湖南:长沙"岳麓山－橘子洲景区"

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国内五大避暑胜地(去湖南桂东度夏)

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岳麓山红枫节正式启幕赠送1000张红叶联盟门票

新华网长沙11月29日电（钟鸣）29日，由岳麓山主办的“2014第八届中国岳麓山红枫节暨世界旅游小姐国际大赛”在长沙爱晚亭拉开帷幕隆重开启。

红枫节自2004年首次举办以来，经过景区的努力推广，得到了市民游客的热烈追捧，已经成为长沙市在秋冬季节奉献给市民群众的文化大餐。

据介绍，本次红枫节参与性广且与城市生活息息相关，主体活动丰富多彩。一是由浩博国际传媒有限公司引入的“世界旅游小姐国际大赛”，这项与旅游业紧密相连的国际赛事，将比赛融入到美景之中，以更加亲民的方式呈现于公众视野。二是举办红枫摄影大赛，为专业摄影师与百姓摄影发烧友提供了一个相互交流的平台。三是借助临近大学城的优势，举办大学生艺术周，让大学生有自我展示的平台。四是举办相亲交友会，让单身的青年男女有更多交友与交流机会。五是家庭亲子游活动，让家庭成员间有更多幸福与甜蜜的回忆。

2006年，北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、长沙岳麓山成立了全国四大赏红基地联盟，今年又融入了焦作青天河这一优质红叶景观景区，把赏红基地升华为了“中国红叶联盟”，并于10月9日在河南焦作召开了新闻发布会。29日，中国红叶联盟再次聚集在长沙岳麓山下，共同发布“红叶宣言”，并首次向市民游客赠送1000份联盟的免费门票。业内人士认为，这既为景区之间今后的优势合作、营销互补、经验交流开了一个好头，也为今后旅游市场的竞争增添了新的筹码。

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　　长沙晚报记者 唐朝昭

　　提质主次干道绿化，完善城市“绿网”；推进各类公园建设，打造城市“绿肺”；增加立体绿化，为城市铺设“绿被”……2014年是长沙“三年造绿大行动”推动“绿色城市”建设的第一年，通过道路绿化、公园建设、出入城口绿化、立体绿化等十大工程，长沙的城市绿化和生态建设水平明显提升。

　　据市绿城办统计，去年长沙共完成“绿色城市”建设项目293个，建成区共新增绿地751公顷，较2013年同比增长136%。相当于新增1000多个标准足球场面积的绿地，其中新建公园30个（包括4个综合性公园），绿化提质83条道路，新建绿道44.45公里，建成林荫广场10个、林荫停车场25个、林荫道路26条，实施立体绿化建设11.16万平方米。

　　主次干道“绿网”格局已现

　　昨日，记者在芙蓉中路看到，两厢人行道香樟树郁郁葱葱，而在机动车与非机动车隔离带（以下简称“机非隔离带”）上，去年新栽的山茶树叶泛着墨绿，长势喜人。“你们要是早几个月来，这条路的银杏一片金黄，比现在更加好看！”市民刘先生已经六十多岁，当天，他正牵着爱犬在路边散步。他告诉记者，芙蓉中路去年种了不少树，路边的绿叶女广场重新建设，一改原来植物破败、垃圾遍地的面貌。

　　芙蓉中路原本种植的低矮灌木有十余年树龄，老化缺损严重。去年，开福区园林局将伍家岭立交至八一桥段的芙蓉中路列为重点提质改造路段，结合芙蓉中路作为长沙金融中心的独特区位，在机非隔离带采用高低乔木与草皮搭配的设计方式，种植了570株银杏和558株茶树，让整条路视觉更为开阔，充满现代都市气息。

　　“银杏每年霜降前后变黄，立春前发新芽，能给道路带来四季不同的景观。

　　同时，它适应能力很强，养护成本不高，在我省及周边许多地区都有大范围的种植。”开福区园林局副局长才源告诉记者，通过绿化及相关设施改造，园林部门日常维护成本也有所下降。“城市喷灌系统的铺设，改变了以往水车沿途浇洒水模式，减少了水资源的浪费。”

　　据悉，除芙蓉中路（伍家岭至八一桥）以外，去年长沙还重点对韶山路、南湖路、开元东路、岳麓大道西、桐梓坡西路、八一路、云栖路出入城口、东四线—长株高速桥等城市主次干道及出入城口进行绿化提质，一张纵横长沙全城的“绿网”正越发清晰。

　　去年全市新建30座公园

　　“修建公园前，巴溪洲上只要一刮风就漫天黄土。”据湘江新区投资集团工程建设部一位负责人介绍，包括湿地区、密林区在内，截至目前，巴溪洲项目建设已新增绿地76.88公顷，成为名副其实的江中“绿肺”。

去年，长沙新建成30座公园，包括巴溪洲水上乐园、斑马湖（东湖）公园、西湖文化公园、洋湖湿地公园（三期）、和馨园社区公园、古樟公园、隆华社区公园、绍基社区公园等。这些公园为城市增添绿地397公顷，同比增长264%。

　　除道路两厢绿化和公园建设以外，立体绿化也是去年长沙造绿行动的一大亮点。“东塘立交桥面和桥墩的立体绿化，能让桥下夏季温度下降3℃左右。”雨花区园林局相关负责人表示，立体绿化不仅能提高城市绿化覆盖率，还能有效缓解城市热岛效应，吸尘减霾，改善城区空气质量。

　　包括东塘立交、南湖路人行天桥及墙体、长永高速护坡等在内，长沙去年共实施立体绿化建设11.16万平方米。此外，屋顶绿化建设也在逐步试点中。

　　与此同时，市民亲身参与长沙造绿护绿的热情也不断释放。2014年2月，湘江风光带沿线绿地启动认养活动，以杜甫江阁为中心，3公顷绿地范围内3万多株乔灌木向市民开放认养。以一年为期限，认养成功的6家企业和200余名市民利用业余时间对认养绿地进行养护和保洁工作。

　　“去年的造绿行动中，不少市民积极向我们建言献策，提供了不少好建议。”市绿城办相关负责人说，建设“绿色城市”离不开市民的支持和参与，他们也将努力营造“人人参与绿化、共享美好生活”的良好氛围，呼吁大家共同爱绿护绿。

　　【背景介绍】

　　总目标：到2016年底，长沙城市建成区绿地率达35%，绿化覆盖率达40%，人均公园绿地面积达11平方米。

　　2014年至2016年，长沙计划以推进城市公园建设、立体绿化建设、单位社区绿化建设、城市健身休闲绿道建设、城市主次干道（含出入城口）绿化提质为重点，开展三年造绿大行动“绿色城市”建设。计划三年新增绿地1800公顷，建成各类公园100个，完成各类立体绿化60公顷，建成林荫道路60条，林荫广场30个，林荫停车场60个，建成绿道200公里。

　　星城夜谈

　　城市绿化也是民生工程

　　文峰

　众所周知，绿色不足的城市，往往灰尘多、噪音大、天不蓝、空气不清新。而绿化工作做得好的城市则大不一样。曾有林业专家提供过一组翔实数据：一亩树林，每天大约能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气。一亩树林一年还可吸收22吨至60吨灰尘，一个月可吸收4公斤二氧化硫等有毒气体。另外，树木还能吸收声波，降低噪音。松柏、银杏、白桦、榆树还可分泌杀菌素，能够杀死肺结核、白喉、痢疾等细菌，相当于一台杀菌剂制造机。

　　所以，城市不能缺少树林。绿色不浓、绿荫不够，城市化再快也不会让市民的生活更美好。试想，没有了绿荫，顶着炎炎烈日，市民哪还有心情欣赏所谓的“世纪广场”、“景观大道”？从这个角度看，可以说城市绿化也是民生工程。它说明，我们的城市化设计必须有以道路“绿网”、公园“绿肺”为特色的城区绿化体系。

　　当然，城市绿化并不等于简单种树。它不仅要考虑生态效益，还要考虑经济效益和社会效益。比如，我市道路两旁的绿化工程就是将成本、美观、隔离效果等相结合的经典设计案例。它有一套严格的绿化标准，从树种到花种，从树高到树的胸径大小，从植被的层次到植被品种的间距更换，都经过了科学论证。此外，在精细化的施工过程中，相关部门通过一些靓化设计，使得道路两旁的绿色植被和城市灯光相得益彰，成了景观艺术。

　　两木相加成“林”，三木聚集成“森”。“绿色城市”建设是生态文明建设不可或缺的组成部分，也是会获民众点赞的民生工程。期待明天的星城能增添更浓的绿韵。

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“山、水、洲、城”是长沙的城市特色，岳麓山－橘子洲景区则将这些特色高度浓缩，成为长沙市的“名片”。

长沙"岳麓山－橘子洲景区"获评国家5A风景区.岳麓山—橘子洲旅游区成功晋级国家5A级旅游景区

1月5日，湖南省旅游局发布消息称，长沙无国家5A级旅游景区的缺憾成为历史。经过去年的“国检”冲刺，岳麓山—橘子洲旅游区成功晋级国家5A级旅游景区，成为全省第6个国家5A级旅游景区，其他5个分别是张家界武陵源、南岳衡山、韶山、岳阳楼—君山岛、张家界天门山。

据悉，“5A”是现行旅游景区评定的最高等级。此次岳麓山旅游区创建申报国家5A级旅游景区，由岳麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会4家单位“抱团”整体申报。其中，麓山景区、橘子洲、岳麓书院和新民学会已相继被评为国家4A级景区。岳麓山2002年9月被评为全国文明风景旅游区示范点，新民学会则在1983年被公布为省级文物保护单位。

近年来，长沙先后投入近百亿元，对景区进行大规模提质改造和环境整治：投入16.7亿元对橘子洲景区进行整体提质改造；投入22.5亿元对天马山景区进行生态修复和环境整治；投入8000万元对麓山景区万景园、步虚楼等景点进行提质改造等。岳麓山是长沙的一张名片，成功创建国家5A景区，极大地提升了整个长沙城市品牌。

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新华网长沙１月８日电（记者苏晓洲）毛泽东在脍炙人口的《沁园春·长沙》中深情刻画的“岳麓山－橘子洲景区”，近日获国家旅游局正式批准为国家５Ａ级旅游景区，９日将正式授牌。

“岳麓山－橘子洲景区”位于长沙市核心城区、湘江之畔。其中岳麓山不仅风光秀丽，还是黄兴、蒋翊武、蔡锷等辛亥革命先贤长眠之地，自然和人文资源荟萃。位于湘江中的橘子洲，则是我国最大内河沙洲之一，景观和文化遗存也很丰富。在毛泽东名作《沁园春·长沙》中，“岳麓山－橘子洲景区”被描绘为“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，成为长沙和湖南最负盛名的景点之一。

目前，长沙市对岳麓山、橘子洲实行免费参观。景区内包含了典型江南丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等，四季景致各有千秋。游客即使“走马观花玩赏”一番，也需要大约一天时间。

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长沙橘子洲公园长沙一处免费观光的旅游休闲景点，对广大游客免费开放

景区特色：“潇湘八景”之一的“江天暮雪”景观所在之地

橘子洲公园概况
　　橘子洲头又名桔洲公园，位于湖南省长沙市岳麓区境内，是湘江中心的一个小岛，长约五公里，形成于晋惠帝永兴二年（公元三○五年），距今已有一千六百多年的历史，是湖南省著名的旅游胜地，长沙市的重要名胜。
　　橘子洲如一帧展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水作伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。她西望层峦耸翠的岳麓山，东瞰湘江风光带尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，又如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观麓山红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。

橘子洲头公园大门

橘子洲是一座承接历史的桥。她浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴。南面朱熹、张轼往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况；水陆寺、拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛；曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空；饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史；毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问更改写了中国历史的进程。

橘子洲赛门

　　橘子洲头面积65.3公顷(980亩)，现有居民1600多户、5000余人。桔子洲生态公园规划范围包括桔子洲、傅家洲、柳叶洲和无名岛4部分。桔子洲呈南北向纵贯江心，与东侧的主城区和西侧的岳麓山交相辉映，加之洲头建有著名的桔洲公园，洲尾又有“潇湘八景”之一的“江天暮雪”景观，融自然风景与古城文化于一体。
　　橘子洲头因洲上多产美桔而得名。古代在洲尾建水陆寺，故又名水陆洲。桔子洲历史悠久，在史书和游记上多有记载。唐宋以来，著名诗人杜甫、张九龄、宋之问等都曾在这里留下佳篇。北宋著名书画家米芾曾作“潇湘八景图诗序”，把桔子洲尾一带描绘为“江天暮雪”景观；清学者郭俊作《桔洲赋》，对桔子洲的美丽景色进行了生动描述。至近代，来自英、日、美、德、俄等国的官员、商人、传教士纷纷在洲上建领事馆、洋行别墅，桔子洲一时成为外国人的乐园。

桔子洲公园全景

　　橘子洲历史
　　远在唐代，这里就盛产南橘，远销江汉等地。杜甫曾为此写下了“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句。橘洲，自古以来便是湖南省著名的旅游胜地。古潇湘八景之一的“江天暮雪”就在这里。宋肖大经的《肖夏诗》誉称橘洲为“小蓬莱”，名胜水陆寺中的“拱极楼中，五六月间无暑气；潇湘江上，二三更里有渔歌”的名联至今仍脍炙人口。
　　橘子洲是一帧展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水作伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。她西望层峦耸翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭及建设中的岳麓山大学城相邻；东瞰湘江风光带尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观麓山红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。

橘子洲公园

　　橘子洲是一座承接历史的桥。她浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴。南面朱朱熹、张轼往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况；水陆寺、拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛；曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空；饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史；毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问更改写了中国历史的进程。
　　毛泽东对橘洲情有独钟。建国后，他七次到橘洲附近湘江水域游泳。一九五九年六月二十四日，他从武汉来湖南视察，一下火车，就乘车直赴猴子石，下水游了一个多小时，从现在的揽岳亭登上橘洲。在洲上，他走访菜农，接见小学师生，并与他们合影，至今仍给人们留下温馨幸福的回忆。一九七四年，毛泽东最后一次回湖南，时八十一岁高龄，十月十五日清晨，他执意乘车到橘子洲头。十二月上旬的一天，他又提出到湘江游泳，因水温太低，只好作罢。
　　一九八二年七月，正式开放的橘洲公园，现占地十四公顷，有毛泽东诗词碑、颂橘亭、枕江亭、揽岳亭等景点。公园以成片桔园为绿化主体，杂檀名贵花木，风景秀丽，环境清幽，融绿化、美化、香化、净化为一体，观山、观水、观桔、观花各有千秋。
　　橘洲，有人说它是一幅画，桃李争春，渚清沙白，橙黄桔绿，素裹银装。
　　橘洲，有人说它是一首诗，来往天流天地外，天下古今人物是非中。
　　发思古幽情，主大地沉浮。
　　橘洲，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠，是长沙人民的骄傲。

桔子洲头

　　橘子洲换新貌
　　今天的橘子洲，已经旧貌换新颜，往景只停留在谙熟长沙的市民脑海里，亲临所见的全然是一幅大气、唯美、天人合一的休闲场所但又充满了链接和遐思历史的厚重元素。
　　在河东沿江大道上、拟或在河西的潇湘大道上，远眺整个橘洲岛，俨然是一座不沉的“超巨”航母。在河东从猴子石大桥的引桥驶至沿江风光带，橘子洲头那隐约可猜见的青年毛泽东艺术雕塑，跃跃然屹立在江中，向人们昭示着这位伟人在中国历史上的丰功伟业。

青年毛泽东塑像

　　无论您是长沙的本市市民，还是来自于全国各地甚至是世界各地的游人，一定不要错失这个100亿元投资打造的航母式的内陆岛上的人文公园；长沙欢迎您、长沙期盼您的检阅......
　　橘子洲头门票：免费
　　毛泽东雕塑像
　　总高度：32米、长83米、宽41、总面积3500平方米，基座为纪念馆
　　橘子洲头另有一名字为水陆洲。

向警予、蔡和森、毛泽东、何叔衡、肖三

　　沁园春－长沙原文
　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

沁园春长沙词

　　沁园春－长沙译文
　　在深秋一个天高气爽的日子里,我独自伫立在橘子洲头,眺望着湘江碧水缓缓北流.
　　看万座山全都变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样;满江秋水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后.鹰在广阔的天空里矫健有力地飞,鱼在清澈的水里轻快地游，万物都在秋光中争过自由自在的生活.
　　面对着无边无际的宇宙,(千万种思绪一齐涌上心头)我要问:这苍茫大地的盛衰兴废,由谁决定,主宰?
　　回到过去,我和我的朋友,经常携手结伴来到这里漫游.在一起商讨国家大事,那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头.
　　同学们正值青春年少,风华正茂;大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力.评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章,把当时那些达官贵人,军阀官僚看得如同粪土.
　　可曾记得，当年我们在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻挡住了飞奔而来的船舟？

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岳麓山风景区

为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAA级旅游景区、全国重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。岳麓山风景名胜区面积35.20平方公里，包括麓山景区、天马山景区、橘子洲景区、桃花岭景区、石佳岭景区、寨子岭景区、后湖景区、咸嘉湖景区等八大景区。规划在风景名胜区范围以外的外围保护区面积22.68平方公里。目前，已经建成的有麓山景区和橘子洲景区，天马山景区景观建设已基本完成。橘子洲景区和麓山景区分别于2001年和2002年被正式评为国家AAAA风景名胜区。

岳麓山风景名胜区位于国家首批历史文化名城长沙湘江之滨，依江面市，现有麓山景区、橘子洲景区、岳麓书院、新民学会四个核心景区、景点，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAA级旅游景区、全国重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。

岳麓山因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名。景区内现有植物174科559属977种，并有大量珍贵的濒危树种和年代久远的古树名木。岳麓山四季风景宜人、秀美多姿，而“万山红遍、层林尽染”的独特红枫秋景，更是古今闻名。位于湘江中心的橘子洲，介于名山城市间，浮袅袅凌波上，四面环水，绵延数十里，站在洲头极目楚天，令人心旷神怡。春天，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，橙黄橘绿，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，橘子洲是宋代潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地，被誉为“中国第一洲”。

　岳麓山风景名胜区不仅拥有“山、水、洲、城”的独特自然景观，更因其深厚的历史文化底蕴而蜚声中外。始建于北宋的岳麓书院至今已有一千余年历史，有“千年学府”之称；有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称的古麓山寺，距今已有1700余年的历史；景区内黄兴、蔡锷等名人墓葬林立，文物古迹众多；以“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄”为精髓的湖湘文化，以毛泽东、蔡和森等伟人足迹为代表的名人文化；融儒、佛、道于一体的宗教文化在这里激荡弘扬，交相辉映，影响深远。

“惟楚有才，于斯为盛”。曾几何时，朱熹与张轼开创了岳麓书院会讲之先河；魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等近代名人受训于岳麓山下，从这里意气风发地走向文明开化的前沿，担起救国图强的重任；太平天国起义军与湘军鏖战湘江，战鼓之声响彻历史的天空；毛泽东、蔡和森等革命历史伟人在此“指点江山、激扬文字”，演绎了历史的壮丽篇章。

近年来，岳麓山风景名胜区以长沙市委、市政府建设“资源节约和环境友好型社会”为契机，不断推进景区综合整治和提质改造，狠抓规范化管理和文明创建，着力打造“一流的规划、一流的景区、一流的管理、一流的服务”的优质景区，景区面貌焕然一新，整体形象和品位有了质的飞跃。景区已成为长沙城市对外开放的“窗口”和精品名片。

登高远眺，岳麓山风景名胜区如一巨大的盆景，“山、水、洲、城”空间布局优良，湘江作带，岳麓为屏，橘子洲静卧江心，漫江碧透，百舸争流，一派山光水色，清明灵秀，可谓天工造物，人间奇景！她正如星城长沙一颗璀璨的明珠，焕发出华光异彩和勃勃生机，向五湖四海宾朋尽展其无穷魅力！

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岳麓山•橘子洲旅游区位于国家首批历史文化名城长沙湘江之滨，依江面市，现有麓山景区、橘子洲景区、岳麓书院、新民学会四个核心景区、景点，为世界罕见的集"山、水、洲、城"于一体的国家AAAAA级旅游景区、全国重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。岳麓山因南北朝刘宋时《南岳记》"南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足"而得名。景区内现有植物174科559属977种，并有大量珍贵的濒危树种和年代久远的古树名木。岳麓山四季风景宜人、秀美多姿，而"万山红遍、层林尽染"的独特红枫秋景，更是古今闻名。位于湘江中心的橘子洲，介于名山城市间，浮袅袅凌波上，四面环水，绵延数十里，站在洲头极目楚天，令人心旷神怡。春天，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，橙黄橘绿，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，橘子洲是宋代潇湘八景之一"江天暮雪"的所在地，被誉为"中国第一洲"。登高远眺，岳麓山风景名胜区如一巨大的盆景，"山、水、洲、城"空间布局优良，湘江作带，岳麓为屏，橘子洲静卧江心，漫江碧透，百舸争流，一派山光水色，清明灵秀，可谓天工造物，人间奇景！她正如星城长沙一颗璀璨的明珠，焕发出华光异彩和勃勃生机，向五湖四海宾朋尽展其无穷魅力！　

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岳麓山交通 岳麓山景区位于长沙市区,游客乘坐公交车到岳麓山,十分便利。

902、913、152路车可抵达岳麓山东大门。

旅游一线、立珊专线、202、132路可抵达岳麓山南大门。

132、305路抵达岳麓山北门。

湖南长沙市岳麓山风景区旅游景点介绍

岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。

景点信息
景区级别：国家5A级风景名胜区地址：湖南省长沙市岳麓区西郊
　　门票：
　　岳麓书院：门票30元/人
　　麓山景区：免门票；观光车：20元/人；索道：上行30元/人 下行25元/人 全程套票50元/人
　　橘子洲景区：免门票；沙滩公园门票：50元/人；观光车：20元/人

开放时间：8:30至17:30旺季（4-10月）：8:00-18:00淡季（11-3月）：8:30-17:30
交通：
公交：
有106路、117路、118路、152路、202路等多条公交线及旅游1线、立珊专线等旅游专线抵达。同时在建的长沙市地铁二号线设有橘子洲站、溁湾镇站、西湖文化园站均可直达景区，预计于2013年通车。
游客乘坐202、902、913、152、旅游一线等公交车均可抵达岳麓山东大门。
　　自驾：
　　1. 自长沙火车站向东方向行驶 140 米
　　2. 在第 1 个路口向左转，朝杜鹃路行进 240 米
　　3. 稍向右转，前往杜鹃路 79 米
　　4. 在杜鹃路向左转 500 米
　　5. 在1路口向右转，朝金星北路行进 500 米
　　6. 在含光路向左转 850 米 到达湖南省长沙市岳麓风景区
　　联系电话：0731-88647958投诉电话：0731-5810110官方网站：http://www.hnyls.com/
　　景区相关服务设施：橘子洲景区停车场：小型车辆5元/次、大型车辆10元/次（12小时之内按次收费，超过时间，加收5元）
　　住宿：华天大酒店、紫东阁华天大酒店、通程国际大酒让、神农大酒店、洼程酒店均是长沙市的五星级酒店，其中，华天最贵，佳程最便宜。华天大酒店被湖南经济电视台、省娱乐中心、湖南大剧院等包围围，是娱乐餐饮休闲的最佳位置；神农大酒店离湖南省广播电视厅和长沙上菜名店潭洲瓦缸庄很近，适合就近打牙祭；紫东阁就在火车站边上，交通非常方便，比程在贺龙体育馆旁边，如果看球赛、明星演唱会不妨可以考虑。这些酒店适合荷包比较饱、追求奢侈享受的朋友们。标准间一般在￥500元/间以上，佳程有￥268元的标准单人间。　
　　另外在蝴蝶宾馆，巨洲酒店，长岛饭店的标准间有100-150元/间，同样也是在市中心区域，交通和服务设施也一样便利齐全，并且都可以乘坐公交直达火车站。
周边景区： 长沙世界之窗湖南省博物馆 马王堆汉墓

旅游小贴士
　　长沙美食
　　湘菜是全国八大菜系之一，以其油重色浓突出，尤以酸、辣、香、鲜、腊见长。长沙是湘菜的中心，是全国闻名的美食之城。长沙人爱吃、会吃是出了名的。　
　　长沙比较著名的风味湘菜主要有麻辣子鸡、三层套鸡、长沙麻仁香酥鸭、花菇无黄蛋、口蘑汤泡肚、发丝百页、腊味合蒸等。在浏阳河边一些农民开的餐馆里，可以吃到口味淳朴的"乡里菜"，平日城里吃不到的红薯粑粑、红薯梗、芋头梗等粗粮在这里都可以品尝到。
　　口味虾是前几年兴起于长沙教育街、南门口等地的特色小吃，后来蔓延至全城乃至全省，至今长盛不衰。口味虾色艳、汤浓、味重、香辣无味虾以夜宵的形式走上餐桌，现在在全长沙已经有不少的专营口味虾的特色餐馆，比较知名的有南门口的"四娭毑"、八一桥下的"盛记"、"梅园"等。

　　长沙购物
　　长沙最重要的特产是"长沙三绝"，即湘绣、中国红瓷器和菊花石雕。湘绣的起源和发展都在长沙，为四大名绣之一。长沙也建有湘绣博物馆以供研究、参观和销售。中国红瓷器最早出现于1100年前的晚唐长沙窑。菊花石产于浏阳大溪河底岩石层中，天然生有白色的菊花图案，其雕品为长沙的一大特色。浏阳有"花炮之乡"的美称，其生产的花炮在中国和世界各地都有销售。
　　黄兴南路步行街：黄兴南路步行街形成了以传统老字号品牌店带领下的集饮食、购物、娱乐、休闲于一体的商业街，不少现代品牌纷纷进驻黄兴南路。
　　文庙坪、南墙湾：具有强烈风格的小店开在小巷里，展示各地新鲜热辣的时尚风潮。

景区相关资料
　　岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。
岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。
　　岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间；山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。　　

历史沿革
　　岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载"南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。"故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。
　　岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的"禹王碑"是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟"七年闻乐不听，三过家门不入"，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说："禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。"唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了"蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭"的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
　　岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书"麓山寺碑"4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它"三绝碑"。"三绝碑"在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自言："每作大字一意拟之"。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
民间传说
　　岳麓山东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。书院的主讲人叫山长。清代乾隆年间，有个名叫罗典的人，在这里做了二十七年山长，很有名气。罗典是位经学家，为人清高傲慢，有些古板。他不但认真教那些书生死啃八股文章，还每年拿出自己的俸金，增修书院，岳麓山的柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他亲手指点加工修饰的。为了欣赏秋山红叶，他还在书院后面的清枫峡口上建了一座亭子，取名红叶亭。
　　有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了长沙，许多人仰慕他的名气，都赶来会见他。只有罗典不加理睬，他说袁枚这个人有官不做，到处游山玩水，生活放荡，写诗作文又标新立异，违背圣贤之道，特别是袁枚收女学生，更使得罗典看不惯。他不但不进城去会袁枚，还怕袁枚找上门来，就在书院的牌楼上贴了副对联："不为子路何由见，非是文公请退之。"子路姓仲名由，是孔子的学生。子又是对人的客气称呼，就是现代语中的您。上联的意思是说："我不是和您一条路上的人，有什么理由见面呢？"唐朝的文学家韩愈，字退之，谥文公。下联的意思是："你袁枚不是韩文公一样有真才实学的人，请打回转吧！"

过了两天，袁枚真的过江来了。他看了罗典的对联，摇摇头，笑了笑，还是到了书院门口，递了拜帖。这时，罗典正在书院里整理文稿，接过门人递上的帖子，连忙叫他传话说："山长病了，不能相见，请自便！"袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，罗典叫人挑来几担水，冲洗书院门前的台阶，说是要洗净异端邪气。
　　袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。亭子的匾额上写着"红叶亭"三个大字，柱子上刻了一副对联："山径晚红舒，五百夭桃种得，峡云深滴翠，一双驯鹤待笼来。"袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。他离开了清枫峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了云麓宫，才兴尽下山。
　　袁枚在长沙住了几天，写了很多诗，才到别的地方去。说也奇怪，他对岳麓山上的景物都写了诗，惟独在《红叶亭》题目下，只抄录了唐代诗人杜牧的一首绝句："远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。"分明是一首人人都背得出的诗，不知道他为什么把第三句还抄脱了两个字，变成了"停车坐枫林"了。
这件事引起了长沙人议论纷纷，不久就传到了岳麓书院。罗典听了，脸红到了颈根，连声说："惭愧，惭愧……"，马上吩咐学生把"红叶亭"的匾额取下来，又亲笔提写了一块"爱晚亭"的新匾额挂上去。（少了"爱晚"两个字，袁枚的意思是罗典不爱护晚辈）
　　此后，罗典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待

自然景观
爱晚亭:
爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧"远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"。在《山行》的诗句中，改名爱晚亭。又经过同治、光褚、宣统、民国至建国后的多次大修，逐渐形成了今天的格局。今亭与安徽滁县的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭(1552年建）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695年建）并称中国四大名亭，为省级文物保护单位。
　　爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求提书亭名，毛主席愉快地接受了请求。
白鹤泉
　　在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有"麓山第一芳润"之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻"白鹤泉"三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元1877年），粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。
　　明代《岳麓书院志》说："泉出石中，甘洁不枯"，又说"常有白鹤飞止石巅"。清代《新修岳麓书院志》也说："泉出石中，甘冽绝伦，尝有白鹤守之，刻石记其上"。故称为白鹤泉。在白鹤泉的南侧，山形险峻，绝壁悬崖，中有一断裂的巨石，古人称之为笑啼岩。在笑啼岩所处的位置，两峰夹峙，形成瓶颈，加之坡陡路急，林木茂盛，每当山风拂过，天地万物嗖嗖有声，似喜似悲，若啼若笑，好像是从断岩中传出来的一样。
穿石坡湖
　　穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上，距云麓峰也不过二、三十米高，七、八百米的距离。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。据景区现在立的标牌介绍：穿石坡，是岳麓山东南幽谷中的自然景观，此处林壑清幽，巨石横亘，山涧清溪自云麓峰经穿石坡直下山脚的枫林村，终年不竭，尤以溪流穿越巨石而过，叹为观止。
　　相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
兰圃水景
　　岳麓山兰圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道乡村（今呼稻香村）。附近有道乡祠遗址，或唤桃花洞。原兰圃在麓山寺内，1987年建成迁入现址。全圃占地6000平方米，建筑面积886平方米，包括温室、花房、展览曲廊、荫棚、接待、会议室、管理用房等。
　　兰圃与清风峡相毗邻，仅一山脊相隔，亦属双峰夹峙，左边呈慢坡谷地，呈东南向，可背避北风，此间稀疏乔木形成漫射阳光，为陈置兰草理想之所；谷中水源承苍莨谷（蟒蛇洞）之源素，涧溪清流终年不涸，与邻近清风峡之兰涧竞相媲美，为培育兰草最佳基地。"麓山春兰"久负盛名，花呈单株，淡绿色，素雅而幽香。
　　万景园
　　万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。
　　万仞高山浓缩于盈尺之地，不失巍峨险峻；而老干曲虬枝，竟然绿叶丛生，尤觉生意盎然、几案陈列一景常引人无限遐想，故称盆景为"无声的诗，立体的画"深受人们喜爱。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。
鸟语林
　　长沙鸟语林占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。漫步鸟语林，既可尽情观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓"走进鸟语林，不乐都不行"。
翊武亭（半山亭）
　　半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。
半山亭的来由还有一段有趣的传闻。据传，很早以前此地为半云庵所在，为上下山必经之路。麓山寺的僧人下山买物，挑担回寺，常在此歇息。当时，有一烧火僧以"半"字为题，赋诗一首。曰："半山半庵号半云，半亩半地半崎嵚，半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴；半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。半间房舍半分云，半听松声半听琴"。诗传到主持方丈耳里，大为赞叹，不再令其烧火，授以佛经，日夜持诵。此诗对仗颇工，句句用半字，用法自然流畅，气韵贯通，毫无结屈聱牙之弊。半云庵虽已久圯，而"半"字诗却流传至今，给人们增添游兴。
半山亭原名蒋公亭。1913年9月，被孙中山尊为"开国元勋"的民主革命活动家蒋翊武，因参加"二次革命"遭致袁世凯的通缉，就义于广西桂林，年仅29岁。1916年7月，刘人熙出任湖南督军兼省长，龙璋为民政长。蒋翊武的生前好友杨道馨也当选为省议员，他向省议会提出"请湘政府拨款12000元，为公修墓铸像"。杨道馨的提议得到省议会的通过，并由省政府照数拨款，在长沙岳麓山东面的半山坡上修建了规模宏大的蒋翊武陵寝及"蒋公亭"等附属建筑，占地面积约600平方米，当年9月落成。上世纪50年代，为防止人们把"蒋公"误认为蒋介石，"蒋公亭"改名为"半山亭"。2011年是辛亥革命100周年，为了缅怀先烈，尊重历史，湖南省人民政府发文（湘政函[2011]21号）将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位，改半山亭为"翊武亭"。
南泥湾
　　"南泥湾生态休闲连锁山庄"2001年4月在湖南省延安精神研究会支持下组建，"山庄"发扬当年八路军大生产运动中359旅在南泥湾艰苦创业的精神，由小到大逐步发展成多个集游园、娱乐、运动、垂钓、会议、食宿等于一体的生态休闲好去处。这里地处城郊，交通便利，自然环境与园林艺术融为一体，浑然天成，空气清新，满目苍翠，既有国家重点风景名胜，又有市民休闲的城市绿洲，还有淳朴的乡间风情。闲暇之余，您置身其中，暂别城市的喧嚣，忘却工作、生活中的烦扰，亲近自然，放松自我，怡然自乐。
烈士墓碑禹之谟墓
　　禹之谟(1866-1907）字稽亭，汉族，湖南湘乡人。民国奠基者。民主革命党人，同盟会会员。近代资产阶级革命家、实业家。惟一学堂（湖南师范大学附属中学前身）创始人。
　　禹之谟墓位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。湖南省文物保护单位。位于长沙市河西岳麓山麓山寺北侧。1912年10月，自双峰迁葬于此。占地面积约29平方米。墓呈三级台阶状，长方形，平顶，长245米，宽1.45米，高0.8米。茔地及坟堆皆以花岗石铺砌。墓后立汉白玉碑三通。主碑刻"烈士禹之谟墓"六字，高1.47米，宽0.5米。左右附碑分别刻墓主禹之谟遗作《告同胞书》手迹和朱杞、颜昌尧所撰墓志铭，均高1.27米，宽0.43米。墓前有石案、石礅、拜台及护栏等设施.

黄兴墓
　　位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。地势开阔，"极目楚天舒"，衬出了先烈生前驰骋疆场，叱咤风云的壮烈气势和"心底无私天地宽"的坦荡豪情。
　　墓由花岗石建成，底座双层方形，十分高大。底座上矗立着11米高的四棱形整块花岗石墓碑，形状如长剑直指云天。《黄公克强之墓》的碑文镌刻在墓碑东向镶嵌的紫铜板上。墓的四周有石柱和铁栏围护，掩映在苍松翠柏之中，显得非常庄严肃穆。
　　黄兴(1874——1916），中国近代史上著名的民主革命家。原名轸，字廑午，又字克强，湖南善化（今长沙市黄兴镇）人。华兴会创始人之一。1907年起，先后参与指挥了钦廉防城起义、镇南关起义、钦廉上思起义、云南河口起义和广州新军起义。1911年4月27日（农历三月二十九日）和赵声领导广州起义（黄花岗之役），亲率敢死队猛攻两广督署，威名显赫。同年10月武昌起义爆发，被推为革命军总司令，在汉口、汉阳与清军作战。1912年南京临时政府成立，任陆军总长兼参谋总长。1913年任讨袁军总司令，通电督师讨袁，事败去日本。1916年10月31日因积劳成疾，病逝于上海，终年42岁。1917年4月15日国葬于此。
　　黄兴为推翻帝制、缔造共和，历尽艰险，戎马半生。实为民国之开国元勋，功垂千古。章太炎（炳麟）先生悼黄兴挽联：无公则无民国，有史必有斯人。
蔡锷墓
　　位于黄兴墓下，白鹤泉旁，周围松柏环抱，十分清幽肃静。
　　蔡锷(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。未满13岁即已考取秀才，1898年（光绪二十四年）入长沙时务学堂，从梁启超学习。1900年参加自立军起兵，失败后留学日本士官学校。1904年归国，先后在江西、湖南、广西、云南训练新军。1911年（宣统三年）擢云南三十七协协统。武昌首义爆发，与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵响应，建立军政府，任云南都督。1913年被袁世凯调至北京，暗加监视。1915年11月潜出北京，12月在云南组织护国军起兵讨袁，与袁军激战于四川沪州（今沪县）、纳溪，迫使袁世凯在一片倒袁声中退出了历史舞台。袁世凯死后任四川督军兼省长。因喉疾赴日本就医，于1916年11月8日不幸去世，终年34岁。1917年4月国葬于此。
　　孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：平生慷慨班都护，万里间关马伏波。把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。
陈天华、姚宏业合墓
　　岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。墓建在麓山寺的左后方，分冢共茔，各以花岗石砌成石棺，并列于坟茔之内，外以石砌围护。因碑上有"中华民国元年"（1912年）字样，想来碑石应为葬后而立。墓前另有民国辛酉年（1921年）曾继悟等人为颂扬烈士伟业而刊刻的碑文。
　　陈天华(1875——1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣传家，著有《猛回头》和《警世钟》两本通俗小册子鼓吹革命。姚宏业(1883——1906）湖南益阳人。二烈士均因忧愤国事，感伤时弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自尽，一于黄浦江投江而殁。陈烈士死时年仅30岁，姚烈士更年轻，"仅二十有四"。
蒋翊武墓
　　蒋翊武墓，位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔，墓区为一空旷平地，占地约400平方米。墓冢居中，花岗石砌平台四级，上方有方形顶碑塔，高约4米，花岗石琢成，中嵌汉白玉墓碑，高2米，宽0.7米，碑心朝东，楷书"蒋公翊武之墓"六字。墓前有片石山道导入。墓后青松赤枫。湖南省文物保护单位。高耸于岳麓山腰的汉白玉墓塔，至今仍在不断地向人们讲述英雄的革命业绩。
五轮塔
　　当年，两烈士分别蹈海、投江的书生意气，振聋发聩，引起了国人的强烈反响。1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日（阴历闰四月初七日）公葬二烈士于岳麓山"以彰义烈"。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。"送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素"。"清朝官绅咸为属目，以为民气伸张至此，其祸至足以沦宗社"。
　　又名纪念塔，曾在文革时期遭到破坏，为恢复其原貌，日前经过专家们的精心设计和修复，五轮塔已游客们全面开放。五轮塔位于岳麓山爱晚亭一侧的山腰上，是为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在文革期间惨遭破坏。这座五轮塔有十一米多高，完全是按照原貌进行的修复的，很多地方还保留下了以前的痕迹。更具保留价值的是，这座塔也是国内唯一的一座五轮塔。
将士公墓
　　位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。
　　1946年春，最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。公墓由忠义观、陵墓、墓碑、石阶、墓庐等部分组成，均以花岗石铺砌。从山坡下到墓区约百余米台阶石级。
　　墓呈正方形，二级基座，墓座居中，墓碑方柱平顶，立于其上，正面向东，中刻楷书："陆军七十三军抗战阵亡将士公墓"，另一面碑词"精神不死"为蒋介石所书。碑阴及两侧分别刊"凛冽万古"，"碧血丹心光耀天地"，"名山忠骨万古长存"。墓后为存放阵亡将士骨灰处。门洞三个，中门上额题名"忠义现"，两侧对联：忠昭大麓；义塞苍冥。左侧门题名"履义"，右侧门题名"蹈仁"。忠义观由阵亡将士骨灰按部队番号分别安放。墓后山上多层排列着73军所属官兵之坟。公墓于文革期间遭到严重破坏，加之年久失修，2001年经长沙市政协委员提案，市政府拨款修复。
历史景点
　　六朝松
　　麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺庙山门上有"古麓山寺"的横额，两旁为对联"汉魏最初名胜，湖湘第一道场"，揭示出此寺久远的历史和在湖南佛教中的重要地位。
　　寺门外古枫参天，浓荫笼盖，内园圃中百花争艳。观音阁为砖木结构，厅堂神龛中置观音像。堂右有一口白鹤古井，因相传时有白鹤飞止其上而得名。堂前有两株罗汉松，枝干拳曲，针叶繁茂。左边一株相传为六朝所植，称"六朝松"，树龄在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，弥足珍贵；右边一株在清代被巨风拔去并由清人补植。两棵古松并峙于阁前，游人从树下经过，如人关隘，故称"松关"。这葱郁古树，引发着人们无限幽思，也仿佛向人们诉说着麓山寺的悠久历史。在岳麓山半腰，系晋初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名，古麓山专。
　　唐代大诗人杜甫曾用"寺门高开 洞庭野，殿脚插入赤沙湖"的诗句称颂殿字宏大。大雄宝殿等主要建筑，于1944年被炸毁，仅存山门和观音阁，现已修整一新．山门上有"古麓出寺"的横额，两旁为"汉魏最初名胜，湖湘第一道场"对联，门外古枫参天，浓 荫覆盖，门内园圃百花争艳。
观音阁为砖木结构，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢复原貌，并在厅堂神龛中置观音像。阎内常举办小型书画展览。
　　云麓宫
　　位于长沙市岳麓山峰顶。属道教二十三洞真虚福地。明成化十四年（1478）吉简王就藩长沙时所建。
　　嘉靖年间（1522～1566），太守孙复与道人李可经加以扩建，形成较完整的道宫格局。后圮。隆庆年间（1567～1572），在山修道的金守分请殿元张阳和为之倡修，于原址处募建三殿堂，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，名云麓宫。其建筑均石柱铁瓦，古朴典雅，并在宫后增建望湘亭，供人凭栏远眺。
明末及清咸丰初，云麓宫两度毁于兵燹。清同治二年（1863），按原格局再加以修葺，并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿，又增建宫门。进士吴獬游此时为宫门题写"对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫"一联，联内隐"云麓道宫"四字，传为佳作。
　　抗日战争期间，云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到严重破坏。1946年，道人邬云开、吴明海等筹款修复。于望湘亭中增置纯阳真人（吕洞宾）浮雕石像，并刻真人所著《百字铭》。亭壁挂清人黄道让"西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭"木刻楹联。
　　文革期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。

岳麓书院
　　岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有"千年学府"的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。
　　为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。
　　古书院的出书藏书功能依然保留。书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。御书楼修复后，其藏书建设日益加强。
古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。建文庙（即圣庙）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（又称濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹，及教育家、理学的杰出代表　张；建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又称船山先生）。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
　　舍利塔
　　在爱晚亭后右方不远的密林中。过了枫林桥，便能见到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，边长约2米，塔高12米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛像。-塔旁竖一石碑，正面刻有"隋舍利塔"背石刻有"共建菩提"，外设石栏保护。
宋沙门觉范撰《院感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陕西大荔县）大兴寺中，婴儿时曾暴虐，有尼名"智仙'者，从外至，对杨坚之父杨忠说，此儿大有福分，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，才让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰："以此福苍生"。杨坚称帝后于仁寿二年（公元602年）诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。
　　禹王碑
　　禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，"七年闻乐不听，三过家门不人'的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。
岳麓禹碑高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的赝品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻.

新民学会成立会旧址
　　湖南省文物保护单位。位于长沙市荣湾镇刘家台子（现为新民小区）。新民学会是毛泽东、蔡和森、何叔衡等在五四时期组织的革命团体。
　　1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、张昆弟、罗章龙等13人在蔡和森家里开成立大会。当时，学会的宗旨是"砥砺品行，革新学术，改良人心风俗"。五四运动期间，学会经常组织会员讨论国家大事和世界形势，研究俄国十月革命经验，积极投身五四爱国运动和新文化运动，寻求改造中国的道路和方法，为中国共产党的创立在思想上、干部培养上作了重要准备。
　　中共一大召开之前，学会停止了活动。旧址原为蔡和森1917～1920年在长沙的寓所，已毁于战火。1986年按原貌复建，占地约500平方米，坐北朝南，木结构，青瓦平房，面阔3间，进深1间，有堂屋、正房、厢房、杂屋等。房外环以竹编院墙，左有菜地，前有朝门、水塘。整个旧址按原貌布置陈列，有蔡和森等的住房和成立会会议房间，其偏东向另辟辅助陈列展览，全面介绍了新民学会存在三年的活动史迹。
赫曦台
　　1167年（宋乾道三年），朱熹自闽来访张，讲学岳麓、城南书院，停留二月，常晨起登麓山观日出。在《云谷山记》文中说："余名岳麓山顶曰赫曦。"张筑台，朱熹题额"赫曦台"。后废。1528年（明嘉靖七年），知府孙存复建"赫曦亭"于原址，又废。1790年（清乾隆五十年），山长罗典在书院大门前坪建一台，曰前亭，又名前台。1821年（道光元年），山长欧阳厚均发现赫曦台原碑刻，为存朱子故迹，改前亭名赫曦台。1868年（同冶七年），巡抚刘昆重修时，台前更置石柱一对，坪铺麻石，增建围墙。
　　台为湖南地方戏台典型形制，前部单檐歇山与后部三间单层弓形硬山结合，青瓦顶，空花琉璃脊，弓形封火山墙，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后开敞，可登石级而上。台上左右壁上分别有"福"、"寿"'二字，各高1.3米，据传1807年（嘉庆十二年）罗典重赴鹿鸣宴时，有一道士模样之人来院，言善书能诗，士大见为道士，未予正式接见。不料道人拾一扫帚，蘸黄泥水在右墙一笔挥成一个"寿"字，不辞而去。字体如龙蛇盘绕，遒劲有力，传为"仙迹"。后力求两壁对称，罗典在左壁补书了一个"福"字。现台中置双面屏风一块，一面绘有修复后之岳席书院平面图，另一面录朱熹、张、王守仁、毛泽东之题诗.

印心石屋
　　印心石屋石刻位于白鹤泉西南、登临云麓峰石径的右侧，又名"御书亭",今亭废石刻仍存，系山墙上嵌的一巨幅汉白玉石匾，高0.93米、宽2.88米，中刻楷书"印心石屋"四个大字，端庄朴雅，笔力遒劲。匾左刻"道光乙未秋月"，右刻"御笔"，"太子少保兵部尚书两江总督臣陶澍谨领恭摹"，正中上方刻有"道光之宝"的御玺篆章。周围装饰着二龙戏珠的花纹。
　　陶澍(1778——1839年），字子霖，号云汀，湖南安化人。少时曾就读于岳麓书院，后官至两江总督。道光乙未（1835年），陶澍进京，道光皇帝召见，问及家世情况。陶澍即言幼时随父萸江先生读书于印心石旁，道光亲书"印心石屋"四字赐之。陶澍以为荣，于山川胜地多处摹刻。岳麓山的"印心石屋"为赵竹泉于道光十八年（1838年）为之摹刻，贺熙龄有记，今已不存。

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岳麓山——旅游线路
　　1、岳麓山南大门-爱晚亭-舍利塔-刘道一墓-覃理鸣墓-半山亭（休息）-蒋翊武墓-麓山寺-白鹤泉.笑啼岩-印心石屋-云麓宫飞来石归来钟
　　2、岳麓山南大门-五轮塔-半山亭（休息）-麓山寺-白鹤泉.笑啼岩-蔡锷墓-黄兴墓-长廊-极目山庄-索道
　　3、岳麓山东大门-索道-极目山庄-禹王碑-长廊-响鼓岭、鸟语林-印心石屋-麓山寺-白鹤泉.笑啼岩-蒋翊武墓-刘道一墓-覃理鸣墓-爱晚亭-南大门
　　4、岳麓山东大门-索道-极目山庄-禹王碑-长廊-响鼓岭、鸟语林-云麓宫飞来石归来钟-万景园-肖劲光铜像-穿水坡水塘-五轮塔-南大门
　　5、东方红广场-岳麓山南大门-景区管理处-穿石坡湖-云麓宫-鸟语林-观光长廊-观光亭
　　6、鸟语林-印心石屋-白鹤泉-麓山寺-岳麓山管理处-南门
　　7、党校-石佳冲-尖峰山-极目山庄-南泥湾
　　8、师大-忠烈祠-岳王亭-纪念亭-禹王碑-雷达站-观光长廊
　　9、橘子洲大桥-潇湘中路-牌楼路-东方红广场-岳麓山-四医院-通程广场（环线）
　　10、东方红广场-岳麓书院-爱晚亭-隋舍利塔-半山亭-麓山寺-云麓宫-步虚楼-黄兴墓-观光长廊
11、岳麓书院-爱晚亭-右侧小路-蔡锷-黄兴-观光长廊
　　12、中南大学本部-后勤基地-小路-肖劲光铜像

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橘子洲它位于长沙市区对面的湘江江心，是湘江下游众多冲积沙洲之一，也是世界上最大的内陆洲。橘洲，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延数十里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛，是长沙重要名胜之一

橘子洲景区位于长沙市区的湘江之中，橘子洲大

桥从上横跨而过，离长沙市中心1公里，桔子洲地形平坦，位于湘江水面中央；长达5公里，最宽处仅300余米，岛形狭长，形似长龙，属湘江水回环、泥沙淤沉堆积而成的江洲风景区。橘子洲四面环水，绵延十里，既有村烟舟泊之雅趣，又有华夏灯火之繁华；橘林成片，风光清绝；历史文化底蕴悠长、厚重。橘子洲景区曾是毛泽东早期革命活动地/

橘子洲景区面积达91.64公顷，新的桔子洲景区以“生态、文化、

旅游、休闲”为主题，融“桔子洲核心景区、旅游配套服务区、沙滩景区、水上运动区”于一体，环境优美，布局合理。景区内新建设的毛泽东青年艺术雕像是景区的文化精髓，其他历史文化陈列馆、潇湘名人会所、朱张故渡、柑橘文化园、竹园、梅园、桃园、桂花园、百米高喷、音乐喷泉、婚庆园、游客服务中心、拱极楼、江神庙等景观景点耀眼炫目，成为长沙市呈现给世界的一张绚丽名片.

橘子洲景区建设范围包括橘子洲、傅家洲，建设总面积约138.34公顷。

橘子洲已恢复和利用了一批旧的建筑，如唐生智公馆改造为潇湘名人会所、美孚洋行成为婚庆园、橘洲客栈变为景区接待中心等，橘子洲修建工程的一个最大亮点就是毛泽东青年艺术雕塑，这个由广州美院设计的雕塑总高度为32米，是中国最大的毛泽东雕塑.

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岳麓山风景名胜区概述

岳麓山风景名胜区面积35.20平方公里，包括麓山景区、天马山景区、橘子洲景区、桃花岭景区、石佳岭景区、寨子岭景区、后湖景区、咸嘉湖景区等八大景区。规划在风景名胜区范围以外的外围保护区面积22.68平方公里。目前，已经建成的有麓山景区和橘子洲景区，天马山景区景观建设已基本完成。橘子洲景区和麓山景区分别于2001年和2002年被正式评为国家AAAA风景名胜区。2012年1月，岳麓山风景名胜区成功晋级国家AAAAA旅游景区。

岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米。麓山景区是岳麓山风景名胜区核心景区之一，面积5.28平方公里，位于湘江西岸,是十分难得的城市山岳型风景名胜区。

岳麓山是一个巨大的“植物博物馆”。景区共有植物种类174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片的原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，生机勃勃。

岳麓山人杰地灵，风景名胜比比皆是，仅列为省级以上重点保护文物就有15处。爱晚亭之幽，岳麓书院之深，麓山寺之古，云麓宫之清，以及白鹤泉、禹王碑、二南诗刻、隋舍利塔、印心石屋等等无不引人入胜。还有黄兴、蔡锷、蒋翊武、陈天华等烈士、名人墓葬，在苍松翠柏之中更显庄严肃穆。

岳麓山融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下，是被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。岳麓书院1000多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之才，如魏源、曾国藩、左宗棠、蔡锷、陈天华、杨昌济、徐特立等。山腰有被誉为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。位于山顶的云麓道宫，是道教的72福地的第23洞真虚福地，据今也有500多年的历史。儒、佛、道并存使岳麓山独具魅力，三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。

江泽民、朱镕基、胡锦涛、温家宝、贾庆林、曽庆红、吴官正、李长春、罗干、吴仪等党和国家领导人多次视察岳麓山风景名胜区，对麓山景区的发展给予了极大的关怀和鼓舞。

麓山景区管理处建制于1951年，现为副县级事业单位。景区人员核定编制为480人，现有副科级以上管理人员44人，其中正县级干部1人，副县级2人。景区机构按事业管理机构和产业管理经营机构两大块进行设置。事业管理机构设办公室、监察室、政工科、保卫科、文物管理科、事业发展部、财务中心、工会；产业管理机构设园林经营服务公司、行政后勤服务公司、索道经营服务公司、旅游经营服务公司和观光车经营服务公司。

经过近60年的苦心经营，麓山景区发展提速，特别是经过2006年提质保护后，景区景观景点、景观环境和管理水平得到大幅提升。2009年6月1日，景区向市民免费开放，年接待游客达到300多万人次。

爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695）并称中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。爱晚亭四季景色宜人，春来桃红柳绿，曲涧鸣泉；盛夏绿荫蔽日，凉风习习；寒秋红枫似火，晚霞增辉；隆冬绿树银妆，妩媚多姿。

麓山寺。古麓山寺建于西晋泰始四年（公元268年），山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”，以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存最古老的一块碑。山门上的对联：汉魏最初名胜，湖湘第一道场，实实在在的说出了麓山寺的历史地位。古麓山寺饱经历史沧桑，虽然藏在山林深处，却也未能摆脱红尘俗世征战之苦，屡次被毁，兵毁僧建，屡毁屡建。到了近代又被日本飞机轰炸，大雄宝殿、弥勒殿、斋堂只剩残垣断柱，只有山门及观音阁奇迹般保存下来，现在的大雄宝殿及弥勒殿是在八十年代由湖南省佛教协会及岳麓山风景名胜区管理处按原貌重修的。古麓山寺依山势而建，殿宇不多，却有一番巍峨壮观之相。弥勒殿、大雄宝殿、观音阁依次排出，两厢为斋堂，再加上寺中匠心独具的绿化设计，与寺外古木参天的宜人景色交相辉映，更是引人入胜。麓山寺前两株苍劲的罗汉松护卫在观音阁前，一左一右，一大一小，就像武士把关，所以，它被人们称作“松关”，到现在已有1700多年的树龄了，人们称它为“六朝松”。

云麓宫。云麓宫始建于明成化十四年（公元1478年），在这之前据传说有黄冠羽士慕此名山胜地作静修之所，但无文献可考。到明朝吉简王就藩长沙时始建有此宫，明嘉靖年间长沙太守孙复与道士李可经主持加修，道宫格局更趋完善，周围遍植松柏、桐，使峰顶景色更美。而隆庆年间即1572年左右，直棣新安方士金守分、王守德来到这里主持道事，殿元张阳和拜访他们，金道长请张殿元再修道宫。一时道士们“振铎乞化于道”，化缘到材料，请来工人在原来的基址上修了三进殿堂，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，两厢为道众丹房，殿宇为石柱铁瓦。在宫旁还建有望湘亭，可在中秋赏月，九九重阳节登临远眺。可惜这么一个神仙所在的场所在明末毁于战火。直到清朝同治年间武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，召集道友募化捐资，按昔日规模重新修葺道宫，但始终无法恢复当年盛况，现在的云麓宫是文革后重建的。到了近代，抗日战争时期又遭日本飞机轰炸，只有三清殿幸免于难。

舍利塔。舍利，是梵文SARIRA的音译，意思是“身骨”，指死者火化后存留的骨质结晶。相传释迦牟尼圆寂后进行火化，有八国国王分取他火化后所得的“舍利”建塔供奉。根据佛书《释氏要览》中记载：“释迦（牟尼）既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五彩珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔藏之。”其实人体骨骼内含有多种金属元素，经高温火化，这些金属元素与骨胶粘合成一些结晶元粒。原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻，就是佛语“觉悟”的意思。

白鹤泉。光绪三年（1877年）湖南粮道夏献云所建。1943年，抗日战争期间，亭废碑存。1956年，长沙市人民政府拨款重修白鹤泉。新修的亭子，造形古朴典雅，七级石阶，石柱瓷顶，碧瓦飞檐，藻井上彩饰两只展翅欲飞的白鹤，倒映泉中，微波颤动，翩翩起舞。泉井上砌有长方形的汉白玉栏杆，上面刻着精美的白鹤图案。白鹤泉位于麓山寺观音阁右侧的岩石下，是清枫峡到响鼓岭峰一大裂隙的中段。因山上树木茂盛，丰富的地下水经沙岩滤泄至此涌出，源源不断，清澈透明，甘甜清凉，无论冬夏从不枯竭。古人称此泉为“冷暖与寒暑相变，盈缩经旱潦不异”，用泉水沏茶，蒸腾的热气盘旋杯口，好象白鹤飞舞，栩栩如生，饮此泉水沁人心脾，可延年益寿，堪称岳麓山一绝，故有“麓山第一芳涧”的美称。从古至今，远近居民多有早晚来这取水饮用的习惯。

响鼓岭。响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释，是因为“履之（脚蹬地）空洞有声”。响鼓岭地势高亢，怪岩林立，风光独秀，历代为佛、道两家所重视。佛教曾在此建法华塔，后来被毁。现建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书“响鼓岭”三字，另一巨石上刻有“观枫台”三个字。亭的北侧有1941年7月7日竖立的“长沙会战碑”，碑高225米，宽1米。碑文记述了1939年9月国民党第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日寇以18万兵力，分六路进攻长沙，经过将士的浴血奋战，歼敌3万，史称“第一次长沙会战”。碑阴刻有记事诗十首。

飞来石。《岳麓旧志》上曰：“石飞崖外，如伸螭首”。传说中的螭是一种蛟龙，也有人说是山神作兽形。“飞来石”石顶宽阔，纵横大约一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱，砌了一座石亭，据说还供奉了真武祖师的神像，在当时是香火十分旺盛。亭上悬有“寄岳云”额，是衡山太守聂铣敏所题，后来亭子倒塌，已经不复存在了。现在我们可以看到石上刻有“飞来石”三字，及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》诗：“片石倚中天，云深鸟道闲。人多祝尧寿，登此拜南山。”因为这里视野开阔，可遥望南岳而拜，因此古人又称它为“拜岳石”。诗中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黄帝岩有一块巨石，上面刻有“寿岳”二字，站在云麓峰“飞来石”上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。

自来钟。自来钟位于云麓宫前侧，夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻声归来，故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫“自鸣钟”。原钟在清代中期被毁，同治六年（1867），重铸安放在宫的左侧。钟口直径为四尺五寸，上铸“大清同治六年造”。光绪年间又被毁坏，民国时期，再次重铸，悬挂在树上。“文革”期间再次被毁，现钟为1978年仿制，钟口直径尺余，上铸“明万历四年造”字样，“万历四年”即公元1576年。

禹王碑。禹王碑高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米。碑文分9行，每行9字，未行空4字，共计77字。碑文有的象奔走的龙蛇，有的象团起身子的蝌蚪，字形独特，难以辩认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用杨慎的译文，大意为：禹奉舜嘱托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在登南岳时，梦见苍水使者，得到治理洪水的要领金简玉字书，刻于石山的高处。从此，改围堵为疏导，河流疏畅行通了，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。碑亭左边是清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕楷书《大观》，右边是刘汝楠题，张隶书《夸神禹碑歌》。这些名家石刻，更为禹王碑增添了几分神彩。1959年禹王碑被列为湖南省级重点文物保护单位。

五轮塔。五轮塔最早建于1927年，是以佛教最高塔式来作为革命将士的纪念塔，又称北伐阵亡将士纪念塔。该塔毁于文革期间，2002年修复后的五轮塔占地400多平米，塔高11.18米，分五层，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等5种几何图形构成，造型奇特，极为壮观，塔身每一层都有金书梵文。五轮是指地、水、火、风、空，其形表示地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成，表现了世界是由物质构成的朴素唯物主义思想。塔即微型世界，是世界的一个缩影，五轮又象征人体，是人体的一个缩影，世界和人体同用五轮显示，表明五轮塔是天人合一之塔。

萧劲光铜像。铜像广场占地面积230平方米，铜像高3.5米，神态自然祥和。萧劲光（1903-1989），岳麓山人，是杰出的无产阶级革命家、军事家、国家和军队的优秀领导人。1921年赴莫斯科学习，1924年回国，在安源煤矿从事工人运动，1925年任国民革命军第二军第六师党代表，参加北伐战争。大革命失败后，赴列宁格勒军政学院学习。1930年回国，历任闽粤赣军区参谋长兼政治部主任、中央军事政治学校校长。后调任红军第五军团政委。1933年，任建黎泰警备区司令员兼红十一军政委，调闽赣军区司令兼红七军团政委。参加长征，到达陕北后，任陕甘宁省军事部长兼红二十九军军长、中央军委参谋长，参加筹备并出席党的洛川会议。抗日战争时期，历任八路军后方总留守处主任、留守兵团司令员、陕甘宁晋绥联防军副总司令。在此期间，撰有《近战战术》和《游击战争指导要令》。解放战争时期，任东北民主联军副总司令员兼参谋长。与陈云一起领导南满根据地的斗争，指挥“四保临江”之战；与萧华争取国民党第六十军起义。平津战役后，任四野十二兵团司令员兼政委，率部渡江。长沙和平解放后，兼任湖南省军区司令，指挥衡宝战役。建国后，奉命组建中国人民解放军海军领导机关，1950年任海军司令员。1954年任国防部副部长。1955年授海军大将军衔。是第三、四届全国人大常务委员，第五届人大副委员长，中共第八届至十一届中央委员。1982年当选为中共中央顾问委员会常委。

蔡锷墓。蔡锷墓是岳麓山的大型墓葬之一，1956年被定为省级文物保护单位。蔡锷墓掩映在古枫翠柏中，庄严而又肃穆。墓塔象一柄利剑直指苍天，象征着蔡锷将军不畏强权，仗剑维护正义的英雄壮举。墓区周围的石栏上刻有当时各省省长、督军题写的纪念铭文。蔡锷是湖南邵阳人，著名的民主革命家、杰出的军事家，作为辛亥革命的先驱者之一，在中国近现代史上占有重要地位。他出生于1882年，15岁时考入长沙时务学堂，成为著名的维新派领袖梁启超的弟子。后来，曾留学于日本士官学校，学习现代军事。1911年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和首倡者。

黄兴墓。黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方，由响鼓岭向东砌有350米片石公路直达墓前半园坪。黄兴一生从事革命，积劳成疾，1916年10月逝于上海，1917年4月15日国葬于此，墓区占地面积1913.6平方米。黄兴墓系岳麓山大型墓葬之一，地势最高亢。墓上建有方型墓塔，以整块花岗岩琢成四棱型，通高11米，昂然矗立，似利剑直插云天，墓东面镶嵌紫铜色墓碑，镌刻“黄公克强之墓”，墓碑四周砌以石柱、铁栏围护，庄严肃穆，气势雄伟。1988年1月国务院公布黄兴墓为全国重点文物保护单位。墓右下0.5公里处，建有黄兴先生墓庐，占地494.1平方米，墓庐专辟《陈列室》，全面介绍黄公生平事迹。墓庐附近按规划辟林地、凿水池、建亭榭、游廊，广植花木。

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橘子洲景区

橘子洲是湘江中最大的名洲，由南至北，纵贯江心，西瞻岳麓，东临古城。橘子洲景区始建于1960年3月，1962年10月20日正式对外开放，1972年6月10日改名为长沙市橘洲公园管理处，2001年被正式评为国家AAAA风景名胜区后，更名为“长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区管理处”。橘子洲景区是全国文明风景旅游区示范点、全国首批“红色旅游”经典景点之一，省级文明单位、湖南百景单位、潇湘八景之一、长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素。

景区原面积约17公顷，其中开放区面积约6公顷，主要景点有洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、揽岳亭、枕江亭、盆景园、大门广场等。

2004年，长沙市委、市政府决定对橘子洲景区进行整体开发建设，将整个橘子洲建设成一个以自然风光为主体，以“生态、文化、旅游、休闲”为主题，以探访伟人踪迹，凸显红色旅游，展示湖湘文化，突出生态休闲为主要游赏内容的“生态之洲”、“文化之洲”、“生命之洲”。

橘子洲景区整体开发陆地面积达91.64公顷，总投资约14亿元，游客年容量合理估算为209.46万人次/年。整个橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。

新景区景点建设紧紧围绕“生态、文化、旅游、休闲”这一主题，充分利用、保留和保护建筑，进一步突出历史文化特色，以毛泽东艺术雕像为主景，积极营造出“红色旅游”的浓厚气氛，把历史背景、特色园林和人文景观相结合，突出人与自然的和谐。新景区建设的主要景点有：问天台、洲头广场、毛泽东青年艺术雕像、百亩桔园、文化园、橘洲客栈、湖湘文化陈列展览馆、潇湘名人会所、朱张古渡、竹园、桃园、梅园、桂园、新诗词碑、门区广场、百米高喷、焰火广场及音乐喷泉、婚庆园、游客服务中心等。

2009年4月21日， 经长沙市委、市政府批准，橘子洲景区向游客免费开放。

橘子洲景区规划建设为四大区：橘子洲核心景区、沙滩公园区、旅游配套服务区、水上运动区。其中橘子洲核心景区为四区中最重要部分。

(一)橘子洲核心景区

核心景区从原橘子洲景区往北扩展，总用地面积37.43公顷，是原橘子洲景区面积的6倍。园区主要充分利用和保留古建筑，积极营造以“红色旅游”为龙头，人文历史与植物景观相结合的景观氛围。

1、文化历史类景点

(1)洲头广场、问天台及望江亭。在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场，其中广场前的扇形问天台面积350平方米，取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头，面积为263平方米，始建于1968年，为亭廊结合的仿古建筑，历来是橘子洲标志性景点。

(2)毛泽东青年艺术雕塑

毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北，面向东南，以1925年青年时期毛泽东形象为基础，富有强烈的视觉效果和艺术感染力，与橘子洲风景区自然景观完美结合，突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作，黎明院长主创。雕塑高32米，长83米，宽41米，是目前国内最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室，面积约2000平方米，用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。

(3)橘洲文化园

橘洲文化园位于毛泽东青年艺术雕塑以北，面积约60亩，植物配置主要以桔树为主，是目前城市内最大的桔园。桔树品种包括宫川、兴津、大分一号、南丰广桔、南丰蜜桔、埃及长城、雪橙、甜橙、羊角柚、宫溪蜜柚等约27种，数量达600多株。园内新修仿古亭廊，亭前栽植杆径达50厘米的优雅黑松，形成赏目心动的园中园景观。园内保留的历史建筑有橘洲客栈和原天伦造纸厂厂房。橘洲客栈建于民国时期，为两层砖木式建筑，青瓦灰墙，占地438平方米，建筑面积869平方米。按照修旧如旧的原则，修复和利用橘洲客栈并结合原天伦造纸厂部分原有旧厂房，将其作为陶瓷、湘绣、橘子洲历史文化博物馆和景区接待中心，还原历史风貌，展现橘子洲文化内涵。将原景区毛泽东、蔡和森、萧山、向警予、何叔衡雕像群移建文化园，进一步再现历史伟人风华正茂、指点江山的风范。

(4)湖南民俗民居博物馆

湖南民俗民居博物馆座落在竹园内，紧邻橘洲文化园。馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗民居风格的家具、渔具、农具以及湖湘文化元素的字画等。

(5)朱张渡

朱张渡位于竹园以北的梅园内，是历史上“朱张会讲”的遗址。南宋时期，理学大师朱熹专程从福建来潭州（长沙）造访张栻，著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓山与城南书院一江之隔，朱张二人经常往返于湘江两岸，“朱张渡”由此得名。恢复后的朱张渡，将作为观光纪念性场所。

(6)潇湘名人会所

潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内，是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的，总建筑面积为1435.1平方米，占地面积1092平方米，是集学术、交流、旅游观光为一体，接待各方友人与文人墨客的会所。

(7)《沁园春.长沙》诗词碑

位于核心景区入口处南广场，诗词碑采用天然石制作，以毛泽东1961年10月16日手书水印木刻《沁园春长沙》复制稿制作而成，整个诗词字体洒脱，奔放，线条简单，形态自然。

(8)核心景区大门作为橘子洲景区的开篇，主要以中国山水文化元素为主基调，体现出写意山水图画的景境，给人以悠远的遐想，展现橘子洲深刻的文化内涵。

2、生态休闲类主要景点

（1）百亩桔园

整个洲头以百亩桔园贯穿于各个景点，主要分布于雕塑广场和橘洲文化园等景区。园内桔树优秀品种有42个，数量有1200多株，其中柑桔类如麓山南桔、宫本、宫川、不知火、山下红、国庆一号等知名品种20多个，柚类如胡柚、HB柚、强德勒柚、金兰柚等优秀品种10余个，橙类如埃及长城、细荷页齐橙等品种10余个。通过种植多种不同品种的桔子树来强化橘子洲主题，从而营造出自然风景与人文景观意境交融的情景。

（2）听江亭和枕江亭

位于毛泽东青年艺术雕塑以北，属于橘子洲原有景点，是供游人休憩和观景之处。

（3）竹园。汇聚各种名竹，成丛成簇，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。圆内新建湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使游客对湖南的民俗有所了解。

（4）梅园。梅园内种植的梅花品种多，有美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等品种14类600多株，树形苍劲古朴，面积约46亩。修建有精致的园林小品。园中的朱张渡是历史上“朱张会讲”所留遗址，朱张渡在湖湘文化发展中起着重要的作用。

（5）桂园。桂园内种植了大量名贵桂花树，品种有金桂、银桂、丹桂、四季桂系列约200多株，面积约46亩。桂园内建有湖南特色的民居，园内的水池与民居互为映衬，营造幽静、淡雅的氛围。

（6）百米高喷，焰火广场、大型音乐喷泉、水晶屋和水上运动看台。位于核心景区入口北广场，该喷泉喷高80－100米，水池面积约8000平方米，喷泉由单柱主喷与周边附喷组成一柱冲天。喷泉配置灯光、音乐，使之达到理想的观赏效果，在湘江上勾绘出一幅立体的水景图，与湘江两岸秀美的风光遥相呼应，更突出橘子洲的风采。焰火广场位于百米高喷以东，南北长500米，平均宽度为20米，是我省首个专门的临江焰火广场，为重大节日、庆祝活动等燃放烟花爆竹提供专门的场地。大型音乐喷泉长达300米，两边各有150米的观景平台。水上运动看台在百米高喷以西，长约500米，为湘江的水上运动提供了观赏的场所。

(二)旅游配套服务区

该区位于橘子洲中部，总用地面积约35.97公顷，主要为整个橘子洲景区提供配套设施服务。包括百米高喷、焰火广场、音乐喷泉、水晶屋、游客服务中心、婚庆园、海关公廊、水上工人俱乐部、公共停车区、江神庙等。

(三)沙滩公园

沙滩公园位于洲尾，总用地面积18.24公顷，设置阳光沙滩、沙滩泳池、室内游泳及室内运动场以及室外游乐场等，可满足不同年龄、不同层次游客的不同需求，为人们的运动休闲和交流提供场所。

(四)水上运动区

水上运动区集中在橘子洲西面水域，水面长2250米，宽280米，规划为具有国际一流水准的水上项目活动区。该区水域景观优美，既可成为水上比赛及水上运动训练基地，也可开展水上游艇、龙洲竞赛、滑水、冲浪、水上跳伞、水上快艇等水上体育休闲活动，让市民和游客在竞勇、竞力、竞智中体验生活的乐趣和生命的活力。

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岳麓书院

岳麓书院是国家5A级景区、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、全国重点文物保护单位，位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学校园内，距离市中心约3公里，占地31000多平方米，建筑面积约11000平方米，是展示我国古代书院教育和书院建筑的古建遗址博物馆。岳麓书院创建于北宋开宝九年（公元976年），是中国古代四大书院之一。她历经宋、元、明、清各朝，至1926年定名湖南大学。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝；如今，她已成为全国唯一一所培养博士、硕士生的书院，被誉为“千年学府”，也是全国修复最好、保存最完整、规模最大的一所古代书院。近年接待中外游客约65万人次，已逐渐成为中国书院文物的收藏中心、展示中心、研究中心和交流中心。岳麓书院现在由岳麓书院文物管理处和湖南大学岳麓书院两个部门构成，两块牌子，一套人马，岳麓书院文物管理处下设岳麓书院综合办公室、文物工作办公室、保卫室、旅游管理开发部；湖南大学岳麓书院下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心。现有在编人员48人，其中教师科研人员25人，文物管理工作人员23人。

岳麓书院早在宋代已蜚声宇内，北宋时期被称为“天下四大书院”之一。大中祥符八年(1015年)，宋真宗因有岳麓办学之盛，召见山长周式，颁书赐额，亲书“岳麓书院”匾额。至南宋时期，在著名理学家张栻的主教下，岳麓书院进入了宋代办学最盛时期。南宋绍兴五年（1194年），著名理学家朱熹出任潭州知府，兴学岳麓，对书院进行了扩建和整治，进一步促进了岳麓书院历史的发展。

千年以来，岳麓书院人才辈出，代有闻人。南宋初期，著名理学家朱熹与书院山长张栻登坛讲学，促成书院学术的朱张学统。其后形成了当时理学中最为兴盛的湖湘学派，出现了以张栻为代表的湖湘学派人才群体。明清之际，杰出的思想家王夫之也出身岳麓。晚清以后，这里涌现出了众多的人才群体，其中最著名的有鸦片战争前后出现的以陶澍、魏源为主体的政治改良派人才群体；咸丰、同治年间出现的以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼为主体的“中兴将相”人才群体；戊戌变法期间出现的以谭嗣同、唐才常为代表的维新变法派人才群体；变法失败后以蔡锷、陈天华、程潜为代表的资产阶级民主革命派人才群体。1916至1919年间，青年毛泽东数次寓居岳麓书院半学斋，从事革命活动，寻求救国救民的真理。此后，大批岳麓师生投身于新民主主义革命事业中去，如蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、谢觉哉、周小舟等等，对中国历史产生了深远的影响。清代学人所撰至今仍悬挂在书院大门的“惟楚有材，于斯为盛”楹联，正是对岳麓书院千年以来人才辈出的真实写照。

书院也以其环境之雅和建筑之美著称天下。现存建筑群多为明清遗构，主体建筑有讲堂、御书楼和文庙，体现了书院讲学、藏书和祭祀三大功能。古老的书院，因人而重，因景而名。在这里，您不仅能体悟到“整齐严肃”的文化追求，也能融入“鸢飞鱼跃”的天人合一之境中，涤荡心灵，流连忘返。

各景点介绍：

赫曦台。南宋乾道三年（1167），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”。清乾隆五十五年（1790）,山长罗典建前亭于院前，又改名前台。道光元年（1821），为存故迹，山长欧阳厚均改前台名为“赫曦台”。“赫曦”指日出光明炎盛之意。南宋著名理学家朱熹、张栻、明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东等人都留下了与赫曦台有关的诗句，今刻于此台屏风之上。

大门。大门始建于宋代。现存大门系清同治七年（1868）重建。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，北宋大中祥符八年（1015），宋真宗特别召见山长周式，亲赐“岳麓书院”御匾并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，成为北宋四大书院之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传》，下联出自《论语》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

讲堂。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”,明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一块是“道南正脉”匾，由乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣；汉武帝“废诎百家，独尊儒术”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取佛、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所传播的湖湘学派是理学南传的正宗。它表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此额为原物。

御书楼。岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名“御书阁”，至清康熙二十六年（1687），巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，建御书楼于今址。清代中期，书楼已发展成为我国民间一座较大型的图书馆，藏书14130卷。今天的御书楼仍然作为古籍图书馆供书院教研人员及学生使用，藏书数量已逾五万册。

麓山寺碑。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。碑文内容纪录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并镌刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。

文庙。岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。文庙是书院祭祀中国古代著名思想家孔子的主要场所。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是我国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。

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新民学会成立会旧址

新民学会成立会旧址暨蔡和森故居，位于长沙市溁湾镇新民路周家台子，西傍岳麓山，东临湘江。1918年，毛泽东、蔡和森等进步青年为“集合同志，创造新环境”而发起成立新民学会，于同年4月14日在故居堂屋举行成立大会。

新民学会初旨为“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”，后确定“改造中国与世界”为学会方针。在五四运动前后，新民学会发起了湖南青年赴法勤工俭学运动，领导湖南学生寻找革命真理，联合各界人士开展了一系列反帝反封建斗争。新民学会中的核心成员大力宣传马克思主义和俄国十月革命，成立了湖南俄罗斯研究会，创办了文化书社，筹组了长沙社会主义青年团，并于1920年创建了中国共产党长沙早期组织。1921年，毛泽东、何叔衡代表中国共产党长沙组织参加了中共“一大”，为中国共产党的创建作了思想上、理论上、干部上的准备。新民学会对中国的事业和命运产生了广泛的影响，在中国革命史上，被誉为“建党先声”。中共“一大”后，学会完成其历史使命后自动停止活动。

新民学会共有会员78人，其中早期中共党员31人。伟大的无产阶级革命家毛泽东、蔡和森、何叔衡、向警予、罗学瓒、张昆弟、郭亮、陈昌、蔡畅等是学会的优秀代表。

新民学会成立会旧址于1983年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，1987年按原貌复建。邓小平、陈云同志分别为旧址题词“蔡和森故居”和“新民学会成立会旧址”。

现旧址核心保护区约5000平方米，为小青瓦、木排架、竹织壁结构的清代农舍。陈列室举办有“新民学会·建党先声”陈列展览，是广大青少年及群众接受革命传统教育的重要场所，是一处融人文景观与自然景致为一体的爱国主义教育基地和旅游观光景点。

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国内五大避暑胜地(去湖南桂东度夏)

“烧烤模式”点旺国内避暑游 国内五大避暑胜地

青海湖的蓝天白云让人神往。记者田虎摄

长白山的清凉纯净吸引许多游客前往避暑。

随着全国各地进入“烧烤模式”，北京近日也是酷热难耐。记者从各大旅行社了解到，持续的高温导致国内避暑游产品销量明显上升，草原、西部、雪山、森林等主题成为避暑产品中的主打元素。

“避暑榜单”中也有火炉

不久前，中国旅游研究院与中国气象局公共气象服务中心共同发布了《2013年中国城市避暑旅游发展报告》。其中，《报告》以气候舒适度、景观游赏度、游客满意度和综合风险度四个结构指标综合评估了全国60个主要旅游城市的避暑旅游状况。结果显示，8月份排名前15位的城市分别是烟台、贵阳、秦皇岛、昆明、哈尔滨、沈阳、大连、成都、青岛、呼和浩特、延边、吉林市、太原、北京和延安。

而记者通过查询发现，北京、烟台、成都、沈阳、呼和浩特、太原、延安近日的白天平均气温均在30℃以上，并未体现出避暑的特性。对此，环境国旅总裁钟晖告诉记者，目前真正有避暑需求的人往往都不选择城市，而是去一些边远地区，有山有林的地方，比如长白山、漠河、呼伦贝尔、阿尔山等。不过像北京周边省份的海滨城市，如青岛、大连、威海等，即使气温并不低，但是由于能玩海亲水，最近卖得也不错。

享受清凉成游客最大需求

钟晖表示，其实每年到了暑期，避暑产品都会卖得好，但是最近入伏以来，相关线路的销售量确实有了一个明显的提升。而春秋国旅总经理杨洋认为，今年可以说是温度在引领游客的选择。“有不少游客本来报名是想去华东五市的，结果看新闻得知那边普遍高温，随后就来找旅行社要转别的团，甚至说只要能转个凉快的地方就行。而从避暑目的地的火爆程度来讲，今年东北三省的产品卖得都很好，尤其是长白山特别火，游客可以选择长白山北坡+西坡的深度产品，因为那样才能体验山林里的清凉。”

此外，凯撒旅游副总裁王竹丽告诉记者，除海边嬉水外，登临雪山也成为人们避暑出游的新潮流。比如今年推出的雪域圣源-西藏全景10日之旅、梦回雅鲁藏布-西藏10日感悟之旅等众多高品质西藏产品，其中都安排南迦巴瓦峰、米拉雪山等山峰游览，游客不仅身心舒爽，还能感受一派圣洁景象。

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五大避暑胜地

一、贵阳：理想避暑胜地

　　当选理由：

　　夏无酷暑、冬无严寒为特色的宜人气候，不冷不热，气候温和，休闲避暑，最佳去处为其增添了魅力。最热的7月下旬平均气温为24℃。

　　风景独好：

　　古语说：“山北为阴，山南为阳”，贵阳因城区位于境内贵山之南而得名。同时，古代贵阳盛产美丽的竹子，故贵阳简称“筑”。贵阳是一个十分美丽的城市，山、水、林、洞为特色的高原风光，明代建筑文昌阁和甲秀楼为特色的人文景观，民族节为特色的民族风情。

　　旅游贴士：

　　贵阳冬无严寒，夏无酷暑，树木常青，四季如春。贵阳名胜古迹有黔灵山、甲秀楼、文昌阁、扶峰山、地下公园、花溪公园等。贵阳市郊名胜古迹众多，民族风情浓厚，民居建筑独具特色。凡去过贵阳地区旅游的中外游人都盛赞贵阳是一个独具特色的旅游胜地。

　　线路：

　　生态环境游

　　A、黔灵公园—地下公园—甲秀楼—翠微园—文昌阁—阳明洞—电视塔俯瞰市容

　　B、森林公园—环城林带，参观风灾遗址

　　C、黔灵公园野生猕猴园趣—长坡岭森浴—清镇红枫湖游

　　D、贵阳—乌堂鱼洞峡戏水—情人谷小憩—阿栗三千亩杨梅园—乌堂香依沟田园(查看地图)风光、蔡伦古法造纸作坊

　　E、贵阳—香火岩峡谷徒步旅游—南江大峡谷漂流—双流大山溶洞群探奇

　　南线———大小七孔四日游

　　D1：抵贵阳、游黔灵公园、甲秀楼、乘火车至麻尾。住小七孔度假村。

　　D2：游拉牙瀑布、鸳鸯湖、响水河、小上森林、龟背山。住小七孔度假村。

　　D3：妖风洞、恐怖峡。住小七孔度假村。

二、哈尔滨：天鹅项下的珍珠

哈尔滨

　　当选理由：

　　自然风光旖旎，四季分明，多姿多彩，无限风情尽在哈尔滨。

　　风景独好：

　　太阳岛、东北虎林园、松花江畔斯大林公园、松峰山、二龙山、玉泉狩猎场和亚布力都是哈尔滨著名的旅游胜地，素有“天鹅项下的珍珠”之美称。

　　哈尔滨历史悠久，不仅荟萃北方少数民族的历史文化，而且是中外文化融合的名城。哈尔滨文庙、极乐寺和西方古典式建筑及造型奇特的东正教、天主教的教堂，被世人誉为“东方小巴黎”。

　　线路：城市风光线路：太阳岛-东北虎林园-乘船游松花江-中央大街步行街-圣。索菲亚教堂-极乐寺生态环境线路：太阳岛-中日友谊新泻园-东北虎林园-森林植物园-欧亚风情园

三、承德：清凉境地

当选理由：

　　著名避暑胜地，夏季凉爽，雨量集中，清凉舒爽，基本上无炎热期。

　　风景独好：

　　承德毗邻京津，是燕山腹地。此地年均气温8.9摄氏度，夏季多温凉，冬季少严寒。

　　承德北部是七老图山脉，有茫茫林海，广袤草原；中部属燕山山脉，为低山丘陵区；南部则属燕山山脉。

　　东段之延续，峰峦重叠，峡谷幽深。环绕市区的山峦，属丹霞地貌，奇峰异石、自然天成，千资百态。

　　承德拥有世界上最大的皇家园林———避暑山庄；世界最大的皇家寺庙群———外八庙。金碧辉煌的寺庙群融满、汉、蒙、藏、维多民族佛教建筑艺术之长，气势磅礴。

　　线路：普宁寺、小布达拉宫、避暑山庄、棒槌山、普乐寺。

承德

四、昆明：花枝不断四时春

　　气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，终年苍翠满城，花枝不断，四时如春，温和宜人。

　　风景独好：

　　昆明自然风光优美，名胜古迹众多，气候四季如春，鲜花长开不谢，素有“春城”和“花都”的美誉。

　　昆明南濒滇池，三面环山，市域内有林地面积102.6万公顷。优越的气候条件使400多种花卉竞相开放，其中尤为茶花、兰花、杜鹃花、报春花驰名中外。昆明植物园是植物花卉荟萃之地，有近4000种热带、亚热带植物，以茶花最为著名。土特产品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子酱、香蕉、菠萝及菠萝蜜等。

　　昆明作为一座中国西南地区的历史文化名城，悠久的历史也为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。

　　昆明必游景点有：滇池、石林、翠湖公园、云南民族村、金殿公园、西山森林公园、九乡风景区、圆通山、大观楼、筇竹寺、世界园艺博览园等。

昆明

五、大理：风花雪月山水含情

　　当选理由：

　　苍山之麓，洱海之滨，山川秀丽，风光迷人，风景这边独好。

　　风景独好：

　　大理是中国西南边疆的文化发祥地之一，地处金沙江、澜沧江、怒江、红河四大江河流域，动植物资源种类繁多，被誉为“植物宝库”和“动物乐园”。州内苍山、洱海珠联璧合、互相辉映；剑川石宝山的唐代石窟被誉为“西南敦煌”；佛教圣地鸡足山与中国的四大佛教名山齐名；巍宝山是南诏发祥地，规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群为人称道；洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。

　　旅游贴士：

　　白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、纳西族等多个少数民族，不但语言、服饰、民族、饮食、婚俗、宗教信仰富有特色，民间节日也饶有趣味、多姿多彩。白剧、洞经古乐、霸王鞭、大本曲和彝族打歌等是大理极富民族特色的艺术精品。始于唐代的传统盛会三月街、白族本主崇拜、白族三道茶等民俗蕴含着极为深远的历史文化内涵。

线路：观苍山洱海，途游小普陀或观音阁，南诏风情岛，游览蝴蝶泉、崇圣寺三塔、大理古城、洋人街。

大理

草原避暑

这天是越来越热，人们都说草原上有天然空调，而且那里有一望无际的绿，蓝得没有丝毫杂质，偶尔几缕浮云更是增加了味道，或者再加上牧民白色的毡房或小木屋，这样的画面想起就倍感清凉。《中国国家地理》2005年评选了中国最美的六大草原，本期结合可进入性、旅游资源丰富度以及产品情况选了三个出来，来一场草原避暑之旅吧!

新疆伊犁那拉提大草原

新疆伊犁草原位列中国最美草原排行榜第二，而那拉提草原是伊犁草原中已经声名在外的了，名列世界四大河谷草原之一，原野上山泉密布，溪流似网，河道交错，森林繁茂，被人们誉为“空中草原”。除了草原风光，这里还居住着能歌善舞的哈萨克族，至今仍保留着浓郁古朴的民俗风情和丰富的草原文化，形成独具特色的边塞风光。

内蒙古呼伦贝尔大草原

呼伦贝尔东部草原在《中国国家地理》的最美草原排行榜中位列第一，呼伦贝尔大草原广袤无垠，未受污染，被称之为“绿色净土”，也被人誉之为“北国碧玉”。7月8月是这里最好的旅游季节，温度多在15-26°C之间，绝对是避暑胜地。

而呼伦贝尔大草原周边旅游资源也颇为丰富，除了草原还有白桦林、湿地等景观，更临近满洲里，可感受国门边境小城满洲里的华俄风情。

青海祁连山草原

祁连山草原在最美草原排行榜中排第六，祁连之美，美在山清水秀，美在奇峰云雾，夏季的祁连山多夜雨，次日清晨，这浓云厚雾像一缕缕银丝素绕在山腰间，忽而又变成滚滚青烟，在山际间飘逸。推荐祁连山草原另一个重要原因是目前正好是青海最佳的旅游季节，油菜花遍地开放，青海湖大美震撼，值得一去。

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远离烧烤式天气 桂东成避暑胜地

日前，全国各地持续“烧烤式”高温天气，而素有“天然空调氧吧城”之美誉的桂东县气温始终保持在20多摄氏度，清爽宜人，吸引了大批游客前来避暑。连日来，笔者看到，一辆辆旅游大巴纷纷驶向这里，一批批游客在这里的红色景区徜徉，既观赏到美丽的青山绿水，体验了充满活力的绿色之旅，又得到革命传统和爱国主义教育，享受了充满激情的红色之旅。

在清泉万亩茶叶观光园，从广东来的游客黄先生表示，他早在网上了解过桂东，但一直没机会来，以前都是和朋友自驾游去西藏、青海、福建等地，但这次其它旅游城市比较热，所以就和几个朋友相约到桂东看看，来了几天，最大的感受就是这里环境好、空气好、风景优美独特，很适合居住，以后会多带朋友来玩。

桂东自然生态良好，属亚热带季风性湿润气候，全县平均海拔881米，县城海拔824米，是湖南省海拔最高的县城。境内原始森林和次森林密布，年平均气温15.4℃，森林覆盖率达82.36%，居湖南之冠。空气中负氧离子含量高，全县平均值达2.52万个/cm³，最高瞬时值高达15万个/cm³，去年9月被上海大世界基尼斯总部认定为“全国负氧离子含量最高的县”，是远近闻名的“养生天堂、避暑胜地”，今年被评为“中国最佳生态旅游示范县”。

同时，桂东还是一片红色热土，毛泽东、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家都曾在这里留下过战斗足迹。走在县城的大街上，随便问起一位市民，都能如数家珍般说出一大串革命遗址：《三大纪律•六项注意》颁布旧址、毛泽东迎还红军大队纪念地（唐家大屋）、红六军团誓师西征地旧址、工农红军在桂东革命活动纪念馆……走进桂东，也就进入了一个“激情燃烧”的岁月。

笔者驱车前往第一军规颁布地——沙田。“山起舞，水扬波，桂东飞出一支歌……”刚踏上“第一军规”广场，一阵悠扬的歌声从不远处传来。顺眼望去，一首名为《桂东飞出一支歌》的MTV在大屏幕上滚动播放，引得不少游客驻足观赏。

红色是桂东的文化、精神和动力，绿色是桂东的资源、理念和出路。近年来，该县扭住“青山、绿水、蓝天、红城”的绿色发展定位，统筹运作红色人文资源和绿色自然资源，深挖潜力，聚合求效，坚持有所为、有所不为，大力实施“生态立县”发展战略，努力建设生态桂东、开放桂东、和谐桂东，走出了一条以“红”带绿，以“绿”促红，红绿“两轮并驱”的新型科学发展之路。

“天气热了，桂东爽了。夏季，桂东成了游客避暑的胜地。”该县旅游部门负责人告诉笔者，三台山公园、万洋相思大草原、沙田万寿宫、青娥仙等景点游人络绎不绝。年初至今，桂东已接待游客67.32万人次，初步预计，今年将突破100万余人次。

“因红色与桂东结缘，因绿色而爱上桂东。天天生活在天然氧吧城，感觉很好！”在桂东做了20多年服装生意的外地客商卢老板用最朴实的语言所描述的感受，透出了当地人的几分自豪。

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去湖南桂东度夏避暑胜地养生天堂

去过桂东的朋友都说，桂东是个好地方。上网认真搜索一番，了解到桂东自南宋嘉定四年（1211）建县，已沉淀了800多年的历史。《开县志》曰：“山开八面、水汇双溪，虽弹丸之地，卓有金汤之固，环山以为城，因位于小桂山之东，故名桂东”。现在她正以“养生天堂、避暑胜地”的面貌呈现在世人的眼中。

初夏时节，满怀神往和好奇，我们登上了去桂东的旅游大巴，开始了我们的发现之旅。一进槽里（桂东与炎陵交界处）就感受到，这里的山和水都透着自然的颜色，连空气都是甜的。在接下来的几天里，我们看到了“高高低低的山、密密麻麻的树、清清澈澈的水、凉凉爽爽的天、朦朦胧胧的雾、弯弯曲曲的路、红红绿绿的景、实实在在的人”。

湘南第一高峰齐云山

桂东地处湘赣山区腹地，属罗霄山脉与南岭山脉接攘地带，境内层峦叠嶂，沟壑纵横。按照先难后易的顺序，我们把第一个目标放在了齐云山。山路崎岖，我们一路前行，桂东县旅游局副局长邓小全边走边告诉我们，齐云山最高海拔达2061M，是湘南第一高峰、湖南第三高峰。全县海拔超1800m的有22座，海拔超1500m的山数字惊人，有471座，全县平均海拔881m,县城海拔824m(为湖南省海拔最高的县城)。听到这些，我们同行一位来自上海的女同事睁大眼睛，嘴巴张开成了个“○”型，我也理解了桂东开县志里“山开八面”的意思，不过没想到桂东群峰竟秀，山体竞如此庞大。历经四小时艰难跋涉，我们登上了齐云山顶。纵目四晀，云蒸霞蔚，奇峰怪石星罗棋布，俯瞰，村落民居尽收眼底。目光所至，风光如画。边上更有一石庙，透着沧桑与久远。进去一看，案前香烟袅袅，供果有八样，许是刚走的香客留下了的。当地的向导说，这个庙很灵验，来这里的香客很多，去年还有北京的客人来过。

八面山林海

来到八面山，触目所及，层峦叠嶂，林海苍茫。我们深切的感受到林海的含义。早餐完毕，我们从八面山林场分场开始登山。山路崎岖，陡峭难行。边上，流水淙淙，林间鸟鸣啾啾。走到一个三岔路口，感到非常的无力和困顿。休息了半小时，重新出发，终于登上了瞭望台。这个建筑有30多年的历史，有如神灵守护着大山。这里视野开阔，杜鹃花漫山遍野，相思鸟情满其间。路餐毕，我们经359旅宿营旧址、蛮人谷、水电站下山。同行的八面山村郭支书告诉我们，八面山海拔2042M，素以“八面山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍”而出名。森林覆盖率有86%，种子植物有146科，584属，1182种，还有属国家一、二级保护的银杉、银杏、伯乐树等珍稀树种42种。最大银杉树直径达1.34米，高32米；最密的银杉群落，五亩内达112株。野生动物136种，有属于国家一级保护动物的华南虎、金猫、云豹等，属于国家二级保护动物的猕猴等。整个八面山仍处于原始状态，没有人为改造痕迹。古迹还有南天古庙旧址、八面山碑刻，传说有郭法主镇妖火烧山、百合神仙耕种。

东江之源沤江

游行在桂东境内，我们惊奇的发现，溪流密布、水韵十足。桂东是洞庭湖水系和鄱阳湖水系的分水岭，桂东的水80﹪流入东江湖，经耒水汇入湘江、注入洞庭湖。20﹪的水经泉江汇入赣江流入鄱阳湖，故“水汇双溪”。第三天，我们来到沙田。站在燕岩桥上，只见沤江滔滔东流，两边绿树成荫、竹影婆娑，江风吹来，说不出的受用。邓小全说，沤江是东江的源头，发源于湖南与江西交界的烟竹堡。至资兴黄草称沤江，黄草至程江口称东江，东江与程江汇合于永兴而称便江，出永兴后称耒水，至衡阳市东耒河口入湘江。千百年来，沤水扬波，哺育了一代又一代的桂东儿女。为下游的东江注入无限生机。2011年沤菜水库动工兴建，结束了桂东无中型水库的历史。

初夏之夜

桂东属亚热带季风性湿润气候，年平均气温15.4℃，1月平均气温5.3℃，比长沙高3-4℃，7月平均气温24.2℃，比长沙低6-8℃，冬暖夏凉，四季分明，小气候丰富。空气中负氧离子含量高，平均值为25272个，最高值瞬时值为15万个，2012年被上海大世界基尼斯总部评为负氧离子最高的县。在桂东县旅游局，我们看到了这块金光闪闪的奖牌。旅游局的人员掩饰不住内心的自豪说，桂东是整个湖南省最适合避暑的地方。晚上，住在桂东宾馆，我们盖着棉被酣然入睡，醒来之后，感觉不可思议，因为已经是夏天了。在郴州，不开空调可是睡不着的。

难忘的S352线

据介绍，桂东由于山体多，相对海拔落差较大，最高海拔2061M，最低海拔仅294M，造成盆地较多，小气候丰富，全年无霜期240天，薄雾袅袅的天气较多。第四天早上八点半，我们从县城出发，经过寒口乡，去往清泉镇。行走在S352线上，浓雾是时开时聚，如薄纱一般。山路弯弯形成了一道特色景观，从寒口坳到清泉镇20公里公路弯道竟然有360多个，比现在基尼斯纪录260多个多出近百个。我们一再提醒司机，要小心啊。有位朋友受不了，一再请求司机停车。司机减速慢行，走走停停近一个小时才到达，我们利用停车的时间拍了很多照片。只有那位朋友青着脸，苦笑着说，身体是革命的本钱，到桂东旅游，身体好才行。

又红又绿的本色

邓小全介绍，桂东旅游资源丰富独特，自然景观与人文景观交相辉映，浑然天成，通过多年来的探索，桂东旅游已初步形成了“红”、“绿”两张牌，，县里实施“红色引人、绿色留人”的旅游战略。“红”的方面，桂东是井冈山革命根据地的重要组成部分，属一类革命老区，是军队纪律的起源地，毛泽东、朱德、任弼时、王震、萧克等老一辈无产阶级革命家都曾在此留下战斗足迹。开国十大元帅就有五大元帅（朱德、彭德怀、罗荣桓、陈毅、林彪）在桂东战斗过。著名景点有被列为全国爱国主义教育基地、全国红旅游经典景区、全国重点文物保护单位、百姓喜爱的湖南百景之一的“三大纪律、八项注意”颁布纪念地，中国工农红军在桂东革命活动纪念馆，毛泽东迎还红军大队旧址——唐家大屋，中国工农红军长征先遣队誓师西征纪念地，邓力群旧居等。“绿”的方面，全县森林覆盖率82%，天蓝水碧，是全国生态示范县。四天里，我们沿着革命先烈的足迹，或走或停，或车或步，从唐家大屋到龙溪苏维埃政府到万寿宫到红六军团誓师西征旧址，再沿着绿色通道回城，充分感受了桂东旅游红色和绿色的交融。

不宰客的特色旅游文化街

徜徉在桂东的城乡，我们感到了桂东人的质朴和厚道。在西城区特色旅游文化街，大禾糍、蒸笼糍、蕨糍，哈哈牛肉、山鸡肉、野兔肉，米酒、糊酒、桂花酒，米酒、糊酒、桂花酒，红薯、南瓜、金桔等地方食品琳琅满目。玲珑王茶叶散发着诱人的清香。每个商家都在卖力地介绍商品。我看中了一块根雕，没有过多的讨价还价，就成交了。这种质地的根雕，我在别的地方看过，比这里足足贵了100多块钱。店主自豪的告诉我们，桂东是全省的平安县，在特色旅游文化街购物，可以大胆放心，因为这里的人很淳朴，不宰客。在旁边的一个店子，两个广东客人也买到了合意的东西，还计划给亲友捎去一些。（桂东县旅游局游文）

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青岛入围避暑胜地三甲 游游客吐槽:"托"太多

携程旅行网近日公布了“2013中国十大人气避暑目的地”榜单，青岛再次以得天独厚的自然条件入围前三甲，备受网友青睐。

　　中国旅游研究院七月初发布了《2013年中国城市避暑旅游发展报告》，报告以气候舒适度、景观游赏度、游客满意度和综合风险度四个结构指标，综合评估了全国60个主要旅游城市的避暑旅游状况，在这些城市中，青岛七月份排名第六位，八月份排名第九位，成为重点推荐的避暑城市。

　　5月份，由亚太环境保护协会、中国城市竞争力研究会等单位联合举行的“2013全球百座避暑旅游名城”评选活动中，青岛与昆明、贵阳、哈尔滨等7座城市入选。

　　青岛的各种“托”太多

　　来青岛旅游的北京游客岳先生告诉记者，青岛旅游有两点明显不足，一是旅游信息太少。自己去一个地方旅游，主要渠道就是网络，相比较于上海、厦门这些城市，青岛旅游的网络信息不是特别多，虽然在一些专业旅游网站可以查到，但是不太全，青岛最好能有一个面向外地旅客的旅游信息网站，包括青岛酒店的价格、有哪些景点，尤其是新建的，这样比较有公信力。二是青岛的“托”太多，住宿有“酒店托”、吃饭有“饭托”，景点也有“托”。一出火车站，就有很多人围上来问要不要住宿，要去哪儿玩，感觉不是很好，“如果青岛的旅游环境再净化一些，就更美了”，岳先生诚恳地说。

　　专家认为，青岛旅游必须细分游客与市场，有针对性的提供旅游线路与服务，使旅游产品与服务在细微处直指人心，让人感到贴心与舒适，此外还要改变单一的观光旅游，走向观光、休闲、度假等多种形式并存。

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新老"避暑胜地"争:桂林承德取代北戴河

据《新闻晨报》报道，前不久，关于国内四大“火炉”城市易主的消息沸沸扬扬，上海虽然仅名列“火炉”榜单16名，但是近日来的高温热浪着实让不少市民产生了外出避暑的想法。而在网上，一场关于“中国传统的四大避暑胜地”的激烈争论也在展开，大家纷纷给出自己心中认可的“四大避暑胜地”。旅游行业专家表示传统四大避暑胜地的来源已不可考，不过并非浪得虚名；而如今现代人对避暑胜地又有了新的要求。

　　传统四大避暑胜地知者少

　　上周，网友“V字的力量”发了一条关于避暑胜地的微博，经过著名主持人孟非的转发，在网络上引起了大讨论。“中国传统的四大避暑胜地竟然是:江西庐山、河北北戴河、浙江莫干山、河南鸡公山。你惊到了吗？”孟非给出了自己的选择:“我的版本是:庐山、大连、贵阳、九寨沟。”

　　随后，网友们开始了“我的版本”避暑胜地的欢乐接龙。记者从中发现多数网友对传统意义上的四大避暑胜地并不知晓，还有人故意搞笑:“四大避暑胜地难道不是麦当劳、肯德基、星巴克和办公室吗？”

　　老“胜地”特点:夏季平均气温比周边低4℃

　　庐山、莫干山、鸡公山和北戴河是如何成为“中国四大避暑胜地”的？

　　记者查找了诸多资料，发现出处已难考证，不过学界对于这四处的开发与19世纪末20世纪初国内西学东渐之风有关联的说法达成了一定共识。

　　资料显示，1886年英国传教士李德立发现了庐山长冲，并于1895年开始了对庐山的开发；修筑津榆铁路的英国总工程师金达也在1893年发现了北戴河，并在京津两地大力宣传，吸引了大批人士；莫干山则是由传教士们建造避暑茅棚和别墅而扬名；河南信阳的鸡公山直到20世纪初才被美国人发现并宣传。

　　浙江大学一篇硕士论文《中国四大避暑胜地比较研究》详细记录了这四处在夏季最热月(7月)的平均气温，并与周边地区相比较，基本低4℃左右，且海滨地区负氧离子含量高于一般城市10倍－20倍。

　　南京大学国土资源与旅游学系主任章锦河教授表示，“传统四大避暑胜地的说法是什么时候由什么人什么机构评定的我也不清楚，不好妄自评判。”虽然具体出处已很难考证，但这四个地方被选为避暑胜地也不是没有道理的，“最起码要符合两个要素，一就是避暑，二就是胜地，也就是说它首先要有相应的气候条件(气温要低)，才有资格避暑；其次它的人文景观要足够丰富，才能称之为胜地。”

　　章锦河拿庐山和北戴河举例，两地自然环境优越又都靠近当时的大都市地区，交通方便，吸引了文人墨客前往避暑，久而久之人文元素增长，两者相互促进，成就了众人知晓的避暑胜地。

　　新“胜地”要素:气温、人文、安全、交通等

　　一个世纪过去了，传统的四大避暑胜地到底在现代人心中分量如何？大家心中是否有新的避暑胜地诞生？对此，近日晨报在手机腾讯网上发起了系列投票“夏天你怎么避暑”，问题包括“你知道中国传统的四大避暑胜地是庐山、鸡公山、莫干山和北戴河吗”、“你心中的四大避暑胜地是哪些”等，吸引了将近2万网友参与投票。

　　投票结果中，仅有22％的网友知道传统四大避暑胜地。而在参与投票的网友中仅有28％去过其中一处或多处，其中超过4成表示该地很适合避暑，26％的人表示名不符实。

　　至于“你心中的四大避暑胜地是哪些”，桂林以6981票拔得头筹，位列其后的为庐山、鸡公山和承德，传统四大避暑胜地有两地入选，而北戴河名列第6，莫干山排名倒数第2，仅在拉萨之前。投票结果显示，网友在选择中最看重地区的景色，其次才是气温低，名气则不大在意。

　　这些大家心目中新的去处，显示了人们对避暑地的旺盛需求和多元化标准。那么如今新开发的避暑胜地应当具有怎样的特质呢？

　　“我们搞避暑旅游区的规划，首先要考虑它的避暑条件，风力、温度和湿度都是需要综合考量的，当然我们现在还会考虑空气的负氧离子含量。”另外，据章锦河介绍，该区域的安全要素、交通便达程度、区域经济发展程度等多方面都会制约或者促进避暑胜地的形成。

　　“我国南北纬度跨度大，一般来说，冬季往海南驱寒、夏季往东北避暑是大的规律，但是在同纬度地区，海拔等因素也会形成较好的避暑地。”章锦河说，西部一些地区如果能够推行旅游主导型城市化政策，也会形成不少新的避暑胜地。

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湖南省省会，全省政治、经济、文化中心。位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸。长沙是历史文化名城之一，有“楚汉名城”之称。历史源远流长，文化绚丽多彩，遗迹十分丰富。著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲头等，岳麓书院是我国古代四大书院中唯一保存至今的千年学府。长沙素来以灿烂的古代文化名扬天下，名城、名人、名山、名水、名校、名产孕育了这座城市千年的历史神韵和文化氛围。长沙历经沧桑，以其深厚的湖湘文化和丰厚的人文积淀著称于世。夏代属古三苗之地；春秋末期，楚国的势力进入长沙。战国中期，楚国在长沙建立了城邑。秦国灭楚后，在原楚江南之地设立“长沙郡”。公元前202年，刘邦封开国功臣吴芮为长沙王，以原秦朝的长沙郡.

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岳麓山简介

岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
　　岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年（976年），朱熹、张主讲期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪二十九年（1903年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。
　　岳麓山，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。
　　位于清风峡口的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。
　　岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。
　　那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。
　　岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，侧视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。
　　岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世，它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。
　　清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。
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　　岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。
　　岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。明杨慎曾撰禹王碑释文：
“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以认释的感叹，如沈一接的诗云：
　　“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。岂是后人偏好事，应知古圣示心传。龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。”
　　现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
　　岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713－741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
　　李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长”。由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑”。李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
　　唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，长沙本地的俊杰之士也才华毕露，他们撰文作诗，联句竞对，从而引出了一则王磷、李群玉麓山竞对的佳话。王是长沙人，善作诗词，才思敏捷，唐咸通（860－872）年间，由观察使崔铉推荐，到长安参加“日试万言科”。考试那天，王请到10位书吏，各给笔墨纸张，然后自己往来口授，10吏笔不停书。首题《黄河赋》3000字，数刻而成，再记《鸟散余花落》诗20首，到中午就已写就了7000言。当时掌权的宰相路严见王才华出众，想罗致门下，派人召见王，王谢绝，路严大怒，绝了王的仕途。王便独自返回长沙，寄情于山水之间放怀诗酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名诗人李群玉。李群玉旷逸不乐仕进，专以吟诗自娱，诗笔妍丽，才力迈健，又好争胜斗强，恃才自傲。两个要遇时，李群玉问王：“公何许人？”王回答：“日试万言王。”因为李群玉一向看不起孜孜于功名仕途的人，又认为日试万言只有应酬工作，算不得真才华，便在言语中对王显出轻视的态度，王觉察到后，装作不知，只是提议两人以联句较量才力，李群玉毫不在意，一口应允。不料王占对快捷，佳句泉涌，李群玉几乎无法应付，当王吟出“芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头”的绝句时，李群玉不觉倾倒，连叹“好句、好句”，自愧不如。从此，李群玉与王结为好友，麓山竞对的佳话也在湖南广为流传。
　　宋代岳麓山还产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺史，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。

怀化芷江风雨桥简介

芷江风雨桥龙津风雨桥：湖南芷江侗族自治县修复的风雨桥为世界最大的侗乡风雨桥，该桥还获上海世界吉尼斯记录。这座横跨于湘江支流舞水河的芷江龙津风雨桥，始建于明万历十九年（公元1591年），历经沧桑四百余年，旧时叫龙津桥，俗称江西桥，因桥像条乌龙横卧舞水之上，又号称乌龙桥，是居住于此的侗苗同胞渡河和避风雨遮太阳、送阴凉避暑热、唱歌跳舞、谈情说爱，劳累了的侗苗民们晚上憩闲谈的游玩之地。然而芷江地处黔滇门户、全楚咽喉、自古为兵家必争之地。抗战初期，国民党政府将龙津风雨桥上的廊，亭悉数撤除，改造成石墩木面公路桥，通行汽车，并增设人行道，芷江机场是主要基地，而龙津风雨桥是大西南主要军需供给线，因此，机场和龙津桥成了日机的主要轰炸目标。几乎每周都遭到日机的轰炸，最多的一天27架日机*番进行轰炸，任凭日机怎样狂轰滥炸，她却依然横卧在舞水之上，保障我抗日军民通行，1945年8月21日，他终于迎来了震惊世界的芷江受降。

桥长廊过道两侧全部设置店面，整桥采用现代装饰材料饰面（深兰色琉璃瓦、金黄色兽头、铝合金封闭式抡闸门），隐含着当代园林建筑风味，桥身增设了许多体现侗族建筑艺术的悬挂、县瓜，柱脚增设石鼓垫层，楼层观赏厅、亭、廊、柱、枋、店面上门牌都体现当今名人书法艺术和木刻艺术，使整座桥既保留了侗乡建筑文化遗产，又体现了当代园林建筑艺术。

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岳麓书院，隽永的文化品味

图 千年学府匾

小时候正逢文革时期，可读的书大多是政治口号式的文字堆积，读来无趣，但是读毛泽东的诗词还是很令人享受的，从中可以感受到中国几千年文化的底蕴和博大精深以及诗人特有的文化品味。也正是从读毛泽东的《沁园春·长沙》中知道了中国长沙有个橘子洲，有个岳麓山，山脚下有个岳麓书院和爱晚亭。也就是从那时起，心中就幻想着能在一个秋高气爽的时节到橘子洲纵目，到爱晚亭抒怀，到岳麓书院品味一下这里的千年文化。

图 岳麓书院二门

十一月初，对于中国北方来说早已是“无边落木萧萧下”的时节，大概只剩下“枯藤、老树、昏鸦”的景象了，可对于湖南来说还远未达到“看万山红遍，层林尽染”的程度，到处仍然是鲜花翠柏，草长莺飞，我就是在这样的季节与朋友一块来游岳麓书院的。

岳麓书院位于号称南岳衡山七十二峰之尾的岳麓山脚下，面积2万平方米，建筑面积7000平方米，分为教学、藏书、祭祀、园林四个区域。四周青山叠翠，古木参天，林泉漱玉，湘江如带，正如毛泽东1955年回湖南视察再到岳麓书院时所写的：

春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。

风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。

尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。

莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。

岳麓书院始创于北宋开宝九年（976年），与河南商丘的应天书院（睢阳）、江西庐山的白鹿洞书院、湖南衡阳的石鼓书院并称为“中国四大书院”。

汽车转瞬之间就来到了岳麓书院门前，只见一座造型简洁的大门临街而立，门上方高悬一匾“千年学府”，楹柱上一副对联：“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光”。简单的一联高度概括了岳麓书院在培育人才，发展地方教育方面所做出的历史贡献。这座门是1986年湖南大学为便于管理而后建的。里面的大门才是建于宋代的岳麓书院的大门。门的造型系南方将军门形式，五间硬山式结构，白墙青瓦，威仪大方。门上方悬挂着宋真宗御赐的“岳麓书院”牌匾，大门两侧也有一副对联：“惟楚有材，于斯为盛”。

图 岳麓书院的赫曦台

说起岳麓书院的发展也很有趣，最初是两位尊崇儒学的和尚开办的学堂，宋代时兴起了一种独立于官办学府之外的教育组织——书院，用现在的话说就是一种民办学校。岳麓书院是众多民办学校中办得比较成功的一个，之所以办得成功，一是办学之初就得到了当地政府的支持，当时的潭州太守朱洞就是积极支持者之一。二是许多名家、大师曾在此出任领导，荟萃了许多名人到此讲学。讲者德高望众，博学多才，听者求知若渴，络绎不绝。当时的主讲有被誉为“东南三贤”的朱熹、张栻、吕祖谦，其中朱熹更是被辛弃疾赞誉为“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”的大学问家。三是办学宗旨和思路符合社会发展要求。自隋朝开办科举制度以来，到了唐、宋时期科举制度已发展得十分完善，为追名逐利，官办公学只是一味地进行应试教育，专注经学，学生的学习无论是学习内容、学习方法还是教学形式，都已严重地脱离实际。而岳麓书院以张栻为代表，旗帜鲜明地反对以应付科举考试、只注重语言文辞为目的的学习方式，主张“传道济民”，学用结合。在教学上提倡“百家争鸣”，答疑解惑；在学习上提倡学以致用，甚至通过辩论来明辨是非，探求真谛。正是由于这些原因，使得书院得以名扬四海，延续至今。

图 岳麓书院的三道门

由于岳麓书院这所“民办院校”治学有方，又能请来全国各学派大师来此讲课，故而形成了“于斯为盛”的良好局面，以致于宋真宗于大中祥符八年（1015年）在京城特意召见了当时岳麓书院的山长周式，拜为国子监主簿，意欲留在京城讲学、做官。但周式坚持不受，并要求回湖南岳麓书院工作，因此皇帝亲授“岳麓书院”题匾，这种待遇在当时是不多见的。

所谓“山长”，就是书院教学和行政的主持者，相当于现如今的院校一把手。因当时书院聘请的掌教之人多为学行兼优，居山林而不做官的人，书院本身又多依山而建，环境清幽，故而叫作“山长”。

图 书院大门

由于岳麓书院办学成功，以致于当时的学生都以能入岳麓书院学习为荣。当时官办的潭州州学的学生成绩优异者方可升入同样为官办的湘西书院学习，而湘西书院的优秀生，才有可能升入岳麓书院学习，可见这“民办院校”的实力非同一般。

进入大门是一座舞台式的建筑，正中为台，两侧有台阶可登，屋顶为单檐歇山式，上刻“赫曦台”三字。

赫曦台原本是建在岳麓山顶的观日台，当年大理学家朱熹与山长张栻常常晨起爬上山顶去观日出，冲着满天的红霞而欢呼。为纪念这两位前辈，清乾隆五十五年（1790年）书院山长罗典在山脚下建了这座赫曦台。

漫步在赫曦台上，审视着台上悬挂的书院平面图，我的脑海中又闪现出大门两侧那副“惟楚有材，于斯为盛”的对联。据说清嘉庆年间，书院大门进行了维修，工程竣工后，当时的山长袁名曜出了个上联：“惟楚有材”，要求学生对出下联。古人作对不仅讲求平仄和韵，还要引经据典，这“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》“虽楚有材，晋家用之”，自然要求下联也要有典有据。这一下难倒了众学生，正在大家愁眉不展之际，贡生张中阶在此经过，说了句“于斯为盛”，非常巧妙的对出了下联。这下联出自《论语·泰伯》“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛”。正应了湘楚大地人才济济，岳麓书院人才倍出之意。这不禁令我想起游济南历下亭那副名联：“海右此亭古，济南名士多”，真不知这中华大地上到底哪里的名人俊杰更多一些。

图 御书楼

岳麓书院确实出过不少名人、名士，别的不说，就主讲、山长之中就名人不断。如：周式，湘阴人，书院第一任山长，是他使得书院名扬天下，御赐名匾。张栻，汉州绵竹（今四川）人，时称“东南三贤”之一，南宋著名学者。在他的主持下形成了湖湘学派，开创了书院会讲先河。王文清，湖南宁乡人，著名经史学家，与王夫之、王闿运、王先谦并称清代“湖南四王”，著书立说数百卷。罗典，湖南湘潭人，官至鸿胪寺少卿，相当于正部级干部，后聘为山长，培养了大批人才，奠定了现如今书院的规模，修筑了“书院八景”，即：柳塘烟晓（饮马池）、桃坞烘霞、风荷晚香（黉门池）、桐荫别径、花墩坐月、碧沼观鱼、竹林冬翠、曲涧鸣泉。加上朱熹、王阳明等知名大家的教授，自然人才倍出，培养了如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭嵩焘、维新领袖唐才常、教育家杨昌济等大家英才，就连毛泽东也于1916年至1919年间曾三次寓居于此学习。

图 凝兰亭

继续前行便来到了书院的二门。二门为五间单檐悬山式建筑，这在古典门庭建筑中也是不多见的，有些像南京总统府的议事堂。门上方有“名山坛席”匾，左右联为：“纳于大麓，藏之名山”，读了让人感到十分大气，也与这千年书院十分相符。看来历代山长都十分注意整个书院的建筑风格，建筑要与书院本身的教育寓意相结合，将人生哲理、儒教家训、传统美德与这里的一砖一石、一草一木、匾额楹联相结合，寓意深刻。

图 潇湘槐市

给人印象深刻的还有乾隆年间山长罗典所题的一副对联：“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”，把书院的地理位置和继承孔孟之学的思想表达得恰到好处。只是这二门后也挂有一匾，上书“潇湘槐市”。“潇湘”可以理解，但这“槐市”指的是什么就令我有些不解了。正巧一导游学校的教师带着学生到此实习，我便趋前求教，得知这“槐市”是说汉代时长安城北有一片槐树林，京城的学生们常常在那里聚会，故称“槐市”。我顿悟，原来是说岳麓书院人才济济，如汉代长安之槐树林中学子相聚一般。

“潇湘槐市”匾的对面便是书院的核心建筑大讲堂了。

图大讲堂上的道南正脉匾与两把椅子

大讲堂宽敞明亮，同时能坐数百人听讲。讲堂屋檐前挂一匾，上题“实事求是”，该匾是湖南工专校长宾步程根据《汉书·河间献王刘德传》中“修学时古，实事求是”而题写的，并作为1917年湖南工专迁入岳麓山办学时的校训悬挂于此。显然这块匾对毛泽东产生了深远的影响，以致后来他也题写了“实事求是”来教育广大干部群众，并将其作为延安抗日军政大学的校训。

讲堂正中摆放着一张高约1米的长方形讲坛和两把红木雕花椅，据说当年朱熹和张栻就是各坐一把椅子为学生讲课的。说来有趣，古时讲课时一般有两位老师同时在台上为学生授课，一位负责讲述儒学经典，另一位则负责对其中深奥的东西加以解释，我们大家今天常常说的“讲解讲解”大概就来源于此吧。

图 实事求是匾

讲堂的正上方挂有两块鎏金大匾，一块是康熙二十六年（1687年）御赐的“学达性天”匾，说的是知识不是赚钱谋生的手段，人通过对天理（知识）的学习，可以穷尽心理，恢复天性，上达于天命，实现天人合一境界。另一块是乾隆八年（1743年）御赐的“道南正脉”匾，说的是这里是湖湘学派理学大家向南传播的正宗，这是对岳麓书院在传播理学方面的最高评价。

讲堂的正面是一巨大屏风式的建筑，上刻有南宋乾道二年（1166年）由当时的著名思想家、理学家张栻撰写的《岳麓书院记》。所谓理学，就是中国的一些著名哲学家、思想家在传统儒学的基础上，广泛吸收了佛家、道家的一些思想，创新发展而形成的一种新派儒学。朱熹、张栻便是其中重要的代表人物，他们都反对学生死记硬背式的学习方法，提倡“经世致用”，要求学生将所学的知识加以灵活应用，回报社会。就如湖南师范大学教授马积高撰写的那副对联：

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院；

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神。

图 爱晚亭

游岳麓书院自然要去游爱晚亭。正所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，岳麓山号称是南岳72峰之一，其实不过是一座海拔300余米的小山。但就是这样一座小山，竟被道家列为七十二福地之一，山上山下古迹荟萃，文化积淀十分丰富，爱晚亭只是其中比较有名的建筑之一。

图 麓山碑亭

出岳麓书院后门，沿山间碎石小道上行约200米，一座重檐八柱古亭就扑入眼帘。只见一座覆盖着绿色琉璃瓦，重檐翘角的山亭耸立在山间。亭子座西朝东，三面环山，一泓溪水置于其前，空灵，飘逸，浑若天成。亭子的正上方悬一红色牌匾：“爱晚亭”三字系毛泽东主席于1952年应湖南大学校长李达之请而题写的。

爱晚亭建于清代乾隆五十七年（1792年），是当时的岳麓书院山长罗典主持建造的，并取名“红叶亭”。每到深秋时节，岳麓山畔“层林尽染”，山巅峡谷之间枫叶似火，人游其间不自觉地常常要咏颂唐代诗人杜牧所写的诗《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

图 六君子堂

杜牧的这首诗虽然不是描写岳麓山爱晚亭的，但岳麓山畔爱晚亭侧的枫叶流丹无疑是杜诗咏景的最好写照。因此，亭因诗名，名传全国，成为继宋代安徽滁州醉翁亭、明代杭州西湖湖心亭和清代北京陶然亭之后的“全国四大名亭”之一。

我穿过路边的牡丹花丛，越过亭前的嶙峋怪石，来到了亭前，只见亭子丹柱碧瓦，白玉护栏，彩绘藻井，古朴典雅。亭柱上有一联：“山径晚红舒，五百天桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”亭内悬挂着毛泽东所写的《沁园春·长沙》词。依亭而望，四周山峦起伏，拥苍叠翠，背后碧虚峰林木茂盛，难怪当年毛泽东等人常常登临此地“指点江山，激扬文字”，这里的确是一处登临送目，抒发情怀的好地方。只可惜我来得早了一点，没能目睹“万山红遍”的壮丽秋色

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青羊湖水上休闲游

黄材是古驿道上的青羊铺，因此黄材水库被雅称为青羊湖。黄材水库修建于1958年，是全国第二大土坝工程，将沩水拦腰截断，是沩水上游的界线。水库汇流240.8平方公里，12000多亩水面，蓄水量可达1.5亿立方米。拥有“高峡平湖”自然山水的风貌，万亩水面，烟波浩淼；两岸青山，静景成壁，白鹭翔飞，鱼翔碧水；放舟击波，心旷神怡。湖中奇观突兀，水乡十里画廊、长滩洞、龙潭峡等景观宛如一幅世外桃源的美丽画卷。青羊湖属于典型的亚热带自然景观。

　　青羊湖以水上游览为线，串起炭河里、张氏父子墓、同庆寺、长滩洞、金沙古镇、中澳文化村等景点。
　　青羊湖也叫黄材水库，距宁乡县城45公里，距省会长沙100公里，将沩水拦腰截断，是沩水上游的界线。水库建于1958年，拥有“高峡平湖”自然山水风貌的青洋湖是全国第二大土坝工程，万亩水面，烟波浩淼；两岸青山，静景成壁；白鹭翔飞，鱼翔碧水；放舟击波，心旷神怡。湖中奇观突兀，水乡十里画廊、长滩洞、龙潭峡等景观宛如一幅世外桃源的美丽画卷。青羊湖属于典型的亚热带自然景观，景区面积为150平方公里，有其独特的湖光山色和远古文化、丰富的人文积淀和民族风情特色。

　　四周青山环抱，奇峰耸秀；湖南烟波浩淼、鸟飞鱼跃。周围有蜂子洞、百叶坡、龙潭山峡等风光无限的山间谷地，美不胜收。景区内不仅山水秀美，而且人文厚重，大坝右侧有“大禾”方国遗址，曾出土大批青铜文物；驾舟游湖，西抵同庆寺旧址，可瞻仰南禅五派之一的沩仰宗祖国各地师灵佑禅师墓塔，可观赏大诗僧齐己诗词碑林。南宋抗金名相张浚、湖湘文物的杰出代表张木式父子均归葬于此，南至官山口，便可舍船登山，凭吊国魂。青洋湖物产丰富，年产鲜鱼30万斤以上。鱼的品种繁多，均属天然生长，肉质鲜美，尤以特产鳜鱼、鳙鱼而名闻遐尔。青洋湖被水利部评为首批无污染水库，目前，水库管理局在发展水利经济的同时，正着力打造水利风景区，开发挖掘旅游资源。青洋湖能满足人们对回归自然、返璞归真的渴求，是休闲、度假、会议、游玩、娱乐、旅游、避暑的胜地。

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