爱华网我们中华民族历史悠久，文化底蕴深厚，名山大川遍及各地，各种寺、庙、词、庵更是星罗棋布，不计其数。奔波了半辈子，周游了一些著名的山川，也见世了许多的楼台亭阁，但对一些寺、庙、词、观、庵等古建筑的风格、特征和区别不甚了解，道不出个究竟，感到非常遗憾。有幸学习了相关的资料，才豁然开朗、得知其法，现一一为博友们列出：
1、寺。《说文》云：寺“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后侍人的官署亦即称之为“寺”，西汉建“三公九卿制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称为“寺”。”九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”。相传东汉明皇时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来，鸿胪寺改建，取名“白马寺”。从此，“寺”成为僧人住所的通称。隋唐以后，“寺”作为官署的越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。如：河南嵩山著名的“少林寺”，就是典型的代表。
2、庙。本是供记祖宗的地方。《礼记》曰：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”。“太庙”是帝王的祖庙。汉以后，庙逐渐与原始的神庙（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎，地望城池之神庙，作为祭鬼神的场所，它还用来敕封，追谥文人武士。如关公庙、张飞庙等。
3、祠。为纪念伟人名士而修建的供舍。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，东汉末，社会上兴起建祠堂抬高家族门弟之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。因此，祠堂日渐增多。
4、观。《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台。”史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建观迎仙蔚然成风、甚嚣尘上。据传汉朝道士汪仲都，因治好了汉元帝的顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”而名声大噪。从此，道教徒们感激皇恩，把道教建筑统称之为“观”。
５、庵。古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。全国较著名的是济宁的大悲庵。
寺、庙、祠、观、庵在建筑风格上没有严格区分，但本质特征和寓意却千奇百怪、差之千里，需要我们仔细品味、对号入座，以免出现差错被人耻笑。
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