爱华网这周又开设县级写作公开课，作为范老师省级课题中的一个小点，运用《助学单》（《助写单》）切入进去，与大家交流。(2011-11-29)
借它物之神，言胸中之志（助写单）
编制：长兴县实验初级中学周凤平
一、目标取向
1.认识托物言志，怎样才能将托物言志写好。
2.怎样认识托物言志对作文主题的深化作用。
3.运用托物言志，掌握其作为表现手法的注意点。
二、温故唤醒
同学们，你能迅速填出下列语段的空缺吗？
1.予独爱莲之_____________，______________，中通外直，____________，香远益清，亭亭净植。（周敦颐《爱莲说》）
2.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕_______________，草色____________________。谈笑_________________，往来____________________。（刘禹锡《陋室铭》）
3.春蚕到死丝方尽，____________________。（李商隐《无题》）
4. 粉骨碎身浑不怕，________________。（于谦《石灰吟》）
你能找到以上为莲、______、________、_______物？言的是胸中高洁、________、________、________志？这种通过描写客观事物、寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的手法，就叫做____________。
别开生面，开动脑筋：
当你看到“松竹梅” 或者“梅兰竹菊”这些物，会想到人的什么精神品格？
看到“泥土”，你又会想到什么情怀？
看到“蜡烛”呢，又将是人的什么精神？
三、情境助写
大家都知道第一届新概念作文大赛，韩寒的作文获得了一等奖。他以一篇《杯里窥人》，赢得了评委的一致认可，从此扬名文坛。
情景：那是在有水的玻璃杯子里，揉入一个纸团，然后纸团慢慢沉下……
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。 鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
……
那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。（韩寒《杯里窥人》）
评价：在《杯中窥人》这篇作文中，韩寒由现象深入本质，将人生比喻为一个投入水中的纸团，它会慢慢被水侵蚀。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本来洁白无瑕，但一投入到社会之中，就会被社会这盆“脏水”所沾染、侵蚀。逐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而无法自拔，这样的构思表现出韩寒才华横溢的天资。
注意点：托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。
我也来试试手：周老师展示，放两个被子，里面倒入酱油（可乐也行），再在两个杯子中分别放入纸巾和透明的塑料纸（白玻璃），观察变化，学生十分钟内，完成一段托物言志的写作。d
老师有话说：
四、资料助思
1.托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
2.曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。——朱自清《荷塘月色》
笔直的干,笔直的枝,它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢……在北方风雪的压迫下保持倔强挺立,不折不挠……它伟岸、正直、朴素,不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫……
——茅盾《白杨礼赞》
3.夜色浓重里，灯光扫淡黑暗，风雪迷途中，灯光指引归路，哈里希岛上孤灯远照，陌生人家中油灯长明……——巴金《灯》
4.夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
——张抗抗《窗前的树》
五、练习成文
将课堂上的片段，进行拓展，然后形成完整的作文。
借它物之神，言胸中之志（教案）
编制：长兴县实验初级中学周凤平
教学目标
1.认识托物言志，怎样才能将托物言志写好。
2.怎样认识托物言志对作文主题的深化作用。
3.运用托物言志，掌握其作为表现手法的注意点。
教学重点、难点
1.托物言志作为表现手法，“物”与“志”的关系。
2.托物言志中，比喻、拟人、象征的运用。
3.当堂呈现学生习作，体现真实性、挑战性。
教学过程
一、导入
同学们，今天我们一起来学一堂作文写作课。在进入主题之前，周老师先考考大家，你能迅速填出下列语段的空缺吗？
屏幕上呈现：1.予独爱莲之_____________，______________，中通外直，____________，香远益清，亭亭净植。（周敦颐《爱莲说》）
2.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕_______________，草色____________________。谈笑_________________，往来____________________。（刘禹锡《陋室铭》）
3.春蚕到死丝方尽，____________________。（李商隐《无题》）
4. 粉骨碎身浑不怕，________________。（于谦《石灰吟》）
事先请同学们已先预习，周老师现在请同学起来背诵其中的每一则。背诵完，屏幕上呈现出答案，全班齐读。
二、感知
请同学们观察一下，上面这几句分别写的是什么物，抒写的内心怎样的情感。周老师给出了一个例子，《爱莲说》写的是“莲”，言的是胸中“高洁”之志。那么下面的三句呢？
请三位同学分别回答（开火车形式），屏幕上呈现出明确答案。
写的为莲、___陋室___、____春蚕、蜡炬____、___石灰____物，言的是胸中高洁、___安贫乐道_____、____奉献____、____正直____志。
明确：这种通过描写客观事物、寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的手法，就叫做____托物言志________。
三、托物言志初步运用
请同学们看助学单上呈现出来的事物，比如“松竹梅”、“泥土”、“蜡烛”，或者请同学们将视线转移到窗外，看看窗外的事物，再或者放开你的思维，驰骋于天地宇宙之间，你喜欢什么物，请参照屏幕上的仿写，或者助学单中的“资料助思”的部分，写一句完整的话，或是写一小段文字。
屏幕显示：借助一个物，来描摹它，写出它的特征，以此来言说我们内心的情感。
句式：我想写____，因为__________________。
学生例句：我想写春蚕，因为那是一只到死，已付出了一切的春蚕；那是一只身材弱小，却奉献巨大的春蚕；那是一只丝早已吐完，却毫无怨言的春蚕，那正是我心中对奉献的理解。——郑颖（试教班级学生）
我想写石灰，因为深山之中，茫茫密林之下的岩石，或大或小，背井离乡，在水深火热的炼狱中煎熬，蜕变最终洗去了一切铅华，长存世间。或许，有的被饰于高庭楼阁之上，或许，只是被穷人买去粉刷墙壁，但是，无论如何，它都不会剥落，以清白照人间。——朱明渊（试教班级学生）
在3分钟之内完成的学生句子训练，可拿到展台上，投影出来，让学生上台自己朗读，并讲解自己是如何来写的，主要是侧重修辞手法。上台的三位学生都能运用比喻、拟人、排比、象征的修辞和手法，句子写得不错。
学生上台完毕，教师对托物言志经行一番总结和强调。
托物言志，可以委婉地表达作者的感情。往往采用“比喻、拟人、象征”，作者的个人之“志”，借助于这个描摹的“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力！
四、深入课堂，情境助写
看来运用托物言志真好，我们不仅能体味到大家的名篇之作，还能感知你的内心写实。大家都知道第一届新概念作文大赛，韩寒的作文获得了一等奖。他以一篇《杯里窥人》，赢得了评委的一致认可，从此扬名文坛。
屏幕展示：
情景：那是在有水的玻璃杯子里，揉入一个纸团，然后纸团慢慢沉下……
选段：我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。 鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
……
那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。（韩寒《杯里窥人》）
评价：在《杯中窥人》这篇作文中，韩寒由现象深入本质，将人生比喻为一个投入水中的纸团，它会慢慢被水侵蚀。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本来洁白无瑕，但一投入到社会之中，就会被社会这盆“脏水”所沾染、侵蚀。逐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而无法自拔，这样的构思表现出韩寒才华横溢的天资。
我们现在也参照这样的一个模式，只不过改变一下物品，放两个被子，里面倒入酱油（可乐也行），再在两个杯子中分别放入纸巾和透明的塑料纸（白玻璃），观察变化，学生十分钟内，完成一个段落的托物言志写作。
屏幕展示：发挥你充分的想象，运用托物言志的写法。请据此写一段文字。（200—300字）
请两位同学上台朗读，都能很好把握杯中之物的内涵，并能运用诸多描写手段，兼有部分议论，写得十分深刻。
学生自我讲述文段的构思，当一位同学讲完之后，再请另外同学点评，获得反响较好。
教师最后出示两个写作片段（仅作参考）：
我端坐于九五之尊，慢慢舒展开筋骨，张开惺忪的睡眼，听到一些缓缓的水流进入心田。啊，那是善讲故事的孟子啊，我的虚心为他而打开；那是进谏如流的邹忌啊，我的虚心为他而打开；那是刚直善言的魏征啊，我的虚心为他而打开……我的内心慢慢地、慢慢地，变得充实而饱满，我的内心是温暖的，我看到我的国家和民族，那种富足与快乐，彼此同心……（习作一）
我是显得那么格格不入，我拒绝染缸将我染色，即使外表被涂黑，但内心依然清白。人性在这个社会染缸中，假如不加以修炼的话，很可能就慢慢变得与这个染缸为一体了，但是，这是人云亦云，随大流的人们的真实写照。同样，我们自然还有“穷且益坚，不坠青云之志”的世人，那些“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的世人，一如司马迁，即使受奇耻亦不改秉笔著《史记》，一如苏轼，哪怕是一贬再贬，人生失意却赢得了诗意，一如鲁迅，一如朱自清，他们都是民族的脊梁，是国人的骄傲，是一种铮铮铁骨！（习作二）
五、作业
将课堂上的片段，进行拓展，整理成完整的托物言志作文。
从失意到诗意
——托物言志说课稿
长兴实验初中周凤平
失意的困境
《托物言志》写作训练课，是基于写作序列思维训练中的一个小点，以八年级上册第五单元《爱莲说》、《陋室铭》为切入点，兼有初一《在山的那边》、《行道树》、《金色花》、《荷叶母亲》等文章，目的是以课文文本为阐发，指导学生进行“托物言志”的写作训练。
教师自身写作与指导学生写作之间存在着困境，而且我认为，这种困境还将一直存在。有时自己感觉写作还是得心应手，写起来会左右逢源，思想主题也还深刻。但学生就未必了，学生的受经历与感受的限制，认知与情感还是比较浅显的。同一个事物展现在他们眼前，因为没有适当的情境出现，学生很难深入下去。
其次，是教学困境的限制。说实话，有时候是忙着赶课和考试，往往一个单元结束，讲评了作业马上考试，作文写作基本在课堂上很难展开，因为没有时间，这个学期即是如此。
再次，作文写作缺乏指导与专题训练。写作靠的是灵感和积累。灵感是写作的一个源泉，而积累则是文章素材的一个集成，两者缺一不可。
综上，我们的现状就是一个困境，但这些课毕竟还是开展起来了。
文本的散发
课文是最好的文本。因为课文是经典文章的一个集合。它就相当于梁昭明太子的《文选》，清代吴楚材、吴调侯的《古文观止》，民国丰子恺、叶圣陶的《开明国语》。
从文本出发，从经典出发，作引用契机也好，作深入浅出也好，我们的语文课本，真的是很不错的一个素材库。只要我们静下心来，稍作收寻，还是马上能找到一点，为我所用。而学生恰恰也是对此甚为熟悉，了然于内心的。
对学生的指导，往往也是在这样的契合点下铺展开来的。我这堂课的构思，还是基于学生对所熟知事物的一个阐发和深入。“模仿”是孩子的天性，初中学生处于半孩子半成人状态，所以“仿写”对学生来说，问题不大，但可以较简单的仿写有一个深化，即我设计了“你喜欢__ 物，因为______”的句式，可以是一个排比的仿写，运用比喻、拟人、象征，屏幕上展示试教班级两位同学当堂写作的句子和小段落。我没有拘于一个定式，只是强调一点，可仿写，亦可另起炉灶。写作是一个轻松的空间，不可压缩太紧，也恰恰如此，从学生的作文反映上来，是出人意料的。“出于仿而高于仿”，这即是思维训练的一个体现。
诗意的追求
一篇文章能够传于世，是在于它的“魂”，“魂”即是文本生命的体现。对于学生作文的思维训练也是如此。以“托物言志”为例，如何让学生通过对物的描写，来言发内心之志，这其实是对生活的一种关照和升华。学生在写作上能深刻起来，看的就是“魂”能否立起来。写文章当是感情的真实流露，而托物言志，我认为是学生对生活、对社会的一种理性认识，通过感性的文笔来流露，这即是委婉地来“言志”。
我设计的“情景再现”，即为《杯里窥人》的再现、迁移、深化。很显然，这个情境中的杯中之物，早已不是简单的物，而是社会的一个虚化的写实。
我原本设计的，就是将杯子看成是一个染缸。这是我受了柏杨先生《丑陋的中国人》和《中国人史纲》的影响。中国的社会不同于其他社会，她有她固有的文化，而文化又是一个大杂烩，有积极的，也有消极的。“社会染缸”的力量巨大无穷，不难看到一些中国人的隐忍、窝里斗、不团结、怕担责任、惯于指责别人、永不承认自己错误，这些都是社会的一个存在。当看到同胞在泰国被残忍杀害、为了争权夺利不惜牺牲对手、高铁事件曾一度归责于信号灯问题、老人跌倒不敢扶、出现经济问题责怪键盘上“1”和“5”靠得太近……染缸无法改变，但缸内之物，内心品格自有不同者。这样，学生的观察点和切入点可以放到“纸巾”和“透明塑料纸、透明玻璃”的材质上，即人的品格上。
“心有多高，舞台就有多大”，放开思维，学生在有参照的前提下，结合自身认识，能写出“外界的环境是一种诱惑，作为个人，曾一度沉于诱惑，但本质依然是纸”。“拒绝染色，体现自己的坚韧和正直，哪怕周遭是黑暗万分，但因为有坚持、心中有亮色，心中是透亮的光明”，这些坚持和执着即是学生的内心反映。也是一种诗意，一种美。我们执着于我们的追求，执着于我们魂灵的纯洁，写作指导亦是如此，当为一种“诗意”吧！
