人，无论男女，不管他们（她们）在现实中怎样苦苦寻觅，都不可能找到称心如意的郎君（或妻子）。在两性关系中，他们（她们）总是被付出，被领导，甚至是被管制的一方。我进行如此说明之后，大家对现实生活中，老公或者老婆总是被另一半管着、吼着的现象，就不再会感到奇怪——他（她）怎么选择了这样的老公（或老婆）！人性多样化的源头就在这里。
3）未中有强制规范癸水的己土偏官。己土除了得丁火生扶而对癸水进行管制外，因燥土不生金，所以，也就不会在管束规范的同时，让癸水感受到这管束有丝毫的爱意温存。
4）未中有乙木，为癸水的伤官，乙木有尅制己土之功，但是乙木临于未为养地，力度不大，同时因有丁火同窝，很容易将乙木转生己土。所以，乙木作为己土头顶的偏官时，其心性将何其叛逆而暴躁，也就可想而知。
5）癸未日出生的男性，是以未中丁火为妻，但这丁火，与癸水先天性地就存在着冲，所以，这丁火会反生己土（丁火的食伤）尅制癸水夫君。如此一来，我们看到的不仅仅是癸未日出生的男性要受妻管，更要受子女“教训”——现实生活中，丈夫在家中既要听老婆的话，还要听子女的话的奇特现象，我们也在这里，从五行生胜的角度，找到了答案。
当然，我的上述分析，是仅就出生日一柱干支组合关系而言。若年、月、日、时干支组合，对此有所改善，癸未日出生的男女婚姻状况，自然还要另说。这，我们在往后的篇章会进一步探讨。
6）总的说来，癸未日出生的人，无论男女，都有擅于储蓄财物，为人朴实，不喜欢好高骛远，要求对任何事，都能做得圆满的特点。
7）癸未日出生的男性，母亲容易身体病弱或早逝，自身则有诚实、信用、勤勉、本性节俭的一面。因此，也有幸运、发展的美好人生。
8）癸未日出生的女性，则有支出多，收入少，乏耐心。虽然往往志向很大，但真正身体力行的却很少。甚至在人生路上，有家计困难，被利用的同时，还被祸害的征兆，写在这里，望在这一日出生的女性朋友，小心。我们在媒体上看到高智商的女性却被低学历低智商的人控制，真值得好好查对出生日啊。
9）癸未日出生的人，无论男女，和属兔、属猪的人能自然亲近，而这亲近的结果，往往会使癸未日出生的人，更加聪明，同时也会有更多的付出。
10）癸未日出生的人，无论男女，和属马的人的友谊，常常会处于阴晴多变的状态中，望谨慎。
11）癸未日出生的人，和属蛇、的人也能和睦相处。并且属蛇和属马的人一样，往往能给癸未日出生的人，带来发财致富的信息和机遇。但能否发财，能否抓住机遇，还得看整个命局干支组合结构的状况而定。
12）癸未日出生的人，在逢牛的大运、流年，容易产生很多不切实际的想法。因此，也就容易想入非非——甚至出现“灵媒”。按中医理论，是太阴湿气被引动，生理上容易出现腹胀、呕吐、食欲不振、泻痢、痰喘、腹痛等症。
癸酉日
1）癸水坐支酉，从五行十二宫位看，是临病地。从五行关系看，酉中辛金是癸水偏印。偏印对癸水虽然也有生扶作用，但因两者阴阳同性。按同性相斥的原理，酉金在生癸水的同时，又和癸水有互相排斥的一面。五行十二宫将其定为病的关系，道理也许就在于此。若从自然现象的一般规律看，酉时，正是癸水成珠成滴的时候，但此时的癸水，给人的往往不是快意，而是“唯恐露沾襟”的避让。苏轼更以“世事一场大梦，人生几度秋凉”来比喻世事一如秋深露凉的心理感受。
2) 所以，无论是把酉金看做癸水日元的母亲，还是把酉宫作为妻宫来考察，都有母亲对癸水的爱，往往爱不到点子上，无论男女，都难于寻觅到令自己完全满意的另一半的人生写照。
3)因此，癸酉日出生的人，无论男女，都有自尊心极强的特点。很任性，希望将自己的意志得到完全的贯彻。富于行动力，有力行心。虽然正财运不是很好。但是偏财运却得长生。所以，癸酉日出生的人，多数又因自旺而有钱。
3）癸酉日出生的男性，有家道中落，常变职业，信用坠地之兆，关键在于癸酉日出生的男性，处事往往优柔寡断。在人生路上，还有不满足于一业的表现。
4）癸酉日出生的女性，则有与丈夫、子女缘分浅薄的征兆。母亲生自己时，很有可能缺奶水。自身有离开祖籍地外出谋求发展之兆征。一生多有做事虎头蛇尾的状况发生。身心不安，遭火遭盗之厄。
5）癸酉日出生的人，无论男女，适合长期恋爱，而不结婚。这个说法，并不是要癸酉日出生的人经常更换爱情对象，而是一旦与自己满意的对象，确定了恋人恋情关系，就一直保持浓情蜜意的恋情心态为好。因为，如果一旦正式结婚。夫妻一方，总有出现不是体弱，就是多病，或者事业不顺。
6）癸酉日出生的人，无论男女，和属龙的人很容易建立亲密友谊。和属龙的人在一起，能增强癸酉日主的自信和自尊。同时也会给人孤高自赏的印象。
7）癸酉日出生的人，无论男女，和属狗、属猴的人，也能自然亲近。同样，这样产生的友谊，会让癸酉日主更加自信和自我孤寂。
8）癸酉日出生的人，无论男女，和属蛇、属牛的人也能和睦相处。但这样的友谊，与第7点人际关系一样，只能使癸酉日主给人更加固执而无通变的感觉。
9）癸酉日出生的人，在逢属兔的大运、流年，容易有意想不到的事故发生。按中医理论，是阳明经被引动，在生理上容易发生肝、胆、胃病，便秘、癫狂、躁郁不安，酸痛惊骇，肾脏病，胁痛，手病等症。
--癸亥日
1）癸水坐支亥，从五行十二宫位看，是临帝旺。从时间上看，是晚上9点到11点期间，这的确是“露正浓”的时候。从一年的十二个月看，亥月，也正是“高天滚滚寒流急”的季节。因此，看到在这样日子出生的人，我们可以立即判定他（她），多半是寒谷盼春喜夏之人。
2）癸亥日出生的人，无论男女，都天资聪明（因亥中已有泄秀的甲木五行之气萌发），无肝火，性情温厚（因旺水有泄），人品正直（自身不弱者自然不会搞歪门邪道、投机取巧），很懂人情（有抗强扶弱之心），谈吐一如露珠样的晶莹圆润（水主智、主随和）。极为活跃（露珠易滚动、水也主流动），但是，别忘了他们骨子里依然保有一些顽固（否则，癸水何以能凝聚成珠）。
3）癸亥日出生的男性，从一生来看，有业务盛大，容易成为领导人才，或者成为某个领域姣姣者的征兆。当然也有难于存续钱财，和为亲朋好友多招损失之象（卧榻之下睡了个强势的争夺者）。
4）癸亥日出生的男性，在社会上会表现得很强势，很有能力和魄力。就是婚恋，也以自己直接认识、相恋的为佳。若是经人介绍而拍拖，则容易失败，即使结了婚，妻子不是婚后多病，就是两人易于中途分手。这也与自己多讲哥们义气，重友轻色有关。
5）癸亥日出生的男性，喜欢体味那种一如星光烂漫的爱情。因此，所娶的妻子，当是充满童真幻想、具有浪漫情趣的女性。因此，癸亥日出生的男性，又往往会喜欢哥们朋友喜欢的异性，从而挑起自己竞争到手的欲求。
5）癸亥日出生的女性，一生中则有辛劳，与人合伙事业不利，甚至幼少时为他人养育、父母再婚，自己也婚姻多磨之兆。当然，这只是就一柱而论，若全局干支组合合理而有补救，则另当别论。
6）癸亥日出生的人，无论男女，和属兔、属羊的人，容易和睦亲近，并建立友谊。这样的友谊，容易让癸亥日出生的人，心情愉快，更加聪明，也容易从中发现自己喜欢的异性，从而也就更愿意付出。
7）癸亥日出生的人，无论男女，和属鼠、属牛的人容易抱团。但是，在这样的友谊圈里，会让癸亥日出生的人，不知天高地厚，目无法纪，因此，很容易出现因哥们、因钱财、经济、名利等，发生纷争纠葛。
8）因此，在这里要告诫癸亥日出生的朋友，如果说，在这世上，确有得钱不吃力之人，那么，癸亥日出生的人，很有可能就是吃力不得钱之人。癸亥日出生的人，若整个格局干支组合更不理想，则有处处想钱处处失钱之兆，因此，最好不要反复经历自己万般努力之后，却仍得不偿失的结果。
9）癸亥日出生的人，在逢蛇的大运流年，按中医理论，是厥阴风气被引动，在生理上，容易发生糖尿病，胃炎、神经痛、内脏功能失调或衰竭等症。
以出生日看人生。在前面反复说过，这种以出生日看人的一生，仅仅是把人按干支结构作了60种不同的分类，所以，在对人性的发掘上，依然是很粗糙的研究。要窥得人生全豹，单从干支符号系统学的角度，就还得看月令，看时柱，看年柱，看全局...
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从出生日天干地支看人的性格
甲子：甲子位居六十干支的首位。因此，甲子出生的人多是人上人，但因个性急躁，往往独断独行，追求实质的利益，然而一旦急于营利时，却只落得干着急、血本无归的局面。
乙丑：乙丑出生的人的运势就像森林中照不到阳光的树木，喜好保守的生存方式，能忠实的固守既有的事物，不喜开创新工作。
丙寅：丙寅出生的人就像太阳般爽快、明朗，然而有时却成了和周围的人起磨擦的原因，请尝试着控制自己的性格。
丁卯：丁卯出生的人因不擅长处理利害关系，所以常在不知不觉中伤害别人。自己不但在精神上容易沮丧，就连身体也不很强健，运势当然也不强。
戊辰：戊辰出生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，但有时会打肿脸充胖子，承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
己巳：己巳出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。
庚午：庚午出生的人易于和人亲和也易于分离，永远不会只待在一个地方，然因运势平稳，这种性格不会招致灾祸。
辛未：辛未出生的人多有外观和内在相反的倾向，有的是看似保守却充满动力，也有的是看似行动派却畏缩多虑。
壬申：壬申出生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
癸酉：癸酉出生的人属默默奋斗型，由于耐力不够，一旦马马虎虎行事，反而为自己招来不少麻烦。
甲戌：甲戌出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
乙亥：乙亥出生的人稳重、理性，但因过于自寻烦恼，有时会错失机会。
丙子：丙子出生的人有微创新的性格，喜欢在新观念的可能性上下赌注。
丁丑：丁丑出生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。
戊寅：戊寅出生的人生来具有乐天的性格和聪明的头脑，不过若能注意自己过强的气势，在平日不要太惹人注目，时时居于配角的地位，即可减少冲突。
己卯：己卯出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭祸难。必须比别人加倍努力才能克服弱运。
庚辰：庚辰出生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。
辛巳：辛巳出生的人爱疑虑、猜忌，性格有些古怪。
壬午：壬午出生的人虽然头脑转动得很快，但却欠缺思想，性格若即若离，运势很是平常。
癸未：癸未出生的人初看粗枝大叶，事实上头脑极慎密，本人对此也有十分的自信，有玩弄权谋术数的倾向。
甲申：甲申出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
乙酉：乙酉出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“摸着石头过河”的慎重心，及应对困难的耐力。
丙戌：丙戌出生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。
丁亥：丁亥出生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围人评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了自我做主的独立心以及创业发展的雄心。
戊子：戊子出生的人的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
己丑：己丑出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。
庚寅：庚寅出生的人有乐天、活泼的长处，然而运势却不如自己想象的那么好，所以不可掉以轻心，要切记时时努力！
辛卯：辛卯出生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在的坚强，运气多衰败。
壬辰：壬辰出生的人极具自信地闯荡人世，运势虽然平稳，但恐有滥用金钱之处。
癸巳：癸巳出生的人内藏相当的能力，不但能忠实的完成交付的任务，而且还能更进一步的发扬光大，极富独立性。
甲午：甲午出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
乙未：乙未出生的人性格圆满、保守，就算被人说坏话也如耳旁风笑笑即忘，因而不会与周围的人起摩擦。尽管运势稍弱，但因不会遭人攻击，此点反而成了保身的法宝。
丙申：丙申出生的人头脑转得很快，不停地追求新事物，到处都插一手的结果，使人对他的评价不佳。这种漫无目标的奔忙，毫无任何成果，自己应及早觉悟性格上的缺陷。
丁酉：丁酉出生的人运势的起伏太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以提升自己的运势。
戊戌：戊戌出生的人很少大起大落，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
己亥：己亥出生的人可以比作湿泥，是真正的阴土，虽然没有活泼之处，但有发明创造的智慧。
庚子：庚子出生的人是个头脑好的硬汉子，可惜自己无法随心所欲的行动。
辛丑：辛丑出生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
壬寅：壬寅出生的人一生运顺，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
癸卯：癸卯出生的人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜爱美的事物。宁愿把时间花在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。
甲辰：甲辰出生的人长的纤细不壮，给人虚弱的感觉，喜欢固守已有的东西，不爱开创新事物是其特性。
乙巳：乙巳出生的人初看很柔顺，事实上却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶尔闪现的才华却难以持久。
丙午：丙午出生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
丁未：丁未出生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能有好的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。
戊申：戊申出生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
己酉：己酉出生的人一看就是个性坚强，有以自己为本位运作的倾向，然而若不退居次位，恐气势过强而造成失败。
庚戌：庚戌出生的人初看很温和、虚弱，事实上内心却如军人般严肃、顽固，横冲莽撞。由于率性的突变过多，眼前不断会有挫折的危险。
辛亥：辛亥出生的人初看很浮动，其实相当踏实、理性，颇能体会中庸之道。
壬子：壬子出生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。
癸丑：癸丑出生的人外表看起来阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼、行动派，不过行动过头时，反而会引起问题。
甲寅：甲寅出生的人非常独立，有自创事业的倾向，然而因气势过猛，尽管有破竹之势，却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
乙卯：乙卯出生的人特立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的起伏都极大，此点需注意。
丙辰：丙辰出生的人虽然外看柔和，却有默默做事的性格，特别是在造成既成事实后将事物据为己有的强烈个性，令人对其直线的进取有不好的评语，此点应多注意。
丁巳：丁巳出生的人更扩大了火性所具有的双重人格。虽然外表看似柔和，但内心却充满猜疑和嫉妒。平日最好不要依仗自己的权威大放厥辞。
戊午：戊午出生的人气势也过强，平日盛气凌人眼界颇高，对喜恶的感情也走极端，应试着克制自己情感的喜恶。
己未：己未出生的人运势的起伏太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
庚申：庚申出生的人是轻率的新潮人物，运势强劲，欲望比别人多。
辛酉：辛酉出生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，其运势自然是异常强劲。
壬戌：壬戌出生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。
癸亥：癸亥出生的人会使四周充满柔和的气氛，但是这种柔和却有别于举止的温和，因其本人具有十分的自信，满怀征服天下的气概，有过度自信的倾向。
日主的干支看配偶
出生日的天干代表日主“自己”，地支代表“配偶”，原则上干支一体，夫妻也是一共体。
以日主是男性来说，他对外的行为并不完全仅是自己的主张，妻子总扮演幕后角色，反过来，日主是女性，女性也有自己要出面处理的事务，地支的配偶也同样是幕后那只黑手。所以当我们在推论八字时，除了从出生日的干支来了解自己外，更可由“日支”去了解“配偶”的动向，以及自己和配偶间的互动关系．有兴趣的朋友，可以从万年历上查察自己出生日的干支，对照下面简介，或许你会恍然大悟，原来我的骨子里就是流动这些气流，原来我和他（她）的关系是这样，难怪我…我们……，嘿！看下去吧！
甲子──甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向善家务真情奉献。
乙丑──乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。
丙寅──丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学讲义气，喜功。配偶能干海派。
丁卯──丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干多智。
戊辰──戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身强体壮，敦厚好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳──己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多谋。配偶多智名气响。
庚午──庚金坐午火，金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严性急。
辛未──辛金坐未土，未土能护金不能生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申──壬水坐申金，申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智能高能干。
癸酉──癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
甲戌──甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥──乙木坐亥水，水能生木，乙木多智能干心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子──丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯内向做事谨慎，仍有果断一面，配偶内向多虑。
丁丑──丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静多艺。
戊寅──戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎朋友广，好学有远见。配偶能干大方。
己卯──己土坐卯木上，木能克土，己土胆小律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰──庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳──辛金坐巳火之上，辛金温暖有情，自信心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午──壬水坐午火之上，地支火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未──癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水内向无主见，行事中规中矩。配偶能干有智稍悍。
甲申──甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表胆怯内心澎湃。配偶能干识大体心宽广。
乙酉──乙木坐酉金之上，如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶占有欲强，固执多心。
丙戌──丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火躁气重行事夸张胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥──丁火坐亥水之上，丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子──戊土坐子水上，戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻苦耐劳不求回报型。
己丑──己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。
庚寅──庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，气魄佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯──辛金坐卯木之上，辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰──壬水坐辰土之上，壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳──癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好能干常鼓舞。
甲午──甲木坐午火之上，甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未──乙木坐未土之上，乙木安稳得意，心胸宽勤奋工作，善良无忧。配偶勤奋无怨尤。
丙申──丙火坐申金之上，丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干宽胸体贴识大体。
丁酉──丁火坐酉金之上，丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。
戊戌──戊土坐戌土之上，戊土固执强行，眼观四方，配偶性情相同，稍燥有胆识。
己亥──己土坐亥水之上，己土内向富格，勤劳于事，配偶格局大，文质重学识恐寡断。
庚子──庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。
辛丑──辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。
壬寅──壬水坐寅木之上，壬水博学好事，聪明智能高，配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯──癸水坐卯木之上，癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧人和事圆型。
甲辰──甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想，配偶聪慧善取财，外缘极佳。
乙巳──乙土坐巳火之上，乙木能干多才能稍性急，配偶动作大，善言辞。
丙午──丙土坐午火之上，丙火多才行义，名气响亮，配偶一如手足，性情好动慷慨。
丁未──丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，果断有人缘，配偶性稍急，外表木讷智能内藏。
戊申──戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳，配偶格局大，有主见善谋略。
己酉──己土坐酉金之上，己土外若内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。
庚戌──庚金坐戌土上，庚金固执单纯勤奋，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥──辛金坐亥水，辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶大方多智喜相随。
壬子──壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶内向温稳稍唠叨。
癸丑──癸水坐丑土上，癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅──甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯──乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友善良。
丙辰──丙火坐辰土之上，丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳爱享受，多识却唠叨。
丁巳──丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调解。
戊午──戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未──己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳多才能喜友。配偶多功能型性直喜友，意见强。
庚申──庚金坐申金之上，干支同气，庚金气魄大重情意智能高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉──辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大固执强势。
壬戌──壬水坐戌土之上，壬水被架空行事虚浮，但宏观好有远见。配偶能干务实好斗力。
癸亥──癸水坐亥水之上，干支同气癸水有持无恐，喜友多识慷慨爱面子。配偶多智能不善理财。 宫位与一个人思想、行为的关系
宫位、干支、五行、十神是组成八字的最基本元素。宫位为人生万象的根基，其功能稳定、信息丰富，看一个人的自然属性和社会属性、先天禀赋和后天成就、精神世界和物质生活，都是以它为基点。这篇文章就来谈谈宫位与一个人内在灵魂和外在行为之间的关系。
象法的神奇在于对八字有限信息的无限延伸，其核心是对阴阳消长、体用精神、先天后天、五行十神、天干地支的组合配置和作用法则的掌握和运用。
《易传》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
两仪者，天地、阴阳、体用、精神、先天后天、精神物质也，分别为八字中的年月柱和日时柱。年月是一家，为天、为阳、为尊、为先天、为精神世界，为命之体。日时也为一家，为地、为阴、为卑、为后天、为现实生活，为命之用。
四象者，为八字中的四个柱，即年柱、月柱、日柱、时柱。
八卦者，对应八字中的四天干和四地支。
阴阳分，体用明；宫位立，尊卑定；干支出，吉凶显；那么，人生万象也就出来了。
人，是灵魂、意识、行为、成就的组合体，这些在宫位中都有明确的定位。
一、年月为先天，专以看人精神世界
年月为前、为尊、为大，为一个人与生俱来的部分，它是我们自己无法选择、后天又难以改变的先天之命。
年月是个先天的信息库，也是生命的灵魂所在，主看一个人的精神世界，为生命的起点。起点决定终点，高度决定视野。因此，古人把年柱比喻为根，把月柱比喻为苗。
对我们来说，哪些东西是先天带来后天无法选择和难以改变的呢？
众所周知的有祖上父母、兄弟姐妹、天赋禀性、遗传基因，以及小时的成长环境和教育情况等等。除了这些，还有更为重要的东西：灵魂和潜意识。我们常说本性难改，这个本性就是指灵魂与潜意识。
年月为天为尊，为生命之核，是人体的司令部。它是灵魂的居所和思想的发源地，其作用犹如电脑的操作系统，指引着人生的方向、决定着生命的品质。
一个人的人生观、世界观、价值观，一个人对人生的认识、对外界的态度、对生活的选择，由此而出。一个人是善、是恶、是自私、是博爱、是可教还是不可教、心态是积极还是消极、内心是光明还是阴暗，也就一目了然。
年月两柱中，年柱先于月柱，偏向于定位一个人的灵魂和遗传；月支偏向于定位潜意识，包括信念、信仰、理想、追求、天赋、禀性。
1、年柱以看遗传信息和灵魂质量为主。
灵魂是生命的主宰。它是先天带来不是后天造就。它掌握着一个人今生来世所要学的知识，决定着一个人的生命品质。它以居住于年柱为主。
年柱还蕴藏着丰富的遗传信息包括祖坟信息，涉及到家族前人们遗留下来的种种信息。生命不是独立的存在，生生不息、代代相传。为什么年柱十神的吉凶、喜忌， 对一个人一生的思想、观念、甚至富贵贫贱影响这么大呢，原因就在于此。它们所体现的是一个人的灵魂和潜意识，是无意识状态下的思想和行为，不以我们的意志为改变。
比如年上枭神旺而无制，就会体现孤僻不合群，多数都会迷信宗教、鬼神。要是女的，婚姻多坎坷，甚至独处一生。
比如年上为七杀忌神无制化，不仅祖上贫穷多灾难，并且这种信息还会以潜意识的方式影响命主一生，天性中自带穷人意识和恐惧心理，怕穷、对外界充满怀疑；就是以后很富有了，还是改变不了穷人的心态和意识，不管是衣着打扮还是理财观念，都带有明显的底层人士的痕迹，生活品味很难提上去。有些人很富有，但生活理念、相貌气质象穷人；有些人收入不高，却偏偏向往富人的生活品质，看上去象个有钱人。原因也就于此。“人不可貌相海水不可斗量”，讲的也就是这方面的事。
年上的十神，只要没被破坏，就是不旺，对一个人思想的影响都会很大。如年上官星得用，从小就会有强烈的自我实现之念头。如年上是无制化的七杀，多疑多虑的负面心态将伴随一生，因为他有足够的理由认为这世上小人多、黑暗多于光明。比如年上为无制化的劫财，一生破耗不断、争执不休。其它十神同理可推。这些都是遗传下来和灵魂深处负面的东西，只能掩盖和压抑，很难改变。
那么，年上临吉神的，是不是灵魂的质量就一定高、心态就一定积极呢？不一定，要是吉神为忌神又很旺，就不代表平安吉祥了，往往体现为遗传性的慢性病或过于安逸不求上进及好心干坏事的天性。比如印星或食神旺而为忌在年上，就容易得精神方面的遗传性疾病，如抑郁病、自闭症、或为逃避现实而迷恋网络、文学、佛道医儒武等。
如何从年柱十神看一个人内心深处的思想？可根据吉凶神、喜忌神、旺衰强弱去推论。因是自我经验总结，不举命例，也不一一详述了。
2、月柱主要看一个人的潜意识信息。
月柱为父母宫，又是月令之所，我们往往把它称之为先天之命，其对人生的影响最为重大。
年月为一体，为灵魂的栖息地和八字的核心。年柱偏向于看一个人的灵魂品质和遗传基因；月柱为潜意识的家，主看一个人的潜意识信息，包括理想、追求、信念、信仰、天赋、禀性以及社会分工。
如果把年柱比喻为中央政府的话，那么月柱就是地方政府。 如果把年柱比喻为天时的话，那么月柱则是地利。年柱决定灵魂的高度，月柱影响生活的品质。年统月，年比月大，但月离日近，月更接近于一个人的现实生活，因此月比年对人生名利成就的影响更大。“天时不如地利”、“县官不如现管”之故。
月柱是通过什么来影响甚至左右一个人的名利成就和人生层次的呢？
那就要从月柱的原始含义说起，月柱为父母的宫位、生命的起点，决定着一个人的天赋、禀性、理想、追求和社会分工，还代表着一个人所处的社会大环境；同时，决定人生成就的四要素：天时、地利、人和、自质，都和月令有着非常密切的关系。其实，多数人的命运主要取决于父母的条件、自身的天赋禀性、从小的教育、以及所处的社会大环境。现在只讲月柱与潜能的关系，其它方面就不作延伸了。
先来讲讲意识、显意识、潜意识三者之间的关系。
意识，可理解为精神活动，为一个人感知外界和自我的能力,包括记忆、情绪、念头、观念、思想。
意识分为显意识和潜意识。显意识即表层意识，它是可以随时被我们招回的记忆和平常的思维，也就是我们自己清清楚楚、明明白的思想和念头。潜意识也叫深层意识，广义的说，潜意识指的是潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。潜意识往往也被称之为“宇宙意识”、“祖先脑”、“右脑意识”。它沉淀了人类百万年来的遗传基因层次的信息、囊括了人类生存最为重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的全部生存情报都蕴藏在潜意识中。我们所说的潜能、天赋、禀性均属于潜意识的一部分。
弗洛伊德把心灵比喻为一座冰山，浮出水面的少部分代表显意识，埋藏在水面之下的大部分都叫潜意识。人的言行举止，只有少部分是显意识在控制，其它大部分都是由潜意识所主宰，而且是主动地运作，不为人们所觉察。
在正常状态下，我们是感知不到潜意识运作的。对一般人来说，只有梦才是最好的观察潜意识活动的管道。但在心理疾病患者身上，我们可以很清楚的看到潜意识的运作，例如一些郁抑症和恐惧症患者身上所体现出来的莫名的焦虑、超越常情的恐惧、违背理性的念头包括无法控制的自杀念头。从中我们可以看到显意识力量的弱小和潜意识力量的强大。
属于显意识范畴的思想、习惯、言语、行为，表面上看是教育和经历的结果，实际根源还是在潜意识，露出水面的那部分冰山的根当然是在水底下。而人的信念、信仰及天赋、禀性,原本就是潜意识中的一部分。因此，潜意识并不单单是离我们比较遥远的“宇宙意识”，还包括与我们命运息息相关的天赋、禀性、信念、信仰、理想、追求、思想、行为。
理清了意识、显意识、潜意识三者之间的关系后，那么，我们也就知道了，其实一个人的命运大部分决定于潜意识和外部环境（天时、地利），自己所能掌握的也就冰山一角。
一个人要是连命运的规律都不知道，就想把握自己的命运，谈何容易。
怎么样从八字中看一个人的潜意识能量，或者说怎么样从八字中看一个人的潜能、天性、信念、信仰、理想、追求呢？
看月支。月支本气为潜意识的主信息，中余气为潜意识的次信息。用月支十神来定位一个人的潜能方向、天赋禀性、信念信仰、理想追求，如月支本气为印，那么就有文学或思想方面的潜能。以月支的清纯度来判断潜能的级别；子午卯酉气纯而专，能量集中、潜能大；寅申巳亥、丑未辰戌，气杂而散，能量相对要小。
那么，是不是月支不是印的人就没有文学或思想上的天赋、就不能从事文化方面的事业了呢？不是的，代表文化学习、精神思想、技艺才华的还有食伤。另很多行业同天赋没有关系，没有思想天赋的人照样可以当老师，没有经商天赋的人照样可以做生意，而且获取知识和技能的方式有两种：一种是学习模仿或称教育，一种是对潜能的开放。当然，没有天赋，学习和训练最多只能达到优秀，而有天赋的再经学习和训练就有可能达到卓越。优秀可以与天赋无关，但卓越的前提是天赋。天才是百分之一的天赋加99%的勤奋，要是没有这百分之一的天赋，再怎么努力也不可能成为天才。
那么，是不是有天赋的就都能成才呢？不一定，要看月支有没有受伤、能不能得用。要是月支无伤又透干而得用的，潜能得到了很好的开发，人生的成就当然不会小。要是月支受伤无用，或由于种种原因而不得用，人生的潜能就难以开发了，理想、追求与名利成就无关。
那么，是不是月支为子午卯酉的人潜能都很大，人生成就肯定要比其它人大呢？也是不一定，同样要根据月支的安全情况及喜忌、透藏而定。
月柱，与一个人的内心世界和现实生活的关系最为密切，重要性自不必说，同时其还是人生各类信息的发源地，象法更是离不开它。诸多细节就留给大家去推敲了。
二、日时为后天，专以看人心理和言行
日时为后、为卑、为小、为动、为变，为一个人的后天之命。
日时为肉体之所，为家庭、为私人场所、为生活经历、为个人经营能力，主看一个人的显意识和日常行为。
日在时前，思想先于行为，日支主看一个人的显意识。显意识在这里可理解为在后天学习教育、生活经历中所形成的思想观念或称对事物的习惯性认知。
月柱和日支都同人的思想和心理有关，两者的区别在于：月柱为潜意识的住所，潜意识所主的思想主要是先天带来的，不受后天生活影响，是发自内心的思想，如梦想、理想、追求。日支代表的是显意识层面的思想，是在后天生活中形成与本性关系不大，直接指导行为的心理活动。比如，女命日坐伤官，有句断语叫“日坐伤官好骂夫”；妻骂夫分两种，一种是有口无心的骂，一种是出自内心的诅咒；如果此伤官在月令，那是从潜意识或者说从骨子里排斥男人，这种“骂”是真 “骂”；如果伤官在坐支，则是后天因素导致其好“骂夫”，可能是自己的坏脾气、可能老公不争气、可能受到过男人的伤害、可能是生活压力太大，但潜意识中不一定真的恨丈夫，往往是有口无心的表现；要是月令是财星、官星、或印星的话，心里还是重视丈夫、爱丈夫的，豆腐心刀子嘴罢了。
看一个人的显意识或说内心浅层的思想，以日支五行结合十神去解读是不会错的。简单提示如下：日支为印星的，注重精神，内心仁慈平和；日支为财星的，注重物质，内心现实理智；日支为官星的，责任心重、压力大、忧患意识强；日支为比劫的，简单直接，不是固执死板就是冲动急躁，男命在家有大男子主义倾向；日支为伤官的，心高心傲坏脾气，女命还有好驯夫的倾向。日支为食神、七杀、枭神的，留给大家去思考。
一个人的心理活动看日支，那行为看什么呢？代表日常行为的是时柱，以时干为主的时柱。
时柱为比劫者，比劫为手脚、为体力，一生从事体力方面的事情多。比劫不得用的，为体力劳动者，如个体户、民工、农民等等；比劫得用者，就是为官经商之士，也是凡事喜欢亲力亲为，或长期进行体育运动。
时柱为官杀者，不是管理别人就是被别人所管制。具体视官杀是否得用去定。
时柱为财星者，社会参与度很高的人，不是事多而忙就是交际多不太顾家。
剩下的可自行推导。
年看灵魂、月看潜意识、日看心理、时看行为，从精神到思想、从心理到行为，这样，一个有血有肉、活生生的人就显现无遗了。
三、从年月、日时的组合看一个人的身心是否合谐
八字中的四个柱是一个整体，每个柱都无法独立于这个整体。人由灵魂和肉体组成，行为是意识作用下的产物。灵魂、思想、心理、行为都无法脱离“人”这个整体而独立存在，它们相互之间每时每刻都在发生着作用和变化。论命的功力也就取决于对这种组合的把握。
从年月、日时的组合变化，从灵魂、思想、心理、行为的作用关系，我们不仅可以看到一个人的外在行为、内心世界，还能看清一个人的灵魂状态。比如一个人的灵魂是否安宁、内心是否平静、心理是否健康、精神是否愉悦、心理和行为能否保持一致、现实生活和精神世界是否有冲突、能否实现自己的理想、能否开发自身的潜能、自己的所想所做是否能得到潜意识和灵魂的支持、这一生是靠吃老本还是凭自己的创造、这辈子是提高了灵魂的品质还是使灵魂更加堕落……这方面的信息太丰富，只要根据以下几点去推论，大方向错不了。
1、年柱、月柱的向背。
2、日柱、时柱的向背。
3、日时柱与年月柱的向背。
4、四个柱之间的相互关系。
5、每个柱宜向宜背的条件。
“认识自己”，是人生最为重要的课题，也是最难的一件事。子平命学为我们打开了这扇神秘之门，从灵魂到思想、从心理到行为、从精神世界到物质生活，就四个宫位的基础知识，已认识一个人之大半。
盲人看命流程和四库八支顺昌逆亡图
盲人看命流程
一、看命入手，先定生死
盲人简本百章歌有言“天地人元分五音，阴阳妙诀果然真，去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传，只知古圣元中妙，静里乾坤不可言，立法先定生与死，次分贵贱吉和凶，一官二印三财位，四煞五食六伤官，六格局中分造化，高低贵贱几千般，年看祖宗兴废事，月推父母定留存，日干专论夫妻局，时上高低定子孙。”
以上盲人《百章歌》，其意义在于，明确无误地提出了批命的大原则，也是总纲和入手式。批命，首先要从寿命祸福入手，财官其次。若一命造到手，口若悬河，一泻千里。说得天花乱坠,地涌金莲。而求测者告之曰：“此人早已亡故”。岂不尴尬？小命不存，何来财官富贵？所以批命，首以寿元为重。一般在批命之初，即要先查看命局构造，有无夭折之信息，未行运和第一、二步大运要详察，若发现重大灾咎信息，宜先论断，明言生死关卡。待信息确认后方可继续批断财婚配子女等事项。此为谆谆告诫之言，学命者不可不慎也。
看人之寿元,是命学中难题。下面介绍几招比较重要的论法：
1、幼走铁蛇，生死一劫
甲乙人见辰，丙丁见未，庚辛人见戌，壬癸人见丑，皆是日干衰地，幼年走衰运就是铁蛇关，一般小孩第一步运走铁蛇运，多有疾病灾难。若八字组合不好，难过此关。
2、旺而逢印死，刃多见财亡
八字日干本身气势强，尤其是老年人，适合走弱地，无须再增力，如果在老年阶段某各流年出现枭印的，就形成了“亢”，多有凶险。
八字本身不见财或财稀薄，八字和运中羊刃多见，弱流年遇财就会造成群比夺财的局面，十分凶险。
3、马倒禄斜，生死一诀
马倒禄斜，网上流传最多,也是令无数学人头痛不已的口诀。因无论从传播者解读者来看，似乎都未掌握其用法，且被众多人士吹嘘为神之又神的断生死大法，人人趋之若骛，劳而无功，且据称版本竟然有10种之多，更令后学摸门不着。
以上只不过是一些重要的“点”，断命从原局出发进行细致分析配合大运流年，重视生克制化，刑冲合会的天干地支关系才是正宗。
二、五行寄旺12宫参断大运批命的重要作用
五行寄旺12宫有宋、明两个版本，在大运批断中使用宋代版本。如下：
五行寄旺12宫表
必须说明，此12长生表的使用，主要是以年柱纳音来参看大运的，命学者对唐以前命学是以年柱、纳音、神煞为重点的常识应有所了解，此不赘言。
在行运方面有“行运得数、行运反背、行运吉凶”之说。口诀如下：
行运得数
火行寅午共蛇乡，金逢双女申酉良，木到亥宫寅卯位，水土申亥和子方。
简单而言，就是年柱纳音五行行运到长生、禄、旺之运为行运得数。
行运反背：
火行戌亥便为灾，水土龙蛇忌有衰，金遇丑寅当有否，木行申酉最为乖。
简单说就是从年柱纳音看,行运到墓、绝、胎地为行运反背。
行运吉凶
亨通显达逢生旺，遁遇屯危遇并冲，此是交伤生死绝，吉凶消息在其中，生旺发来墓绝死，墓绝发来生旺终。
对于纳音断命，余故知知其神妙可取之处亦多。然其中细处,吾不得而知矣。观如上口诀，知其大概纲要而已。无非，行运遇长生、禄、旺为得地、遇绝、墓、胎为失地。此为大原则。至于行运之吉凶，无非以沉静为上，以冲刑为否。
然少年中年老年行运喜忌又大不同，不可划一论之。
其总体形势是：“少怕衰，老年怕沐浴、墓库、长生，中年最怕死、墓、绝、胎”。
三、看大运总诀
盲师曰：“官少走官运好，食少走食运好，印少走印运好，比少走比运好”。又云：“枭多走枭运坏，杀多走杀运坏，伤多走伤运坏，比多走比运坏。”
话虽俚俗，然实为至理。稍加揣摩，其理朗朗。
盲师云:“小娃子走长生运、长生运不好：中年人走死、墓、绝、胎运一般也不好：老年人沐浴和墓库、长生运都不好。”又云：“年轻走帝旺运，多有桃花，女的就多注意得妇科病：八字枭多在再走枭运，妈有灾难；比肩多再走比肩运，兄弟有难；财多再走财运，父亲有难。”此皆为至理。所谓“亢”，易有灾。
四、墓库运易有灾
诀云：“少年墓库糊糊涂涂，中年墓库颠倒反复，老年墓库发财发福。”墓库运真是凶多吉少。
在盲师体系中，所谓墓库运，其实辰戌丑未视为墓库之运，究其原因，辰戌丑未乃为季节交接之地，气候为之大变，一般人不容易适应，故容易出变故。
墓库运中，尚有另类墓库运，不为人所知。然学者不可不知也。如下：
墓库之月，即辰戌丑未月生人，其天干可能走墓库之运，一般人闻所未闻。其法为：“辰月生人走天干癸运，戌月生人走天干辛运，未月生人走天干乙运，丑月生人走天干辛运。也是墓库之运。”走到这步运8成有灾，多波折。其实所谓另类墓库运，即三合局成局所透出的阴性天干运是也。学者当记忆之。
五、十干败亡运，岁月多蹉跎
十干败亡运，就是从日干看,日干走死绝之运，运气多不好。诀云：“甲申乙酉见阎王，丙子丁亥须要防，庚午辛未洞中烛，壬辰戌加癸丑未，未别浮生入君乡。”十干败亡之运，多阻滞。
六、天罗地网实可哀
在盲师体系中，以辰为天罗，戌为地网。以大运见之为是。永不更改。
男怕天罗，女怕地网。命理人士所共知，勿须多言。
在盲师体系中，天罗地网是运支是八字忌见的字，这辰戌两字，有是是日干的墓、有的是日干墓所冲、有的日支所合。如果八字多犯冲刑穿的，走墓库之运，九成有灾，本人不灾家人即有灾，不进医院进法院。
七、家破人亡，禄堂禄堂
禄堂，分饥禄堂和饱禄堂，此处专论饱禄堂，也就是吃饱了胀憨了的意思。就是过量饮食，要撑破肚皮了。
共4日：庚申日见申运，甲寅日见寅运，乙卯日见卯运，辛酉日见酉运。是也。
诀云：“禄堂禄堂，家破人亡”，“男逢禄堂多损妻，女逢禄堂夫必离，若是夫妻无先损，朝朝暮暮有灾星”。诀之所言甚是。
八、伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼换运，以会一方之气为正宗。寅卯辰东方木，巳午未南方火,申酉戌西方金，亥子丑北方水。凡辰戌丑未均为会方之末气，之后即转为另外季节之气候，辰戌丑未，是四季更替的阶段，多含杂气，多驳杂，多反复，脆弱。
在行运过程中，会方之末换运带甲，最容易受伤。换甲，一说为动物为换壳，另一说比较好懂，甲乃天干之首，天干往复循环一周之后从头开始,万象更新，犹如胎儿始成，难经风霜是也。故,癸未后上甲申，癸丑后换甲寅之类尤其脆弱。宜重点关注之。
九、十有九凶，运限刑冲
众所周知，四柱年柱代表少年，月柱代表青年，日柱代表壮年，时柱代表老年。
在大运参看中，如果大运中、青年即早年运有刑冲穿年月柱的，早年自己不降灾，就长辈遇难，壮年运冲刑穿日柱的，就表示壮年不好，晚年运刑冲穿时柱的，晚运不佳。特别是晚年行运和时柱刑冲穿的，是个大关口，无有阴功，乃是死限。切记。
十、岁运并临，吉事不临坏事临
岁运并临之运，庸师十分喜欢。执着于经典断语“岁运并临,不伤自己伤别人”。多半批命喜欢找岁运并临的流年，一斧头砍过去，断有大灾。偶尔言中而窃窃自喜。然岁运并临并无如断语那么灵验。
岁运并临，无非加大了干或者支的力量，较平时为重。这种“重”和所谓“值”是有区别的。因其重,故有力，能影响命局。应吉应凶都明显。所以岁运并临也要予以特别关注。如果岁运并临对整个命局或六亲有益，则以吉断，如果不利命局或六亲则以凶断。另外，八字命局复杂多变。有时候岁运并临应此处之吉却应彼处之凶。应区别对待之。但，岁运并临因其力量强大，当为批断流年的重点。
十一、财官得禄，衣食丰足
此为盲师断命生死后的首要关注点。一般先在四柱中查看命局中有无日干的财官禄位之支，若有，且不被冲破，至少属于衣食不缺的命，其财、官禄之支以月、日、时靠近日主的为重，以年为轻。
十二、迁徙、变动之信息
当流年干支与日柱干支发生天克地冲时，该流年命主多有迁徙调动之事。比如某人日柱干支为戊辰，当其遇上甲戌流年时，该年必有迁徙调动之应。
大运干支与流年干支发生天克地冲时，该流年必有迁徙调动之应。
日柱干支与流年干支发生天比地冲时，该流年命主会有迁徙调动之应。比如某人日柱干支为乙巳，当其遇上乙亥流年时，必有迁徙变动之应。
四库八支顺昌逆亡图
水木
辰----------------------------未
|火火|
|巳---------午----------申金|
||||
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|木卯酉金|
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|木寅--------子-----------亥|
|水水|
丑----------------------------戌
金火
注:此图也有叫顺生逆克图.(民间手抄本<<易览>>书中叫顺昌逆亡图.
从书中<<序>>得知,此序是民国三年秋月汪正方所写.至民国十三年<1924甲子年>冬由名叫"入言"的人石刻印出.同时印出还有一本书名叫<<先天易数>>.其序也是汪正方所写).
书中是这样解释的:亥冷子寒曰寒冷为冬.
寅温卯暖曰温暖为春.
巳炎午热曰炎热为夏.
申爽酉凉曰爽凉为秋.
此是自然之四相.土为万物之母,岂参生克.五行之意,实乃四行生克.
四季更替为体.顺昌逆亡为用.更替顺逆而扶灭万物.物顺天生.
逆节而亡.
双水木之泉,双木火之炎.金石杂居.无火不成明金.两河西来.无金何有水之东流.
坊间之五行流转有瑕.延误纳甲之判.三圣留存五行两来.一曰阴,一曰阳.世人少知.易有太极,是生两仪,两仪生四相,四相流转而成生克之理.四相皆为四生之地,顺则隆萌,逆则晦亡.
按:见此图此说,同们再也不会笑我上一篇文章的那张图了吧.<象意断卦>中的生克之理都是从此图而来.(此图本不想公开).
同门要每句,每一个字的分析,方能得意.
