行色匆匆――五行命属的种种特色 用行色匆匆造句

行色匆匆――五行命属的种种特色 用行色匆匆造句
2009-07-02

休戚与行――五行的兴衰

我们的古代先哲十分“聪明”,将赋予五行的特性发挥到极之淋漓尽致。简单地说,五行的基本特性是:木令行旺于春时,故属春,位于东方,其色青(或曰绿);火令行旺于夏时,故属夏,位在南方,其色赤(或曰红);金令行旺于秋时,故属秋,位在西方,其色白;水令行旺于冬时,故属冬,位处北方,其色玄(或曰黑);土的方位处于中央,其色黄,一年四季都行旺,故曰,土令属于全年四时。木火金水四行时令分属四季,加上土令属全年,合起来就是四季加上年,即所谓之”五时”。五行还有其他一些说道,下面先说说四季五时。

天干地支推出五行,而五行在四季之中,各自又有各自的盛衰表现。在占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字,分别表示五行在四季中盛衰,此种盛衰又以一种“生物”的进程来作比喻。这旺相休囚死五字,不可以单从字面上去理解,应该把它们看作是八字说中的一种“术语”,或是一种特有的“符号”。“旺”是兴旺,指兴盛繁茂的意思。“相”字本身就有辅佐和副的意思,是旺字的辅佐,是“副”的和较次的旺。如,古代的一品大员,所谓“一人之下,万人之上”的丞相、宰相等,其职位称作“某相”意思,是指辅助皇帝老儿具体管理国家和朝廷诸事。“丞”字的造字创意是,上面的“横折”是一只下伸的手,中间是水,下面一横是水下,象形的合意是“把水里的人拉上来”。“宰”字的象形和古义是“关在屋子里面的奴隶”,引义为“管理奴隶的人”。如主宰一词就是说“主管这些奴隶的命运”。所以,这两个相职的意思是,协助皇帝“拯救臣民”和“管理奴隶”的人。

在现代,国际上仍行君主制的国家,如英国、挪威、丹麦、日本、苏丹、尼泊尔等,也设有此官职――首相或曰总理大臣。朝鲜原也设首相,该国虽不行君主制,但他们说“人民是皇帝”,所以要有个“首相来协助人民来管理人民”。同时也把本应称之为“国务院”的中央政府,相应地叫做“内阁”。这个朝鲜是世界特例,老金去见马克思之后,小金接班,一看太特例了,于是,把首相这职称改为国际多采用的“主席”。不过,部长们现在还称作“某某相”,如外交部长叫做“外务相”等。哦,跑题了,说回来吧。

“休”就是休息、中止、停止的意思,指前面经过“旺、次旺(相)”之后,“休”是到了“中场休息”时候的意思。“囚”是受限制、受阻、受困,即行动不顺利,处处受阻,时时受困的意思,此时是转折开始走向衰落。“死”不是说真的死了,而是受到严重的克制和限制,即没有了生气的意思。

一般可以这样来理解或解说,按各季节所属的“行”为“主我”,即春以木为我,夏以火为我,秋以金为我,冬以水为我。由“我”与另外四行的生克关系,来说明分别命属金木水火土五行的人,在这个季节里的盛衰阶段,用来指导那个人的家居生活在此季节的行为。分别是:

当(我)令者旺----指一个人的五行命属,若正当这个季节的时令,那就是说那个人在这个季里属“旺”。那人凡有大事(如婚嫁、建屋,立坟、迁居、开张等)安排在此季,则天助极多,可收“事半功倍”之效。

我生者相,指一个人的五行命属,如果被这个季节所属的五行(即我)所“生”,那就是说那个人在这个季里属“相”。那人凡有大事也可在此季做,往往比较顺利;

生我者休,指一个人的五行命属,如果能“生”这个季节所属五行(即我),那就是说那个人在这个季里属“休”。那人在此季里最好少做大事,做了往往不顺利;

克我者囚-,指一个人的五行命属,若能够“克”这个季节的五行(即我),那就是说那个人在此季里属“囚”。那人在此季里最好不做大事,做了多会“事倍功半”;

我克者死,指一个人的五行命属,如果会被这个季节的五行(即我)所“克”,那就是说那个在此季里属“死”。那人在此季里不要安排大事,做了也会“白做”。

这是一种比喻为植物生长式的顺序,从兴旺到次旺,到转折到下降,最后到衰落,再进入下一个轮回。下一节将逐行举例说明。

春夏秋――五行与五时

木属春。在春天里万木复苏,百花争艳,木正当时令,故以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有,甲、乙、寅、卯、辰五个。前四个干支本来就属木,也就于春为“旺”。辰不属木而属土,但土在占星术中是旺于四季的一支行,而且,每个季里的最后一个月为最旺。辰为属土的地支中排列在前(自寅起数,这个“自寅起”在八字说里常用,是铁律,要记住),故辰于春为正属,且在三月为至旺。五行在春季里的“盛衰”是,“旺”己经先说了,木当春为旺。再说“相”,木生的是火,“我生者相”,所以火在春季里属“相”。而生木的是水,“生我者休”,所以水在春季里属“休”。克木的是金,“克我者囚”,所以金在春季里属“囚”。木克的是土,“我克者死”,所以土在春天里本来当“死”;不过这里得说明一下,因土行四季,所以“属死”的土在春季里也“当令”,故不在“死”之列,而是“旺”。相反,其中属土的“辰”非但不“死”,而且是“至旺”。

以上所说所道在实用中,可以简单的理解为:春天里,凡属木命之人正当其令,所以 “命旺”,可以“胆子再大一点,步子再快一点”地放开手脚做大事,做了有如天助,会十分地顺利。凡属火命之人,虽不当时(春)令,但木生火,“我生者相”,故命中有“相助”,做事还可以放开来做,还算是顺利的。凡属水命之人,水生木,“生我者休”,故水命“该休”,还是少做大事为好。凡属金命者,金克木,“克我者囚”,故金命受困,做事往往“事倍功半”,大事最好不做为好。还有一句“我克者死”,木克土,按说凡属土命者都“该死”,这里是个特例,因为土行四季之令,所以不“该死”,而是“旺”,大事照做无妨。若这个“该死”的不是土,而是别的行,那就不要安排大事在此季,因为天不助你,做了也是“白做”。

火属夏。夏季炎热,有“七月(指公历)流火”之说,所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有,丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土,但土行四季,而未为属土的地支中排列第二,故未于夏为正属,且在六月为至旺。五行在夏季里的“盛衰”是,“旺”己经先说了,火令属夏所以火旺,命属火者凡有大事最好在夏季里进行。再说“相”,火生土,“我生者相”,本来土在夏季里是“相”,不过这里得说明一下,土行四季,所以土仍属“旺”,命属土者也可将大事安排在夏季里做。且土属中的未,于夏季正属,更是特别的“旺”。生火的是木,“生我者休”,故木在夏季属“休”。命属木者,在夏季里最好少做大事。克火的是水,“克我者囚”,故水在夏季里属“囚”,命属水的人,夏季里最好不做大事。火克的是金,“我克者死”,故金在夏季属“死”,命属金的人,夏季里不可做大事,做了多会“白做”。

金属秋。金色的秋天为收获之季,故以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土,但土行四季,而戌为属土的地支中排列第三,故于秋为正属,且在九月至旺。属金命的人凡有大事最好在秋天里进行,往往“事半功倍”。金生的是水,“我生者相”,所以水在秋天里属“相”,凡水命者秋天里也可安排大事。生金的是土,“我生者休”,所以土在秋天里属“休”;不过这里得说明一下,土行四季,故不在此列,大事照做无妨。克金的是火,“克我者囚”,故火在秋季里属“囚”,凡命属火者,秋天里最好不做大事。金克的是木,“我克者死”,所以木在秋天里属“死”,此“属死”说得有点道理,在萧瑟的秋风里,万木枝枯叶黄,凡命属木的人,在秋天里不要做大事,做了也是“白做”。

水属冬。在寒凝大地的冬季里,积雪盈尺,为寒冷凝水之季(主要是指中原之地,岭南地区可没那么严重),故而以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土,但土行四季,而丑为属土的地支中排列最后,故丑于冬为正属,且在十二月至旺。凡命属水的人,有大事最好安排在冬季,以收“事半功倍”之效。水生的是木,“我生者相”,故木在冬季属“相”。这时的“相”也有点道理,木在冬天虽不生长了,但在“悄悄”地积蓄能量,“冬天己经来了,春天还会远么”?凡属木的人,在冬天里也可安排大事。生水者为金,“生我者休”,故金在冬季属“休”,凡命属金者,冬天里最好少做大事。克水的是土,“克我者囚”,故土在冬季属“囚”。不过这里得说明一下,土行于四季,所以不在“囚”之列,属土的人在冬天里,大事照做无妨。水克的是火,“我克者死”,故火在冬季里属“死”;此说大有道理,大冷天的再热的“火”也得大打折扣嘛。凡命属火的人,冬天里不要做大事,做了也是“白做”。

随行就“时”――五行与五时的实用

金木水火土五行在五时的盛衰,逐行逐时都说了一遍,堆了一大堆文字,大家累我也累,不过,五行阴阳之类,本来就是件累人的事。现在休息一下,搞点子轻松的话题吧。

举一例子来说明在实用中,应该如何来理解前一节所说的理论吧。假设有一个人八字属木,试谈其在四季中做大事时的顺与不顺。木命之人,若在春季则生命旺盛,做什么事都容易成功。若在夏天,夏属火,木生火,“生我者休”,故木命的人还是多休息,少做大的事情为好。若在秋季,秋属金,金克木,“我克者死”,故木命者就成了“死”,则生不得势,做什么事都不会成功。若在冬季,冬属水,水生木,“我生者相”,故木命的人是“相”,做大事也会顺利。

以上所说的,都只是在四季五时中,各类命属做大事的利不利或顺不顺。除此之外,还有日子和时辰的类似说道,一样也有利不利和顺不顺。总之,你想多细有多细,要多繁有多繁,就看你“认不认真”了。本文是普及版,本人也主张删繁就简,主张“抓大放小”,抓住了一年四季的大时间就足够了,没必要过于细。其实,你想细到日和时辰,难度极大,也细不了。下面举个例子来说明一下。

俗间有人说,“择日不如撞日”,此话极妥当。大家应该学过化学吧?化学里有个词叫做“中和”,意思是说,当酸与碱都有,而且其数量也相当的时候,一混合就会互相抵消,也就“中和”了。我没学过化学,是真的一点也没学过,读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”,就是说,做一件事里有许多选项,如果月份选中了,好事,但日子选不中,坏事,一好一坏“和”起来就“中”了。

这里举的“中和”例子,只是一个酸和一个碱;“撞日”的例子,只是一个月和一个日,也太简单了一点。其实呢,化学里应该有几十种元素,择日也有无数个选项,实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕,成份配比错了可以不要,废掉重来。而行大事嘛,有些则是没法子“不要和重来”的,所以有人就不敢“中和”,而是极小心极谨慎。但是,行事有无数个选项,对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。

比如,选好了年月日,但时辰呢?就算你时辰选得极准,但是遇上了“中途堵车”乍办?也算你时时皆准,但参加的人员当中,难保有个别人的五行阴阳命属不对路,又或者原是对路的,可是他在算的八字命属时,偏又遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎,咱们“抓大放小”,年月季节选好了就行,日子就看那天别的事情不多,或者是休假日,时辰也只是说“上下午”,别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说,我这样的说法对也不对?不管对不对,我看到绝大多数人正是这样干的,君不见,七天长假里,婚嫁者众。小心之人“只干不说”,胆子大的人公开宣称,“择日不如撞日”。

“方色”方法――五行的五方和五色

本文开头说过,五行除了与四季五时相关之外,还与方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。

五行的方向、方位及颜色对于星命术十分重要。五行曰“金木水火土”,方位方向说“东西南北中”,颜色为“红黄青白黑”。古人认为,五行与五色及五方,关系极为密切,一个人天生有了命属之后,若行动做事与五色五方暗合的话,必能顺利达到成功。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属,可以知道其所属方向方位及颜色,通过相生相克之理,便可知吉凶顺逆。

首先,我得问问大家,有没有到过北京的社稷坛?那是明清两代皇帝们,在每年的开春时,开坛祭祀土地和五谷神的地方。社稷坛坐落在天安门的西侧,就在现在的“中山公园”的里面。如果到过,有没有仔细地观察过公园正中的“社稷坛”?此坛是呈正方形的三层高台,周围是圆形矮墙,用汉白玉砌成,象征着“天圆地方”之说。坛上铺有东方青、南方红、西方白、北方黑、中央黄的五色土,四周矮墙也按方向覆盖四色琉璃瓦,象征着中华大地的土色。

北面黑色,北方是黑土地,饱含丰富的腐殖质所以黑(例如,北大荒那黑土就是肥,传说插根竹筷子也会生长)。南面是红色,南方就是红土地,农艺师对我解释过,说是因为含酸性物质多(云贵高原又称作“红土高原”;我家在南方,这里的土地绝大多数是红土或黄色偏红)。西面白色,西部的土地含盐碱量大,所以呈白色。东面青色,东部的土地可能是雨水充沛,温度适宜,又长年耕耘,所以呈青色(但不是绝对的青,我认为应该说是“青褐色”,地理学上称为“水稻土”)。中间黄色,这是中原土地的典型颜色,我认为那是黄土高原由雨水带下来,冲积而形成的土地,所以呈黄色。归纳起来是,东青,西白,北黑,南红,中黄。五行说是我国古人的发明创造,其颜色和方位的赋予,当然得与咱们的国土颜色相关。

先说说木。五行说里有“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”?一般意识上是无解的。而“其色青”呢,不解自明。有了“其色青”,也就能解“利于东”了。木是青色的,而青位于东土,所以木的方位属东。春天植物复苏,满目的青翠,所以木的时令又属春。

属木命的人居东和往东最有利,居与往南和北也行,但不利西行,因为往西则木被金克。凡出远门,宜往东;行大事多于春。然而,出门谋生,四时寻利,岂能全自作主?若一定且必须往其他方向谋事者,可于出门之时,先行往东走上百余步,然后转往需去之方向即可。又若一定以及必须于非春时节做大的公干,或大的私谋者,可于春时先行下桩破土或奠基或下订,以取其时利,待诸事皆备,顺势而为,无不利也。比如,建屋和婚嫁,就是因时间或准备不足,不可能于春时(或者利于某时的也一样道理)实施,故选取有利的时间先行“动土”,和下聘礼或行订婚礼,然后再自由地择时行事。

第二说到火。五行说里有“火利于南其色赤”。火性至热,而南方炎热,且土地多为红壤,所以才有此说。夏天炎热如火,所以火的时令属夏。火方位属南,火命的人最利居南和往南,居与往东和西也可。水克火,往北则犯水,所以往北不利。当然,外出谋生不容易,或是谋利的方向与时间,有时出于上司所命,岂能全自作主,必要时,亦可比照说水的上段,如法炮制即可。

第三说金。五行说里有“金利于西其色白”。金命的人宜居西和往西,居与往东和北也可,只是往西最有利,因为那是他的命属之地。火克金,金命之人往南则受火克制。色“白”有三个理由,首先是国土色,第二是金星又称作“太白”,第三是季节。秋天是收获之季,春的青翠与夏的红火已经过去,颜色相对地变“白”了(不是单纯的颜色白,而是青红没了、淡了的“白”)。行大事的选时和取方向方位最好是西与秋,若不能自由选定,可比照前段的做法。

第四说到水。五行学说曰,“水利于北其色玄(黑)”。水命在这里说的北与黑,主要是以国土颜色而比出,其次是以中原地区来看,太阳的位置偏于南方,使北面相对于南较“黑”。水命之人四方皆利,而北为水的命属之地所以最有利。土克水,往中和居中将受土所克制,最为不利。在中原地区,冬天里人们多见积雪与凝冰,水大量的存在,不流走,于是认为冬是水的天下,所以冬是水的时令。同时,积雪与凝冰的情形以北方最明显,所以水的方向方位在北。行大事选订时间最好在冬天,而选向却是最自由,只要不入中,不过最好往北。

最后说到土。五行说,“土居中央其色黄”。中原大地土色黄,道理不言自明。土命之人居中往中最有利,往东将受木制,所以不吉,其余三个方向都可。土行于四季皆旺,但以每季的最后一个月为最旺。

调色选向――五行方与色的实用

前面说了,五行与东西南北中五个方位或方向,都有各自对应的相关关系,利用得好做事顺,用错了则做事不顺。为了易于大家理解,我还是多说说“居”的方位。关于“往”的方向,前面已说过,也易理解就不重复了。

所谓方位,指在一个区域内说的。这个区可大可小,总以当你有机会选择时来定大小。例如,你终于大学毕业了,有东西南北数处若干个岗位由你选,那么,这个区就大至全国,或全省,或整个南方,甚至是全世界。当你到一个商业住宅小区去购房,那这个小区就是大小。当你在一个城市内选购房,那这个城市就是区域的大小。总之,是你可以选或想着选的区域为范围,而不管其大与小。在这大大小小的区域内,可以选最有利于你的方位。

当无权选择时,如因毕业不久,小俩口的“牡丹卡”里活钱不多,卖房子的选择性必然不大,被迫购用不利于己的方位楼房时,也不要紧,还可以用安桌布床的方位来弥补。假设你利南不利北,可为了省钱,购用了小区内靠北的那幢楼中的一套。这时,你可以“多”将自己(或小俩口中的一位)较长时间坐卧的去处,布置在有利于己的方位。或者把书案摆在小房子内,靠南的一面,又或者把靠南的那间房作你的卧房,且安放在靠南的那一面。

又例如,你在武汉毕业,可选工作岗位分别在上海,西安,广州和哈尔滨,这个“区”的范围够大了可说是全中国。经分析,北京那个岗位有前途,对你特别有吸引力,而你又“利南”,如果不“居北往北”的损失实在是太大了。这时,你也可以作补救,就是有意识地提早几天出发前往,先跑到东北或内蒙去,小住一两天和转悠他三天五天,权当是旅游,然后再转回北京,这时,你变成了往南和居南。

总之,是以可选为先决条件,不可选时不算,比如生于何地,那是老天安排(选)定的,咱只能听天,也就是无所谓利与不利。例如说,你出生地或随父母居住在武汉,或未毕业居住在武汉大学,而你是利南或利别的方向,因为还没有“选择的机会”,所以不必管方位和方向的利不利。况且,没个范围,就是没有了“座标”,也就谈不上方向和方位。从全中国看,武汉居中。如果从以长江划线的北中国看,则居南;若以南中国看,她又变成居北了。从全世界来看则更“乱”了,从现行我国版的世界地图上看,武汉当然是居中;若看联合国版的世界图上,她又变成居东了。说得再夸张一点,从航天飞船往下看,圆圆的地球上,武汉所处的方位什么都算不上。

前面说过五行的方向、时令与颜色,其中关于色彩分类说得较少,现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色,一一对应,一点没错。但是大家千万别太直接,要注意,说是这五色,实际运用时,则只是个大致的颜色。忽然想到,子曾经曰过,“食色性也”。其意思本是说,好色是人的天性,就是说色与性是分不开的,好比人要食饭一样。除了好“色情”之色外,还有一层意思是,每个人都有爱好或偏好某种颜色,这是由各人的性格和性情而决定的。以下将五色及其情性逐个道来。

木色青,包括绿和淡蓝等近似色。木命之人应尚此类之色,因金克木,所以应少用白及其近似色。

木性主仁,性直情和。为人正直平和,清高慷慨,质朴无华。有博爱恻隐之心,对人慈祥和蔼,平易近人。木过多者,处理事情少决断,行动多犹豫而迟缓。缺木者,性格上易走向偏激,有嫉妒心过重和钱财上过于计较的毛病。

火色红,包括橙色偏红和褚紫(如咖啡色)等近似色。火命之人应尚此类之色,因水克火,所以应少用黑及其近似色。

火性主礼,性急情恭。为人纯朴、谦和、恭敬,做事敏捷,但火过多则易犯急躁。缺火者易犯好说过头话和谎话的毛病,做事易半途而废。

土色黄,包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色,因木克土,所以应少用青及其近似色。

土性主信, 性重情厚。为人忠孝至诚, 度量宽厚, 做事讲信义,有始有终,言必行, 行必果。土过多者,思想易僵化,难接受新鲜事物,性格较内向。缺土者,爱咬死理,人情世故方面少灵变,信用上会偶有缺失。

金色白,包括各类极浅近白的粉色。注意,不少人因为听与说“黄金”太多,总误以为金色是黄的。实物的金与五行说的金是两回事,五行说的“金”泛指一切金属;而且金子里面也有“白”色的,学名叫做“铂”,俗称“白金”。金命之人应尚此类之色,因火克金,所以应少用红及其近似色。

金性主义, 性刚情烈。为人刚毅果断, 仗义疏财, 做事讲究清廉,耻纳不义之财。金过多者,往往勇多谋少,对钱财永无满足。缺金者,对人要求往往过多,包容性差,锱铢必较且又好贪小便宜。

水色黑,五行书上曰“玄”,包括所有较深的蓝、紫、灰等色。注意,真的水大多是青与蓝,但五行说的“水色”,并不是实际见到的实物水色,而是基于两种理由来说色。第一是水积蓄到极多时的颜色,如潜入深水时,其色会变黑。第二是水位于北方,时令为冬,北方的冬季黑夜长而白日短。水命之人应尚此类之色,因为土克水,所以应少用黄及其近似色。

水性主智, 性聪情善。为人深思熟虑,好学多问。 做事足智多谋, 学识过人,善于灵变。水过多者,最易犯的性格错误是,好说是非,行为飘忽,学习和情爱目标易变,但一旦认定,至死不渝。缺水者,少有长远打算,做事易反复,胆小和性格多变。

以上所说的性格不是绝对的,只是一个人的初始特性取向,随着时间的推移,也会因“近朱者赤,近墨者黑”而有所变化。所以在八字说里主张,一个人最好多与同自己五行余缺者相反之人交往,以利互补从而达到性格上的完整。所说的尚色和少用,指日常摆设和衣饰等,而且只是“尚”,不是全部。基本原则是两条,一是尚的色一定要有和多用,二是一定要用所忌的色时,必须有尚的色来“冲”。

还是用例子吧,可能说得清楚一点。如一个火命之人尚红,总不能老着红衣,女士还好办点,如果是男士呢,尤其是出席白事,乍办?可以用有红点(或花)的领带或手帕,又或者加几颗近红的纽扣,总之办法多多。

又例如,一般的墙壁是白色,而你是木命忌白,总不能把墙壁都涂成青色吧。你可以这么办,在墙上挂一大幅以青绿为基本色的油画或水彩画之类,或者墙面开有大窗,可以挂上一大幅青绿色的帘幕。反之,你属金命尚白,也不要全白,还得有别的色彩,否则生活也太没味道了。

除以上所述的“各色”之外,现时有些八字书还说,五行与职业也有关系。说是,属某个五行的人,从事某种职业会有大成就,云云。我难与此“五行职业说”苟同,古时我国还是农耕社会,当时的职业分工与现代远远不可相提并论。那时,也只是大致分个“仕农工商”,至于那些“屠(杀猪),师(讲学),卜(巫师),陶(烧窖)”等,只是极少数人的干活,并不普遍。那个时候,绝大多数人从事农耕,农闲时,或者也会些作为“副业”,如狩猎,烧砖瓦,杀猪等。如果也按阴阳五行来择业,从数理统计学的角度看,五行分布一定趋于平均,而古代的职业可不会与五行同步平均。例如,属土的人大约占全人类的五分之一,适土的职业是做农民,而当时的农耕人口占百分之九十以上,那么一算,至少有百分之七十“该死”,这是什么鬼话?所以我说“有难度”,并且认定“五行职业说”不成立。而现时的那些“五行职业说”,竟然“与时俱进”,到了属某个五行的人最好从事电脑业,或属某个五行的人从事新闻出版最佳,如此等等。唉,紧跟得也太快了,我不敢望其项背,不说也罢。

“体味深刻”――五行与五脏五味

本节所述内容,原不打算在普及版中出现,只因拙文第一稿贴网时,热心的读者们关心个人或家人的健康,每每跟贴和发来电子函件及QQ问话,更有的还寻至我的个人网页,登录留言,百般询问,其追求“真理”的精神令我感动。想来,都是食五谷杂粮的,哪个没点三灾六病呢。所以,本节准备用较大篇幅,讲述阴阳五行与五脏和五味的关系。

在前面的章节里,我讲过五行与东西南北中五方,青红黄白黑五色,春夏秋冬年,四季五时,等等之间的相关关系。除了这些之外,古人还认为五行与人的心肝脾肺肾五大脏器,以及甜酸苦辣咸五味有相关关系。以下逐一道来,但得事先声明,我说的语话可能与中医的名词和术语极为相似,甚至一模一样,大家千万别直接去理解,更不可据此为自个或他人开方抓药。因为那些说道,只是人类处于幼稚阶段时期的古代先哲们,对于自家身体的一种“天人感应”式理解,虽然或者会有一两处说法与现代医学“暗合”,也决不能全听全信,只可以作为聊天的谈资。好比一位三岁孩童吃果子,不小心连果籽也吞下肚子,哭着找你说,“头上长出棵树来怎么办”,而你竟然也信头上会长树,也带他上医院剖腹取籽。

阴阳对于人体的作用比较简单,阴为寒,阳为热;阴阳调和为正,阴阳不调为邪。阴阳调和至好,说明此人的身体不寒不热,正处于最佳状态;阴阳不调或调和不周时,说明此人有可能会生病,或者已经生病了。但是,这寒热正邪之说,还必须与五行和五脏结合起来看。

粗略地说,五行与五脏五味的相关关系是,金主肺,味辣;木主肝,味酸;水主肾,味咸;火主心,味苦;土主脾,味甘甜。以下逐样细细细道来。

先说金。五行中的金,主管人的肺脏,并与肛肠互为表里, 包括整个呼吸系统和皮肤。当阴阳不调或调和不周时,或者金气过旺或过衰时,这人的肺,鼻腔,气管,肚脐,肛肠等部位,较易生病。表现为咳痰,鼻塞流涕,打喷嚏,皮肤发痒或溃疡, 便秘,长痔疮等。金属秋,色白味辣。色白的理由在这里是,肺的颜色没有别的器官那么红。味辣的理由是,辣又可称为“辛”,辛属金,金又属秋。味辣在这里的实际表现显而易见,当秋天来临,一片萧杀之气,或者到西部旅游或公干,气候特别干燥,前面所说的毛病也会来得多一点。这里面的确也有点“科学”道理,大家想一想,空气干燥,沙尘自然也会多点,当肺叶吸入这些干燥并有微粒的气体,乍能不咳漱多痰呢。还有,秋天干燥,人体中的水份失缺较多,皮肤自然也会没那么的润泽。同时,便秘当然也容易发生,便秘次数一多,痔疮也就发作了。

再说到木。五行中的木,主管人的肝脏,并与胆囊互为表里, 包括筋骨和四肢。木气过旺或过衰, 以及当阴阳不调或调和得不够好的时候,这人就容易患肝,胆,头,颈,眼睛,四肢,关节,筋络,神经线等方面的毛病。木属春,色青味酸。色青的理由不用说,木味酸的道理是,春天里成熟的果子大多是酸的,如李,杏,梅,枇杷等。当然也有特例,如今兴起“现代农业”,许多原来“酸中带甜”的果子,经过林果专家的改良,变得“甜”多了。春天来了,万物复苏,到处鸟语花香,一片生机盎然,可是,对于有肝病的人来说,那可是个难过的日子。即使是身体健康的人,春天也是个筋骨四肢发酸发软的季节。

还有火。五行中的火,主管人的心脏,并同小肠互为表里,包括血管及整个血液循环系统。当阴阳不调或调和不好时,或者火气过旺或过衰时,易患心脏,血液,经血,脸部,牙齿,腹,小肠,肩,舌部等部位的疾病。火属夏,色红味苦。色红是“硬道理”火是红的,心是红的。味苦可没有这么多“硬道理”,我想,大概是火属心,“有心”之人多思多虑,常常想到人生在世的种种“苦”处,所以有“苦心积虑”、“苦口婆心”“苦心孤旨”等成语。而“无心”的人什么也不用想,也就不那么感觉到“苦”。夏天是火热的季节,人体中血液沸腾,新陈代谢极快,心脏负担也就特别的重,心脏与血液方面的毛病也会容易出现。如夏日里的中暑和“大热症”,就是因为血液中的电解质失去平衡所致。还有,在炎热的夏日里,脸上的青春痘来得特别多。尤其是爱美人士手痒,忍不住拿脏手去挤去挠,一不小心,伤口感染,严重的可能会头脸肿胀,象个猪头。关于这个青春痘,我劝大家不要用手去挤,别“爱美不要脸”啊。

第四是水。五行中的水,主管人的肾脏,并与膀胱互为表里,又包括头脑,及整个泌尿及生殖系统。当阴阳不调或调和不周时,或者水气过旺或过衰时,较易患肾脏,膀胱,头部,耳,腰部,胫足,阴部,子宫,疝气(俗称小肠气)等方面的疾病。水属冬,色玄(黑)味咸。色黑没有什么道理,只是随水之“行色”而曰黑。味咸的道理多多,肾水包括全身的体液,如尿、汗、泪等的味道是咸的,不信大家可以尝尝。而且,整个地球的绝大多数的水是海水,而海水之味咸到了苦的程度。这个“水”为何与生殖系统有关嘛,没有多少“科学道理”可说,我只知道古代是农耕社会,冬天里日短夜长农活少,多情的人们性生活特勤。这本无可厚非,只是大冷天的光着身子“操劳”,那可得多加小心,千万不要着凉才好。免得一不小心而乐极生悲,来个肾亏色痨,头晕目眩,腰痛脚软什么的,那可就大大的不好了。

水是生命之源,肾还是人的精神原动力。肾水足加上阴阳调和,在男人叫做雄视四方,俗间叫做“有种”。在女人叫做柔情似水,俗间称为“水性”。不过,人们把这“水性”一词用歪了,用到了“红杏”那里去,那可是大错特错的。大家伙说说,哪个男人不想自己的女人对自己“水性”?哪个女人不想自己的男人对自己“有种”?只因人世间,不如意事常八九,或阴盛阳衰,或阴弱阳强,以致阴阳不调,有失和谐。若是再加上缺少精神沟通,极可能引至过强的“红杏”或“绿杏”们,难耐寂寞,伸出墙外来探探新鲜。不过,话又说回来,探是探出了墙外,可根仍然在墙内,这就需要“园丁”露一手了。只要那“杏”们不要把果子给外人摘了去,或男或女的园丁多花点心思修修枝条,理理根干,施施肥,培培土,那杏树还是可以留得住,用得上的。前面说了,水味咸,肾水足的人特别“有种”和“水性”,所以广东话称之为“咸湿”,你看,人家说得多么的“形象”和“贴切”。最后再说一点,想保持肾水其实不难,自己的唾液(俗称粤语是口水,普通话是“哈拉子”)就是保持肾水的灵丹妙药,大家千万不要轻易吐掉,唾液多了之时吞下肚就是,流出来才是“哈拉子”。不知大家有没有注意到,老是到处吐“口水”的人,大多是面黄肌瘦,精神晃忽的。

最后说到土。五行中的土,主管人的脾脏,同胃囊互为表里,包括胰腺和整个消化系统。土气过旺或过衰,或者当阴阳不调或调和不周时,容易患脾,胃等消化系统,以及胸,肋,背等部位的疾病。土行旺于四季,色黄味甘甜。色黄的道理是,主要是土的“行色”,其次是通过整个消化系统后的排泄物(入土类)大多正是此色。味甘甜的道理最“硬”,知道脾脏和胰腺是嘛东东吗?那是长在腹部之中,与肠道横着连在一起的,象是条长长的红舌。广东话把猪身上的脾脏叫做“猪横利”。广东人把嘴里舌不叫舌,叫做“利”。做生意亏了广东话叫“蚀本”,蚀与舌同音,为了忌讳这个“蚀”,改称为“利”。又因为那脾象横着的长舌,所以称之为“横利”,取“发横财”意。那个脾脏连着胰腺,是重要的消化器官,其主要功能是把肠道吸收进来的营养物质,通过复杂的化学作用,转化成人体有用的东西。其中一个功能是把食物中的糖,转化成人体用得上“葡萄糖”。听过有一种病叫做“糖尿”的吧?此病忌糖忌甜,排出的汗水是甜的,连拉出的尿液也是甜的。有人甚至说,连蚂蚁都爱吃糖尿症病人的汗和尿。得此病的根本原因是连着脾脏的胰腺坏了,原有的功能发挥不了作用,没能分泌出一种叫做“胰岛素”的物质,不能将吸收进来食物中的糖,转化成用得上的“葡萄糖”,以至糖还是原来的糖,不能为人体所用,只能原样从汗,从尿那里排出。得了糖尿病的人,只要还没到晚期,还有一种可用的特效药叫做“胰岛素”,是人工合成的。此药是针剂,每天注射,可令病人保持平安,生活正常。只是价钱奇高,不是成功人士难以做到一天一针。我还加一个“硬道理”,人们把脾气好叫做“甜”。表现在嘴上的叫做“口甜”,表现在面上的叫做“样子甜”;反过来把脾气坏的叫做“苦口苦脸”或“苦瓜脸”,相声里还说“一脸的苦大仇深的样子”。所以,为了保持健康,我劝大家把各自的“土脾气”修练好,以一副“甜美”的口脸来面对惨淡的人生。

八字说认为,五行与人的五大脏器有相关关系,如果一个人五行俱全且均匀,最好是每种“行”都有一或两个,那样就说明此人五大脏器健康正常。如果这“每种行”或“两种行”连阴阳也均匀的话,更说明他的五大脏器特别的健康。如果某一种或两种“行”较多或特别多,说明此人的这个或这两个脏器较强或超强,得小心其过强反伤。若是这一种或两种“特别多”或“较多”的“行”,碰巧又是偏阴或偏阳,甚至是全阴或全阳的话,那就更加要多加小心,严防这个或这两个器官的过强反伤。如果缺少某一种或某两种“行”,说明他的这个或这两个脏器较弱,得小心保养才好。

  

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