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中国古代才女：两晋篇
《绿珠》
绿珠
绿珠姓梁，（？～300）广西白州博白县人，县内有座双角山，虽不算巍峨险峻，但树木葱郁，泉水潺潺。山上有个小湖，湖里有一种婢妾鱼。绿珠生在双角山下，自幼即生得体态婀娜，肌肤雪白，明眸皓齿，娇媚无比。梁家就这么一个宝贝女儿，自然是视若掌上明珠。因为当地人视珍珠为宝中之宝，所以生了儿子叫珠儿，生了女儿叫珠娘。绿珠的名字便是缘此得来。
石崇王恺斗富
石崇（249～300年），西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，字季伦。初为修武令，累迁至侍中。永熙元年（290年），出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。八王之乱时，与齐王结党，为赵王伦所杀。
石崇
石崇做交趾采访使时曾路过此地，见到绿珠，惊为天仙，虽然此时的石崇府上已经是美女如云，但贪得无厌一向是他的本性，于是用三十斗珍珠，将绿珠买下。说是买，还不如说是抢，起先绿珠父母死活不肯，有哪个父母愿意出卖爱女？石崇好说歹说，后来干脆命人把她父母吊起来打，绿珠为救父母只得答应跟他走，于是他转怒为喜，丢下三十斗珍珠了事，反正他有的是钱。
石崇对绿珠还算不薄，他亲自护送绿珠回到他在河南的金谷涧的别墅中，并且专门为她修了一座豪华公馆。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。
绿珠不仅人长得漂亮，笛子吹得非常好，每当笛声一起，石崇即使有千般烦恼，也会被排遣的干干净净。她还擅长跳《明君舞》，明君就是王昭君，为避晋文帝司马昭的讳，把“昭”改成了“明”字。石崇教绿珠学会这支曲子，并且配上自己作的新词。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，凡是有幸见过绿珠舞姿者，都忘失魂魄，无不为她的绰约风采所倾倒，因此绿珠之美名闻于天下。正是因为美名广为流传，为绿珠的不幸埋下了祸根。
时值西晋八王作乱，赵王司马伦起兵逼迫晋惠帝宝禅位于自己。赵王的部将孙秀派使者来到石家，指名索要绿珠。当时石崇正在池塘边的楼阁上纳凉，还有一群姬妾伺候在侧。石崇叫来数百名美女，个个都是国色天香，十分俏丽，石崇让使者随意挑选，喜欢谁就带走谁。使者顿时觉得眼花缭乱，简直不知道选哪个为好，只好说道：“侍候大人的，当然是清一色的佳丽，可孙将军指名要绿珠，不知哪一位美人是她，望将军指点一下。”这下可惹恼了骄狂惯了的石崇，想他当年曾与国舅王恺斗富，都理直气壮，不曾相让，何时受过这种侮辱？立刻勃然变色，愤愤地说：“其他美人由你随意挑选，绿珠可是我的心肝宝贝，恕难从命！”使者只好空空而归。
这一下石崇可捅了马蜂窝，孙秀得知石崇不肯交出绿珠，恼羞成怒，唆使赵王伦将他满门抄斩。于是，孙秀带兵包围了石崇的别墅，得知赵王兵至，难逃劫难，石崇有些割舍不下。想自己显贵一生，金钱美女无数，一旦全部抛弃，当然舍不得。再者，他虽视美女如玩物，却对绿珠倒有几分真情，他搂着绿珠，伤心地说：“我都是因为你，遭些劫难，只可惜我死后，不知你会落入何人的怀抱之中？”
绿珠平日对石崇的残忍十分痛恨，可她毕竟是一个弱女子，无法改变他的怪癖，只有在内心痛恨石崇的份。如今他至将死，可孙秀是一介武夫，又会比他强多少呢？自己已经被石崇百般摧残，如果再落到孙秀手中，说不定还要更加悲惨。她听得石崇说“我今为尔得罪”一句话，回道：“妾当效死君前”，说完挣脱石崇的怀抱，跨步楼边，纵身一跳，随着哗啦一声乱响，一代红颜娇娘绿珠如流星般飞坠下去，怦然落在楼前的台阶上，血花四溅，香魂归天。
博白绿珠庙
绿珠庙位于县城西南4公里处的绿珠江边，又名贞烈祠、绿珠祠。为纪念我国晋代倾国美女梁绿珠而建的。民国初年，该祠已具3座殿宇，庙宇依江而筑，飞檐高翘，殿廊环立，雕龙画凤；檐上是金碧琉璃，檐下饰舞鹤翔鸾、花鸟草虫，富丽壮观；祠内置绿珠塑像，容貌端庄秀丽，裙裾翩跹。整座建筑布局严谨，气象峥嵘。民国16年（1927年），绿珠庙被毁于一场大火。现存的绿珠祠是1945年重新修建的。近年，通过群众集资逐步按原貌修复。绿珠祠每年农历二月十四—十五日均举行绿珠诞辰庆典，届时的绿珠出游、绿珠庙会盛况空前。现为县重点文物保护单位。
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懊侬歌·绿珠
丝布涩难缝，令侬十指穿。
黄牛细犊车，游戏出孟津。
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瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
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贞节堪比百丈高，不屈权贵守情操。
一缕香风魂归去，相伴九仙会琼瑶。
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大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。
金谷园·杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人。
四大美人之新说
纪连海在他新出版的《纪连海叹说四大美人》一书中说：“‘四大美人’这词什么时候有的？又是谁提出来的呢？我并不清楚。但是可以推断西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人是什么时候被拉到一起称为‘四大美人’的。这四大美人的生活年代有先有后：西施最早出生，杨贵妃最晚离世的，杨贵妃是唐朝人，所以‘四大美人’这一说法肯定是唐朝以后才出现的。貂蝉是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉，因为《三国志》中是没有这个人的。而《三国演义》成书于明朝初年。所以，我觉得，提出‘四大美人’这一说法的人肯定在元末明初时。但具体是谁提出的？我也没考证出来。”
据我国最早收藏的木刻年画，1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”
《四美图》画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派清穆之风。”贾平凹《说舍得》。
是不是由此可以说这四位美人才是中国古代的四大美人。至少也可以说这也是一个版本。再说，这里有有力的证据——南宋的文物。说起年代也在唐朝之后。既然南宋这样将这四位美人跨时代组合在一起，自不会是空穴来风，肯定有他的道理。至于有多少道理，还是让专家煽忽吧。
