转载 春晚小品荆轲刺秦王的启示 荆轲刺秦王搞笑小品

评论的好，评论的深刻，从一句台词中能体会到一般人不能体会到的含义和哲理，这正是作者的高明之处。此小品意义相当深刻，三个人物三种社会代表。送饭盒者是代表劳动人民，当形式需要时，把你当人看，把你捧为历史的动力，把你捧上了天，可当一会临时皇帝，一旦政权到手，你又干你送饭盒的工作。太监则是上窜下跳，上可通天，下可通地，为了活着八面玲珑，上磕皇帝下压平民，连亲爹也不认了。导演就是亲爹，历史就是导演在导演一部历史戏，一切都是戏，导演导出什么戏，我们就看什么戏。五千年的历史就是一埸戏，皇帝轮流座，朝代代代换。成者王候败者贼。伟大的哲学家黑格尔讲过："中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而矣"。
作者：在日华人---海布衣2012年2月9日

春晚小品《荆柯刺秦》深刻得令人发指

乔志峰

春晚歌手集体走音、多个节目被曝“似曾相识”甚至涉嫌抄袭……不出意料，2012央视春晚刚一落幕，各种质疑声便不绝于耳。

不过，如果因此便认为今年的春晚没有亮点，你就错了。作为一台“意义非凡”的晚会，春晚受到诸多制约，有“刀尖上跳舞”的难处。但几乎每届春晚都有杰出之士凭借聪明才智过关斩将，将极度内涵的节目顺利送上春晚舞台。去年是魔术《年年有鱼》，今年则是黄宏等人表演的小品《荆柯刺秦》。去年在下已经写了《春晚魔术<年年有鱼>深刻得令人发指》，今年不妨再写一篇《春晚小品<荆柯刺秦>深刻得令人发指》作为姊妹篇，跟各位朋友一起分享我的心得体会。

先说小品中一些角色的象征意义。一、黄宏，送盒饭的，象征劳动人民。他为整个剧组送饭，是邵峰的“亲爹”，寓意“劳动人民才是真正的衣食父母”。二、剧组，具体代指哪个群体不好明说。这个群体受衣食父母的供养，他们每天的工作就是演戏，他们是表演艺术家。他们吃“父母”的喝“父母”的，随便赏赐几个小钱（一盒饭12块），就这还要摆脸子，嫌“父母”送来的饭“有一股大衣味”。并且，如果没有关系，普通人还得不到为剧组供奉盒饭的机会和光荣呢。三、导演。用小品里的一句台词来说，“剧组里导演就是爹”，他指引和掌控着整部戏的方向，他决定着剧组的资源分配和每个人的前途命运；四，邵峰，他客串的“太监”代指社会上某些有一点文化、有一点小聪明的“帮闲”。他们奴颜婢膝惟导演的马首是瞻，为维护导演的权威和剧组的既定秩序，不惜充当太监和马前卒。为了生存和利益，这些太监经常忘了亲爹是谁。

再说小品中的一些细节。一、黄宏本来是送盒饭的，却被拉去客串皇帝。现实又何尝不是如此呢？由于剧情需要，劳动人民常常在名义上被捧到云彩眼里，连“导演”都要装模作样“诚惶诚恐”一番。“水能载舟、亦能覆舟”的说法流传了很多年，甚至还有“劳动人民才是历史的创造者”的经典台词。其实，都是演戏呢。劳动人民名义上被捧得再高，也不过是“群众演员”罢了。二、黄宏在戏里说的几句台词，比如“下站者何人”之类，都是事先定好了的。他不过是个道具、是个傀儡，剧情怎么发展、演员怎么说话全由导演说了算——而导演的“精神实质”，自然有太监来传达。三、剧本吸纳了穿越元素，一会儿穿越到宋朝，一会儿穿越到清朝……这个细节最深刻，暗指这场戏从秦代开始已经演了2000多年了，虽朝代更替、皇帝轮流做，但本质上却换汤不换药，不仅内核不变，连剧情都差不多。这个所谓的“内核”，就是秦始皇那一套，就是商鞅那一套，就是《商君书》那一套。当然，后来为了增强迷惑性，又在外边披上了一些“仁义道德”或其他更冠冕堂皇的外衣。

小品中耐人寻味的地方还有不少，只不过需细品方能领会。这个深刻得令人发指的小品能在春晚上演，我只能说这是一个奇迹。

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