爱华网比如我们可以说《中南海领袖传》，但是如果说《中南海周恩来传》就不对了，
当然，这不是本文的主要批判方向。本文着力要谈的是这部电视剧对伦理纲常爱情等一切的漠视。
皇帝为了自己的江山社稷给自己的妃子用不能生育的香料，皇后为了自己的家族荣耀可以给所有的妃子下打胎药，地位低的妃子为了讨好皇后可以给其它的妃子下打胎药。
这部电视剧更适合的名字应该叫《后宫打胎记》，或者叫《打胎攻略》，因为不仅2-3集左右就能打掉一个胎，或者2-3集就有一个打胎计划，而且每一集，至少3次要提到打胎，不管是回顾之前的打胎，还是计划之后的打胎，或者打胎失败后竭力要杀死长大成人的胎，，
只要你有怀的迹象，我就开始打的计划。只要你怀上，我就要打下。打胎的方式也层出不穷。有用香料的化学方法，也有在地上扔石子让别人摔跤的物理方法。
电视剧的剧情在继续的过程中似乎把这一切都当成正常的，正当的，恰当的手段。而不带任何价值评判的笔法。EVERYTHING IS ONLY BUSINESS，对普通价值观的漠视与践踏达到登峰造极的程度。
爱情可以走进寺院
不是每个人都必须是信徒，但是如果人站在寺庙里，站在佛像面前，总应该保持一点矜持和自我约束，总应该或多或少的思索一下是否自己曾作孽害人，总应该，哪怕在那短短的一刻，稍有些向善悔过的念头。你可以说那不过是一尊没有生命的泥胎，但是就是这一座座泥胎几千年来让无数的人有了克己执着的坚持，有了放下屠刀的回头，有了善待生灵的大慈悲，，，
而在这部电视剧里，在寺庙的的镜头，唯一让我们知道这是在寺庙里的线索就是，“有人穿着袈裟”。佛没有得到一个镜头，只是当有人假装静思的时候我们会到看作为背景的佛像。
当穿着僧装的废妃要与王子发生“爱情”之后的事情时她唯一忐忑的是自己的废妃只身是否会遭到王子的嫌弃。而之后，直到在寺庙里怀着孩子，她没有表现出一丝的对身上的袈裟的一丝愧疚，也从来不担心“佛”是怎么想的。在这里，袈裟只是寺庙的制服，而寺庙，只是电视剧的场景之一，而佛，不过是这个场景里的一个谁也想不到的背景。
在这座寺庙里，你可以穿着袈裟发生爱情，似乎这样爱情来的更纯正，更热烈；在这里你可以穿着袈裟发生爱情之后的事情，也可以因为没有现代装备而不小心发生爱情之后的事情之后的事情，爱情是伟大的。伟大到超越皇权的力量，谁在乎“佛”在旁边看着呢？
在皇权面前，佛没有权威，
当皇帝，当王子，当王妃踏入佛寺所有人，包括穿着袈裟的修行之人伏地跪拜，，
当皇帝在寺院里碰上老情人可以携手走到后室，，然后就有一个知趣识相明白他俩要去干啥的太监总管把门一关，对着众人说，“今天的事儿谁都不准说出去”今天的什么事儿？大家都明白吗？ 如果大家都明白了，那么大家考虑过佛的存在吗？
如果皇帝可以如此随意的走进寺院，看中哪位修行的女妮，然后就领进房价把门一关，那么这寺院跟另外一个什么院区别在哪里？
每每我们看到古装片的电视剧，看到小地方的土财主乡绅欺男霸女我们就知道很快就会有个鲁智深式的人物站出来大喊一声，“混蛋，竟敢如此放肆，吃爷爷一锤”。这都是我小时候从书上看到的，从奶奶口里听到的故事。那些故事虽然简单，但是它们在告诉我们什么是善，什么是恶，而且，它告诉我们恶有恶报。当然现实中虽然不是那么完美，但至少我们是从小听着这些故事长大的。我们仍然知道什么是善，什么是恶，恶就有可能有恶报，所以我们做恶的时候会有内疚。
总之，我们知道，没有人，不管你官多大，不管你多有钱，你不可以随便踏进别人的家门，看中别人的老婆就可以直接往卧室里拉。那么佛门呢？穿着袈裟的女子是佛的仆人，你可以看中哪一个就拉着手进屋吗？你知道佛一直还在家里吗？
似乎没有人知道这些，我们只看到，皇帝走到哪里，所有人都要伏地跪拜，除了那个被拉入后室的女子，，我们只看到“普天之下，莫非王土”皇帝在任何一片他踏上的土地上有肆意独行的权利，而且他是如此了乐意得执行自己的这个权利，以让别人看到他拥有这个权利。
而且，似乎所有的人都默认了这些。如果一个市井流氓跑进寺院调戏女妮，肯定有一位老的走不动了的老方丈跑出来，大吼一声，佛门净地，岂容你在这里胡作非为？然后被那个小流氓打的躺在地上一口气喘不过来，为了维护佛门的尊严，去了，，
而当皇帝来了，皇帝穿着龙袍，带着浩浩荡荡的仪仗队，大张旗鼓得走进寺院，径直走向一位正在佛前跪思的女妮，拉起来就往内室跑的时候，没有人认为这有什么问题。所有穿袈裟的僧人都跪在外边伺候听命。直到某位管事儿的大总管喊一声“皇上由里边那位伺候着，用不着你们了，”大家才退下去，，，
这就是皇权，高于一切的皇权，，，
这就是本部电视剧里的皇帝，一个踏进佛门无视佛法的皇帝。而且，是一个“雍正皇帝”， 是一个从小吃斋念佛，直到四十多岁当上皇帝后每天仍然在佛前跪拜静思的皇帝。
