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一、珏山赏月
月亮是生在太空的圆球，凡在地球上的人都能看到月亮，自古以来，月亮就是人类赞颂的美神。中国古代流传最为广泛的神话“嫦娥奔月”，表明了月亮是美的化身，美的代表。历代文人墨客都借月抒情，叹月抒怀，如“窗门明月光，疑是地上霜”，“明月几时有，把酒问青天”等名句，至今传颂不已。月亮圆缺来自太阳系运行轨道的变化周期，然而偏偏泽州的月亮与众不同，尤其到了珏山，月亮变化莫测，变得神秘多情起来，吸引我无数次神游不已，我曾多次想，月亮悬于高天属于整个世界，为嘛被珏山而拥为已有呢？
带着这个多年的疑问，我走进位于泽州县境内的珏山、青莲寺风景旅游区。
作为一名文人游客，其实心灵的神游比脚下的步伐走得更快更远。远望山岭连绵起伏，群峰相依相偎，站在碧水奔流的丹河岸边，仰首眺望镶嵌在蓝天中的两座奇特的峻峰在浮云间晃动。如果说漂游的白云是一只只硕大无朋的绵羊，那两峰恰象羊头上的双角，其动态之威武，静态之神定，我恍然感悟珏山又叫“角山”的来历。
珏山双峰自古有名，从宋代起历朝历代都在双峰之间修建寺庙、宫观和山门，现在看到有玄帝殿、真武宫、灵宫顶和一天门、二天门、三天门、过月亭等宫院山门。因各处寺庙多凭借山势而建，故山险寺巍，凌空入云。
珏山被尊为“王者之山”。我想除融合了悠久的宗教文化之外，还与其所处的地理山川有关。珏山由众多的奇岭秀峰、悬崖峭壁、清泉碧潭和青莲寺景区组成。行走在珏山途中，奇山、秀水、雄刹、古观、名树、山花等等，让人步移景迁，仿佛置身于万花筒中变幻无穷。而这些层层叠叠的山野风景，在天地之间构勒出重重叠叠的画卷，所以自古以来被誉为“晋魏河山第一奇”。
我们沿路行至二天门，三百六十多级石台阶如竖梯直立，攀之汗如雨滴，爬到半截俯身下望，但见脚下浮云游动，山岭上人如蚁涌，心中感觉身体悬在天空，浑身毛孔中惊出的热汗不由得化为冷珠。这时只好屏神静息攀上去，攀上去。当我站到山顶时，四周景色尽收眼底，万壑青风托人飘摇欲飞，神乎！仙乎！此时此刻所有攀上顶的人都有升仙得道的感觉。这时俯望碧波奔流的丹河，仰视珏山双峰白云缠绕，让人心怡之中平添几分豪气。
为了寻找珏山成名的历史遗证，我在碑林区中寻觅，在众多的石刻碑碣中，看到唐代诗人杜牧、明代尚书王国光、明代文学家童绪、清代阁老陈廷敬等游历珏山后留下的诗篇。由此我推断珏山在唐代时就名震一方。在明嘉靖三十五年《创建珏山一天门记》的石碑前，我找到了释疑珏山月亮奇异独特的解说，碑文曰：“每年八月望，月自中出，谓之珏山吐月，亦游观之胜景也”。
噢！原来珏山的月亮不是生在天上，而是出自于山麓之下，只待月望（农历八月十五日）时才要捧出来送给人间啊！
“珏山吐月”神奇而幽秘，泽州民间历代相传着许多典故和传说，而每年八月中秋之夜，更有诸多文人雅士呼朋唤友，草民百姓携妻带子蜂涌而至，站在山脚下青莲寺内的“款月亭”中仰望赏月……
观赏“双峰吐月”是盛事也是幸事。须知天有不测风云，月有阴晴圆缺，人的一生到珏山赏吐月的机会是屈指可数的。这一人间观天的奇景，也是千载难逢的，当我站在珏山脚下时，众多游人早已等待在“款月亭”四周，满天的繁星也在忽闪着眼睛盼望，秋风吹拂着山岭上的树林，夜空里传荡着树叶奇异的拍手声，似在召唤明月快点出来……我忽然想起《西厢记》中“待月西厢下”的诗句，此时此刻真似恋人盼愿相会的焦灼心景。
焦虑的等待一分一秒走过，这时朦胧的夜空悄然光亮起来，哦！双峰顶部露出一弯吴钩……露出半个银盘……渐渐地，巨大的圆月洒着银辉珏山双峰间冉冉涌出，好似从龙口里吐出的水晶盘子，天地之间银幔飘柔，周围的山、林、水、寺浑然一体，似在银海波涛中飘摇，赏月的游人也似在船上游荡。蓦然间，双峰伸展开两只巨手，轻轻地托出了月亮，天上的星星隐去了身影，明月含着娇笑，悠悠升上了高空。
这就是泽州县四大名胜之一“珏山吐月”吗？是的，此景不仅天上有，就在人间也为绝也。
二、青莲寺寻宝
古代曾有“名山皆被僧占尽”之说，亦指僧道修建寺庙所择之处多是风水宝地。珏山是块宝地，青莲寺自然是宝地上的明珠了。浏览珏山自然要寻访青莲寺，探访这里悠久文化内涵和历史古迹。
青莲寺，初名硖石寺，位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。新寺宋太平兴国三年（978）御赐名为“福严禅院”，明复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
青莲寺创于北齐天宝年间，高僧慧远在此草创寺院，初名“硖石寺”。据有关史料记载：唐代宗时（762—779年）有神墨禅师在此修行；贞元间（785—804年），有智通禅师在此作《六波罗蜜疏》；太和元年（827年），有慧音禅师至此，广集佛徒，开法华经道场，营造殿宇，使寺逐渐扩大规模；唐太和二年（828年）各处名僧慕名而至，佛徒增多，开始创建上院，兼设普贤道场；咸通八年（867年），御赐匾额“青莲寺”，上院赐名“福严禅院”。
我们现在看到的青莲寺分上下两院，上院称青莲寺，下院称“古青莲寺”。
青莲寺闪光生辉之处在于是一座历史文化宝库。在全国目前现存唐代寺观塑像（3处）70余尊，而古青莲寺正殿现存6尊唐代彩塑，又为其中的1处，人物造型恬静淡雅，风肌秀骨、栩栩如生，是当世遗留唐代彩塑中的佳品，可谓国之奇珍。南殿又存有12尊宋代塑像。殿内又有唐、宋、金代碑记各一通。而唐碑《硖石大隋慧远法师遗迹记》最为珍贵。这时若细心观察，碑首线刻弥勒讲经图，将唐代寺院全貌、山水、围廊、耕耘、佛殿刻于其上，将你不知不觉间引回到唐朝的佛国世界，你在这种意境中可以潜心研究唐代寺庙建筑的特色，也可在远古的钟声中参悟那个年代的佛学僧经。我是个不信神道的人，但对佛道之经文比较喜欢，空遐时也会沉读有的篇章去领悟其中讲解的人性固善，人生随缘的哲理。我想佛学也是一门哲学，它的思想信仰对社会、对人性都产生过一定的影响，这也是笔宝贵的文化财富吧！
青莲寺现存的释迦殿，为北宋元佑四年（1089年）修建，殿内4尊彩塑，为宋代原物。在罗汉楼上存有广法天尊和16罗汉彩塑，地藏楼上存有地藏菩萨和十殿阎君彩塑。这些出自宋代留存至今的塑像，让我又进入到一个时代，然而更让人惊叹的是十分珍贵的《罗汉碑刻》，这通镶嵌在罗汉楼下墙上北宋政和八年（1118年）的碑文上，镌刻着十六住世罗汉及五百普通罗汉名号，其中五百罗汉名号，在我国今存记载中年代最早，记述的名号最全。
上下青莲寺，处处皆藏宝。从青莲寺出来行至东侧，一座高耸蓝天的圆锥式藏式舍利塔吸引了我的目光.
我发现新大陆似的过去认真地观看，我心里知道，属于藏式塔的寺庙古建筑在太行山中比较罕见，这座晋城市唯一保存完好的、创建于明代万历年间的古塔，往前说它记录着藏佛与青莲寺的渊源，往后说它又留存了佛教文化的遗迹。我由衷赞叹：青莲寺是名副其实的风水宝地，所以被国务院列为国家级重点文物保护单位。而在民间，青莲寺是祈福的圣地。
(载于2013年7月11日《太行晚报》）
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