青花瓷器——莲蓬图 乾隆官窑青花瓷器图片
莲也称荷,别名芙蕖、芙蓉、水芝、菡萏、红蕖等,是一种多年宿根水生草本植物。做为我国常见的水中花卉,莲的栽培历史相当悠久,据说周朝已有记录可寻。发展至今,其花色、种类已经难以计数。古代,我国还曾流传十二花神的故事,是选取农历每月具有代表性的花卉组成。其中,莲居第六,即六月份花卉代表,可见它在古人心中的地位。
二.莲文化
莲子还自古就被人们视为高级滋补营养品,饮食莲子羹可镇定安神。藕部可以制作各种菜肴、加工成藕粉等。其它如莲叶、莲花、莲蕊等均是常见的药膳食品。因此可以说,莲浑身洋溢着食文化。另外,由于“莲”与“怜”同音,古代诗词中经常借用写莲来表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》中:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”相似实例还很多,这里不多列举。
魏晋南北朝以来,莲还成为士大夫的象征,代表君子般的高风亮节。在许多文人笔下,它都显得纯洁、孤傲。如宋代周敦颐曾作《爱莲说》,曰:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。”所以,莲的高尚情操为后人推崇,并成“四爱”之一,至今爱莲者层出不穷。
莲不仅深受儒家文人喜爱,它也是佛教中的圣花。佛经中把佛国称为“莲界”,寺庙称为“莲舍”,袈裟称为“莲服”,佛座称“莲座”,佛眼称“莲眼”等,似乎佛与莲不可分离。其实,莲在佛教中地位如此重要,根源与儒家思想相差不大,都是因为它具有“出淤泥而不染”的特点。
儒家与佛家两大思想潮流是影响我国古代文化发展的主要因素,鉴于莲在其中所处的突出地位,莲纹自然被广泛应用到各类日常装饰中。就历代陶瓷制作而言,各时期不乏莲纹图案及造型。景德镇的元代青花瓷中曾经制作了不少莲纹器(图1、2、3),可以侧面体现出当时人们对莲花的钟爱。
图1:元青花莲池纹棱口大盘。香港天民楼藏品。
图2.元青花莲塘鸳鸯纹罐 高30.5cm,腰径35.5cm,英国费兹威廉博物馆藏品。
图3.元青花莲塘鱼藻纹罐 高28.5,腰径33.8,大阪市立东洋陶瓷美术馆。
三.明代官窑中的莲纹绘画
明初官窑中,元代曾经盛行的一把莲、莲塘、莲塘鱼藻、莲塘鸳鸯等题材都得到有序传承,所以不少器物绘画与莲有关(图4、5、6),这也更加肯定了元代景德镇制品对明初御厂所产生的深刻影响。其中,宣德朝是莲纹制作最集中阶段,制品种类、釉色久负盛名。当时的莲塘龙纹(图7)在以往不太常见,可以看做为当时莲纹发展的典型图案之一。
莲纹在明初官窑中经常可见,特别是绘画鲭、鲌、鲢、鳜,谐音“清白廉洁”的御厂图案,被广泛运用在各类釉色瓷(图8)制作中(严谨说,“鳜”更与“桂”同音)。首先,古人赞美莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。如果赏赐莲纹器予众臣,统治者可以达到警示大家为官清廉的目的;其次,莲“中通外直,不蔓不枝”,意味性情正直,不结党谋私。对君主来说,符合以上标准的臣子无疑有助于自己管理国家,利己利民。还有流行的莲塘龙纹,也可能是统治者警示自己廉洁的最好题材。
图4.明初无款青花一把莲纹盘 台北故宫藏。
图5.宣德青花莲塘纹盘 台北故宫藏。
图6.宣德青花莲塘鱼藻纹盘 台北故宫藏。
图7. 宣德青花莲塘穿龙纹渣斗 北京故宫藏品。
图8. 宣德蓝地白花莲塘鱼藻纹碗 台北故宫藏品。
成化朝的莲纹变化也不容忽视,当时的莲塘鸳鸯纹使用相对频繁,为不少器物进行过装饰。“鸳鸯”在古代称为“匹鸟”,晋代张华的《禽经》中记载:“鸳鸯匹鸟也,朝倚而暮偶,爱其类也”。崔豹在《古今注》中也曾提到:“鸳鸯,水鸟。雌雄未尝相离,人得其一,则一者相思死,故谓之匹鸟”。鸳鸯纹饰的大量使用令成化帝与万贵妃的爱情故事变得更有血性、浪漫起来。 虽然从科学角度看,“鸳鸯生死不分离”的说法存在不少误解,但对古往今来处在爱情道路上的情男圣女来说却带来无尽鼓舞,起到难以评估的积极作用。
除以上各类文饰外,明代中后期的御厂还设计出不少其它莲纹图案(图9),最终目的与以往莲纹大同小异,所以也这里不做深入。
图9.正德青花莲纹碗 景德镇珠山御厂出土。
四.清代莲纹发展
清代的莲纹绘画总体继承了明代原有图案,但从部分细节看,明显比明代有所改观。除严谨生硬的官仿官制品外,御厂图案设计者还对一些原有纹饰进行改革加工,用细腻、不苟的绘画态度把莲纹调节的生动逼真(图10-13)。以上效果在彩瓷方面体现的尤为醒目,里面涉及到其它诸如金彩等各种特殊彩釉的应用问题,这里也不多累赘。
图案细致化原本是清代御厂其它器物制作的共同特征,并不仅表现在莲纹方面,只能说是瓷器发展的必然趋势。随着后来清代中期仿生瓷的大量兴起,御厂也开始制作莲纹类制品(图14),算是比以往又上一层台阶。
图10.康熙五彩加金鹭鸶荷花纹凤尾尊 北京故宫藏品。
图11.雍正粉彩荷莲纹玉壶春瓶 北京故宫藏。
图12.乾隆斗彩鸳鸯莲纹卧足碗 口径16.2cm 北京故宫藏品。
图13.雍正斗彩一把莲纹缸 东京国立博物馆藏。
图14.乾隆粉彩凸雕残荷式洗 北京故宫藏。
莲与白鹭结合的绘画图案在元青花中已被采用,明代御厂制作不多,进入清代乾隆时期再度盛行。该文饰也是取各自谐音,如“鹭”谐“路”,与莲组成“一路清廉”,最终目的与明代盛行的“清白廉洁”纹饰并无根本区别。从已知资料看,虽说“一路清廉”,但器中白鹭或一(图15)、或三,乃至更多(图16),看得出设计图案时统治者并没有严格限制白鹭的具体数目。
除鸳鸯、白鹭等与莲组合外,翠鸟也经常与莲相互搭配(图17),这些实例都可以看出清代莲纹绘画比明代更灵活、复杂。
图15.乾隆粉彩开光莲花诗句纹瓶 图中白鹭数目为一只,属于严谨的“一路清廉”图。北京故宫藏。
图16.乾隆法花塘莲盖罐 台北故宫藏。器中白鹭数目远不止三只,能感觉到设计者在数目上没有斤斤计较。
图17.康熙五彩莲池翠鸟图盘 香港徐氏艺术馆藏品。
清代绘制四爱图的制品也不少,该类文饰在明初洪武时期曾偶尔制作,但不及清代普及。四爱包括莲、梅、牡丹、菊等,可以看做是古代绘画文人与四爱的简化图。该文饰的复兴应该与清代彩瓷发展进步至关重要,否则很难绘制出如此精彩、清晰的花卉群体图(图18)。
图18:雍正斗彩花卉纹双耳扁瓶 上海博物馆藏。
五.官窑中与莲有关的诗词
明末清初,景德镇制瓷者兴起在绘画中结合诗词,增加文气与书法情趣。康熙御厂受其影响,制作了十二花神杯这一代表性题诗器物,其中的荷花杯使用了唐朝诗人李群玉在《莲叶》中的一句,即“根是泥中玉,心承露下珠。”从历史角度看,康熙十二花神杯的制作意义不可小觑,因为它直接影响了该朝繁荣起来的珐琅彩瓷制作(因笔者在其它文中涉及过,所以这里不多叙述)。
雍、乾珐琅彩瓷中使用的莲纹绘画、诗词都比较多,如明代申时行在《莲花》中的“妆凝朝日丽,香逐晚风多”、南宋诗人杨万里在《小池》中的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”等都与莲纹图案搭配过。还有暂时没有查明出处的“介如君子德,韵似美人粧(图19)”也时而出现。“介如君子德”中的“介”用以表现意志,带有“正直,有骨气”的意思,类似于“介如石焉”。
总体看,清代制品使用这些诗词的主要意旨在于强调荷花的情操、美丽与芳香。其中,“介如君子德,韵似美人粧”尤为生动,短短一句把莲的圣洁与美丽都表达的淋漓尽致。
图19.乾隆珐琅彩莲池鹭纹小梅瓶,图中绘三只白鹭。 The Baur Collection。
不仅古诗词被广泛应用,乾隆帝还令督陶官将其御制诗绘制在官窑制品上。与莲相关的器物有台北故宫所传“乾隆已卯(乾隆二十四年)新秋御製”的红彩塘莲把壶(图20),自题诗为:
秋荷葉上露珠流,柄柄倾来盎盎将。白帝精霊青女氣,惠山竹鼎越窑瓯。
學仙笑彼金盤妄,宜詠欣兹玉乳浮。李相若曾经識此,底湏置驿远驰求。
图20. 乾隆红彩塘莲把壶 台北故宫藏品。
六.综述
首先,从明清官窑莲花纹饰发展看,两朝前、中期的发展较为突出,可以代表各自王朝莲纹主要制作特点。比较看,清代康、雍、乾的绘画要比明代永、宣、成的复杂、细腻,特别是在粉彩、珐琅彩中的应用,使莲纹显得更加传神、进步。
其次,根据全文可以发现莲纹绘画之所以在明清官窑中大量使用,主要可以归结为两大原因:一,“莲”与“廉”谐音,自古被推为圣洁至尊,“出淤泥而不染”,可以警惕群臣,利于安邦定国。二,莲花芳香宜人、优雅秀美,在色调丰富的彩瓷制作中,以它为主题,可以进一步渲染绘画艺术效果。
更多阅读
清乾隆豆青釉赏瓶 乾隆豆青釉瓷器图片
匀净清雅的豆青釉瓷 在2013年10月8日香港苏富比秋季拍卖会上,一件清代乾隆豆青釉浮雕瑞蝠双鱼“百寿”图如意耳瓶的落槌成交价,高达7800万港元。豆青釉瓷器是清康雍乾时期,景德镇御窑厂仿古瓷器生产中,在颜色釉方面的成功之作。 乾隆
宋代五大官窑瓷器的分类 宋代的官窑瓷器拍卖
宋朝五大官窑有:汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑。汝窑地址:今河南宝丰清凉寺,古汝州,现河南临汝县。为五大官窑之首,传世非常稀缺。雍正期间藏有31件,全世界大约67件,都在馆藏于世界级博物馆里。汝窑的基本特征:蟹爪纹、鱼鳞开片、香灰胎、
美图秀秀如何批量修改图片尺寸 mac批量修改图片尺寸
美图秀秀如何批量修改图片尺寸——简介图片大小不一,想把图片都设置成一个大小,但是太多,手动操作很费力气,如何将图片批量修改成同一尺寸呢?美图秀秀如何批量修改图片尺寸——工具/原料美图秀秀美图秀秀如何批量修改图片尺寸——方法/
宋代五大名窑——官窑 宋代的五大名窑
官窑[guān yáo] 官窑贯耳瓶(宋)官窑则是一个相对广义的概念。历代由朝造专设的瓷窑均称“官窑”,所产瓷器称为“官窑瓷”。 “官窑瓷”则又分为两大类,狭义的指朝廷垄断,专窑专烧的,广义的则是由朝廷设定标准,用窑不限,即民窑也可烧造,最后
南宋官窑瓷片标本集锦(杭州卷烟厂) 南宋官窑瓷片
公元1127年,宋高宗赵构南渡,由于逃避战乱,很多北宋汝窑、官窑等北方窑口的工匠南迁杭州、浙江等地,故北方先进的制瓷工艺技术亦随匠师转移到修内司官窑和南方各地窑口,与南方优秀工匠共同创新和发展制瓷工业,使南方瓷业生产发展到一个新高