一寸相思一寸灰——李商隐《无题》赏析摘 无题 李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐的无题诗多数与爱情有关，抒写的是交织着希望与失望的悲剧性爱情和爱情心理。这大概与他沉沦的身世遭遇有关：自身失意的际遇，使其对青年男女失意的爱情有特别的体验。而他那些表达忠贞爱情的名句，被古今千万青年男女作为爱情的箴言，甚至作为最能表达自己真心的誓言。透过其诗华丽的外表，我们不仅可以看到诗人真挚的爱情抒怀，还能听到诗人郁悒的人生感喟，更能体会到诗人绵邈的悲情境界。这，也许就是诗人倍受我们珍爱的原因吧。

这首诗是《无题四首》中的第二首，它描写一位独处闺中的女子追求爱情而不得的失望、孤寂、惆怅之情，别具风姿，耐人玩味——

“东风飒飒，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。打开金蟾香炉，放入点燃的香料；转动玉虎轱辘，牵动井绳汲水回屋。贾氏隔帘，偷看少年美貌的韩寿；宓妃爱慕，留枕才华横溢的曹植。爱慕之情，切莫与春花争荣竞发；寸寸相思，都化成了枯寂的灰烬……”

首联绘景，渲染气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。

颔联赋事，比兴意绪：“金蟾”，指一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；“玉虎”，是用玉石装饰的虎状辘轳；“丝”，指井索。焚香汲水，看似日常的活动，波澜不惊，甚至还有些死气沉沉，但却隐含着深意——锁虽固，香犹可入；井虽深，汲犹可出。那么，自己满腔的情思，又怎能深藏久闭呢？香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西；“香”“丝”谐音“相思”。这一切都是赋、比兼用，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她时时被情丝牵动、欲言又止的心态。凄迷杳冥之景和低回怅惘之情浑然一片，独居有怀、宛若有待的心绪可想而知、细读若见矣！

颈联用典，暗寓相思缘由：《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿；《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，所以使她倾慕，使她相思。

尾联比喻对比，悲惋作结：向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬！这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊，是热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。诗人仿佛在告诫自己不要让恋情随着花而萌动，恰恰说明“春心”已动，且不可遏止。于是强自按捺，痛苦地警告自己：莫！否则，相思越多，痛苦越多。用花和春心并提，隐寓春花有开必有谢，相思再生必幻灭。同时也使抽象的思念具象化了，也就可以量化成寸，进而可以烧成灰了。寸思寸灰，也是方寸之心被相思烧成灰烬的意思。两句诗把镜花水月的绝望恋情和爱情煎熬的苦痛写得极其深刻形象，撕心裂肺。抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

全诗善于运用比喻、典故和强烈对照的手法，把抽象的幽思和爱情形象化，显示了美好爱情被毁灭的悲剧之美。“发乎情，止乎礼”的相思，“春心莫发”的自解自叹，反衬出思更切、情更深。热烈的恋情与失望的悲伤，动人心弦；朦胧深婉的意境蕴味，回味无限。

张采田《玉谿生年谱会笺》认为这首无题诗是“诗人欲见宰相令狐绹不遇而抒发由衷之怨愤”。但愚以为，这首诗其实就是赤裸裸的“偷情诗”——

“金蟾”借代宫门；“贾氏”和“宓妃”比喻宫女；“韩寿”和“曹植”则比喻诗人自己；“春心”实指相思之情。全诗主要的意思是：春雨濛濛、轻雷阵阵的时节，孤独难耐。晚上我趁着有人入宫烧香的机会，从刚打开的宫门偷偷地溜进去同心爱的宫女幽会。第二天凌晨又趁着有人入宫打水的机会，从宫门又偷偷地溜回来。这样的情事本是缠绵不断，但形格势禁，怎能长此以往，继续下去呢！

诗人之所以隐其言晦其迹，是出于安全上的自我卫护心理。因此在表达与宫女的情爱上不得不掩抑迂回，通过“金蟾”、“玉虎”两句，既形象地点明入宫与出宫的关键时机，又能达到隐词晦迹的目的，诗人这一艺术手法的运用可谓郢人运斤，神乎其技矣！

“弱者的强爱”，这种特殊的爱情形态深刻揭示了人间爱情悲剧的共性。生活艰辛而又抱持美好理想的李商隐，不就是一个弱者么？在很难说是自为还是非自为的苦难中挣扎、沉浮，结果是什么，此时已经失去关注的意义；应受关注的，是在苦难中挣扎的人性美。鲁迅先生曾说，悲剧是“把美的东西撕裂给人看”。让人感动、获得美的快感的，从来不是功利意义的所谓结局，而是过程。真正的快感，与痛有关；事实上，正是对痛苦的体验和认同，悲剧美才能净化人心。可是另一方面，不得不承认，我们也在偷偷关注结局，惟其如此，这种美才让人心碎，才更促人深思，也才使情感更为纯净。所谓悲剧的美学意义，大概也就在于此吧。呜呼！义山“无题”之妙，岂可尽道哉？

余试以诗解之曰：

阵阵轻雷荷塘外，飒飒东风细雨来。
贾氏宓妃怀春意，韩寿曹植有俊才。
夜潜金蟾烧香入，晓随玉虎汲井回。
此情莫与蜡烛共，一寸相思一寸哀。

摘自：百度静远语文的空间