爱华网1.《上海游记》之九：古镇游。5.嘉定古镇(三)
2. 二、孔庙：诗礼教化，人文蔚起。
嘉定孔庙坐落在嘉定区南大街183号，始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。解放前，孔庙备受战祸之害。新中国成立后，上海市文管会两次拨款进行修葺，修复旧观。现存建筑虽仅原来的十分之六七，仍不失为目前国内比较完整的孔庙之一。
3. 诗礼教化，始终是嘉定人难以割舍的情结。这是通往孔庙马路上的一群雕像。
4.诗礼教化，始终是嘉定人难以割舍的情结。这是通往孔庙马路上的一群雕像。老秀才与玩电脑的少女
5. 诗礼教化，始终是嘉定人难以割舍的情结。这是通往孔庙马路上的一群雕像。
母教子
6. 嘉定孔庙游览图
7. 孔庙又叫庙学、学宫，古代地方府、州、县的学校都设在孔庙内，嘉定孔庙在古代也是嘉定县学所在地。
8. 嘉定孔庙建筑极具特色，孔庙前有东西向的“学殿街”通道。
9.两端是相通的“兴贤”与“育才”两坊。分别建于宋淳枯九年(1249)和元年正十三老年(1353)
10.两端是相通的“兴贤”与“育才”两坊。分别建于宋淳枯九年(1249)和元年正十三老年(1353)
11.两坊之间又有“仰高”坊，取“仰之弥高”而赞扬孔子学问博大精深之意。牌楼高约9米，四往重檐，建于明万历十四年(1586)
12.明代以石栏杆连接三坊，栏杆望柱顶上有72尊姿态各异的石狮子，象征孔子72弟子。
13. 两侧整齐排列超过两百年的古枫杨树，与牌坊和恢弘肃穆的孔庙一起带给人一种高远逸洁的情怀。
14.始建于元代的棂星门是嘉定孔庙的第一道门。棂星是古代天文学上的文星之一，用它的名字命名，表示天下文人学士集学于此。门楣雕有鲤鱼跳龙门，读书人入得此门便魚而化龙身份显贵。
15.棂星门内的呈半圆形的水池叫做泮池，它开凿于南宋时期。“泮”，即“半水”，在古代，天子之学叫做辟雍，凿池圜水；诸侯之学叫做泮宫。池如半壁，半于圜水，所以称之为“泮池”。
16. 池上跨三座石拱桥
17. 中间一座为状元桥
18.孔庙的第二道门称大成门，意思指孔子的学说集中了古代文人的思想智慧，并且达到了至高的境界。
19.大成门内左右昂首伏着7只赑屃，背上驮了七块石碑，石碑上的文字主要记载了元、明、清三代重修孔庙和县学以及祭孔活动的情况。
20.大成门内左右昂首伏着7只赑屃，背上驮了七块石碑，石碑上的文字主要记载了元、明、清三代重修孔庙和县学以及祭孔活动的情况。
21. 大成门东西两庑中12间，原为名宦、名贤、乡贤祠，现为嘉定文物及艺术品陈列室。
22. 大成门东西两庑中12间，原为名宦、名贤、乡贤祠，现为嘉定文物及艺术品陈列室。
23.过了大成门，中间一条笔直的甬道通向主体建筑——大成殿。殿前古树苍翠遒劲，树中穿梭阳光，错落在石板地上，宁和清远，一番古意盎然的清雅景致。
24.大成殿始建于南宋年间，其后多次修缮重建。大成殿重檐飞翘、巍峨雄伟。前置石台，更显气势。
25. 大殿面阔5间，进深3间，梁架高昂，枋檩彩绘，保留明代结构。现陈列孔子塑像及孔子和孔庙的资料。
26. 大成殿上的砖雕艺术
27. 大成殿上的砖雕艺术
28. 大成殿上的砖雕艺术
29.大成殿上的砖雕艺术
30. 大成殿上的砖雕艺术
31. 大成殿上挂着“孔子庙”门牌
32. 大殿中供奉着孔子雕像
33. 大殿中央上方挂着“万世师表”额
34. 左边挂着“生民未有”额
35. 右边挂着“斯文在兹”额
36. 大成殿上摆放着一套古代乐器
37. 前面是祭器和琴
38. 左侧是“特磬”、“编磬”。
39. 右侧是“编钟”、“特钟”。
40. 中间是“香炉”。
41. 第三排左侧是“敔”。
42. 第三排右侧是“祝”。
43. 最后一排是两套“麾”和“旌”。
44. 最后一排是两套“麾”和“旌”。
45. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
46. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
47. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
48.大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
49. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
50. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
51. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
52. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
53. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
54. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
55. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
56. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
57. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
58. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
59. 大殿左侧陈列着全囯各地孔庙图片及书籍资料
60. 大殿右侧是孔子七十二贤的雕塑群像
61. 大殿右侧是孔子七十二贤的雕塑群像
62. 大殿右侧是孔子七十二贤的雕塑群像
63. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
64. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
65. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
66. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
67. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
68. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
69. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
70. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
71. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
72. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
73. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
74. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
75. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
76. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
77. 在大殿的上方还悬挂着孔子和弟子们活动的十四幅画像
78. 在大殿墙上有《嘉定县学重修大成殿记》碑
79. 在大殿墙上有《嘉定县学重修大成殿记》碑
80. 在大成殿东西两侧有东庑和西庑，古代用于供奉传播儒家思想的先贤先儒牌位的场所。
81. 在大成殿东侧是明伦堂。明伦堂含明伦礼仪之意，是过去县学生就学场所。
82.3间宽敞的厅堂，前设抱厦，两边又有粉墙漏窗，墙外有小院，院中植桂柏树木，还有一株百年牡丹。明伦堂陈列着中国历代科举考试的资料。
83.明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值
84.明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值
85.明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值
86.明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值
87. 孔庙明伦堂内设为中国科举博物馆，展出科举文物，也展现了中国传统文化的深厚积淀。里面有五个展厅，分别介绍了科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，以及很多状元进士的试卷。孔庙内介绍了很多经过科考，而后成名的士子，几乎隋唐以来的名人都提到了，里面有很多珍贵的历史资料。介绍了许多秀才举人的故事，还有画卷，书籍试卷等。
明伦堂
88. 走进科举博物馆，首先看见墙上的“金榜题名”。
89. 走进科举博物馆，首先看见墙上的“金榜题名”。
90. 走进科举博物馆，首先看见墙上的“金榜题名”。
91. 中国科举制度的始末科举制度是中国历史上考试选拔官员的基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝(605年)，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年(1905年)，存在了一千三百年。
禅让制度(选贤举能、试用考察)…原始社会。
世袭制(世褥世卿、子承父职)…西周(公元前1046-前771)。
察举制(考察荐举、择优录取)…汉朝(公元前202-公元220)。
科举制(统一考试、公平竞争)…隋-清末(公元605-1905)。
92. 中国科举制度渊源于汉代。
西汉初期，实行先考察后仼用的察举制度。汉前元十五年(公元前165年)汉文帝主持考试性质的察举，是科举考试的萌芽。
晁错“对策”。
公元前165年，汉文帝首次亲策晁错，这种皇帝提出策问，举子对策回答，然后评定等第的书面考试方式，被后世沿袭，成为科举制中一种重要的考试形式。
93. 隨大业元年(605)，隋炀帝杨广创设进士科，以考试区别优劣，决定取舍的方法选拔官吏。
94. 中国科举制度确立于唐代。
唐承隋制，推行以进士科为主要取士科目的科举制度，并逐渐制度化。这是1972年陕西礼泉郑仁泰墓出土的彩绘陶文武官俑。
95. 这是1972年陕西礼泉郑仁泰墓出土的彩绘陶文武官俑。
96. 武科殿试。
唐长安二年(702)武则天为选拔武官而始置武举科。考试内容为武艺、力量、耐力等，后世多沿设，并不断加以改造。
97. 制科凭证(清)
科举分常科和制科两类。朝廷为征召有德行并有特殊才能的人而施行制科(制举)，不定期举行，这是制科孝廉方正科的凭证。也就是现在的准考证。
98. 中国科举制度发展于宋代。
宋代科举扩大取士名额，提高中举后的待遇，采取了锁院、别头试、弥封、誊录、三级评定等一系列措施，确立三年一次的三级考试制度。
宋人殿试图。唐武则天始开殿试，至宋太祖开宝六年(973)创立殿试制度，并成永制。新进士都称“天子门生”。
99. 誊录后的试卷(清)。
为防止考官在阅卷时通过笔迹或暗记作风弊，宋真宗时始行誊录之法。书吏用朱笔誊抄试卷副本，经校勘后送考官批阅，称为“朱卷”，后为历朝沿用。
100.弥封后的试卷(清光绪二十年即1894年)。“弥封”又称“糊名”，防止考官作弊而设。由弥封官将应考者姓名、履历摺合密封，上盖“弥封官防”印，交考官评阅。北宋开始后为历朝所沿用。
101.元代的科举
元初，元王朝重武功轻文治，曾停止科举三十余年。直至皇庆二年(1313)，才恢复科举。元代科举考试采用了民族歧视政策，在科举考试时将蒙古人、色目人与汉人、南人分开。考试内容重经义而轻诗赋。考试分乡试、会试和御试三级。御试后，蒙古人、色目人为一榜，汉人、南人为一榜。第一名赐进士及第，授从六品官，第二名以下及第二甲皆授正七品，第三甲皆授正八品，两榜相同。
《元代进士考》(清)这是清代史学家钱大昕研究元代进士的一部重要著作。
102. 中国科举制度兴盛于明清。
明代仅设进士一科取士，八股文为各级考试的重要文体。科举地位较以前更为提高。清代科举基本承袭明制，更为繁密周详，科举制度的弊端也日渐显露。
韩菼作八股文(清)。
韩菼(1637-1704)，字元少，号慕庐。今江苏省苏州市人。清康熙十二年(1673)癸丑科状元。他读书精通《五经》，尤工于写作八股文。
103.慈禧太后关于开经济科考试的懿旨(清光绪二十七年即1901)。清光绪二十四年(1898)，清政府开设“经济特科”考试，选拔“学问淹通，洞达中外时务者”。
104.科举制度坚持[公开考试、平等竞争、择优仼用]的原则，在一千多年里大量出身寒门的才俊之士，得以获得晋身仕途，一展才华的机会；在漫长的科举考试史中，曾产生出七百多名状元、近十一万名进士、数百万名举人。许多名臣、名相，以及政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家等大都为科举出身。
十万进士大军简表
105. 从“文章魁首”到“实业巨擘”
张謇院试成绩欠佳，老师责之：“如果有1000人应试，取999人，唯一不取的就是你。”张謇羞愧至极，在住宅的窗户和帐顶上“并书九百九十九为志”，以示发愤。
106.科举制度几乎占据了中国五千年文明史近三分之一的时间。它对于祖国的统一，社会的和谐和稳定，各民族的团结和融合，对于中华文明的传播和建设，崇文重教民风民俗的形成都产生过巨大作用。科举渗透到社会的各个领域，有关科举取仕的种种故事，不但存在于史书、小说，表演于戏曲舞台，而且渗透到人们的生活习俗、饮食起居等各个领域，形成了一种特有的“学而优则仕”的文化现象。
《送子赶考》。
107. 《衣锦还乡》
108. 进士家的室内布置
109. 反映科举相关内容的门饰木雕“鼎甲游街”(明)
110. 反映科举相关内容的门饰木雕“魁星点斗”(清)
111. 反映科举相关内容的门饰木雕
112. 反映科举相关内容的门饰木雕
113. 庭院东部的当湖书院，也辟为博物馆陈列室。
114.
115. 科举博物馆内设有“考场”，向游人介绍古代的科举制度。
116. 仿制贡院考场的考场，里面有些蜡像，形象地表现当时应试的状态。
117,
118.馆内有很多珍贵的历史资料。介绍中国科举制度的形成和内容，还有画卷，书籍试卷等。
《童试》
童试即童生试，是明清两代取得生员资格的入学考试，是读书士子的进身之始。应试者不论年龄大小统称“童试”。童试包括县试、府试、院试三阶段。院试录取者即可进入所在地的府、州、县学为生员，俗称“秀才”，生员分廪生、增生、附生三等。生员经科试合格，即取得参加乡试的资格，称“科举生员”。
119. 《乡 试》
120.
121. 明清科举考试选官简图
122. 中榜捷报
123. 当年颁发的学部执照
124. 惊人的书法，只有用放大镜才能看清的小抄。
125. 写在背心上的小抄，为作弊而用。
126. 清朝考官入场
127.
128. 文一品官补子-仙鹤
129. 文二品官补子-锦鸡
130, 文三品官补子-孔雀
131. 文四品官补子-云雁
132. 文五品官补子-白鹇
133. 文六品官补子-鹭鸶
134. 文七品官补子-鸂鶒
135. 文八品官补子-鹌鹑
136. 文九品官补子-练雀
137.中国的科举制度从唐宋以后东渐西传，日本、韩国、朝鲜、越南等国都曾仿照中国推行过科举制度；法国、美国、英国等国家选拔官员也都受到中国科举制度的启示。
中国科举制度影响到周边各国
138.《科举与教育》
科举考试是取士之制，学校教育是养士之法，选才有赖于育才，两者互为依存，密不可分。无论是中央还是地方学校的学生，只有通过科举考试，才能踏上仕途，科举考试影响着学校教育的发展方向。科举是学校的教育目标，考试内容即学校的教学内容；取士标准就是学校的培养标准，学校追求的是中举及第。以考促学，以考促教，科举成为整个教育的重心。科举极大地激发了人们勤奋读书的热情，读书人数急剧上升。在科举主导下，官学、私学、书院空前发展。
139. 《科举制度的结束》
明清时期科举考试的文体以八股文为主，成为朿缚知识分子的枷锁，扼杀了科学精神和创新思维。到清朝末年，在封建制度行将灭亡之际，[废除科举，兴办学堂]已成为历史的必然。一九0五年清政府颁布了停止科举的上谕，科举制度宣告结束。
140. 孔庙肃穆，先贤教诲。
嘉定明清中进士180人，清代共出三位全国状元。而清代乾嘉学派之首的钱大昕、王呜盛更是嘉定教化历史上的大师级人物，梁启超在《中国近三年学术史》更是将钱大昕推为清代学者之首。
141. 《潜研堂》钱大昕故居。钱大昕(1728-1804)
142.
143. 钱大昕故居。
144. 钱大昕故居。
如你家中有上学的儿孙，很有必要去一回嘉定孔庙，学习领略一番旧日求学的认真与艰辛。
