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君 子 阳阳
————自娱乐陶陶的无忧夫妻
《毛序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远(yuàn)害而已。”其实，这是一首夫妻自娱自乐的诗。
【原文】
君子阳阳⑴，左执簧⑵，
右招我由房⑶。其乐只(zhǐ)且(jū)⑷！
君子陶陶(yàoyào)⑸，左执翿(dào)⑹，
右招我由敖⑺。其乐只且！
【注释】
⑴ 阳阳：似“洋洋”或“扬扬”，得意踌躇、安舒自得的样子。
⑵ 簧：一种类似笙的乐器。因该乐器中有用苇、木、竹、金属等制成、用以发声的片状振动体“簧”而得名。
⑶ 右：右手。由：入。
⑷ 其：那。只(zhǐ)且(jū)：语助词，无实义。
⑸ 陶陶(yàoyào)：高兴快乐的样子。
⑹ 翿(dào)：用五彩羽毛制成的扇形舞具。
⑺ 敖：游戏，闲游。
【译文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿笙簧高声欢唱。
右手招我跟他入房亭，
尽兴地欢爱真是快乐！
夫君得意乐陶陶，
左手拿翠翿尽情跳舞。
右手招我跟他同游戏，
尽兴地欢娱真是快乐！
【解析】
自娱乐陶陶的无忧夫妻
短短地八句诗，将一对夫妻自娱自乐的场面描绘地淋漓尽致。
在周代以前，包括后期封建时代的文学作品中，描写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫的愁和弃妇的怨。所以，这类作品即使不是独一无二，也当属凤毛麟角。
何以会如此呢？当然同那个时代的婚姻制度有关。贫穷的夫妻相濡以沫、同甘共苦，尚可理解。因为二人同命运，共呼吸，风雨同舟，就如同拴在一根绳子上的蚂蚱，需要相互支撑才能度过苦难日月的煎熬。他们有这种共娱的感情基础，但在沉重的生活压力之下，他们的全部精力都集中在对生活的劳累奔波上，日出而作，日落而息，况且没有接受过文化的教育，横条扁担不知是“一”。这种大字不识且被沉重的负担累弯了腰的农夫农妇，恐怕是没有那种闲暇和剩余精力歌舞自娱的。因此，歌舞自娱不属于贫穷百姓。
那么达官贵人呢？他们讲究的是身份，不会那么张狂，而且他们大都三妻四妾，不会对某一个女人真正地如胶似漆，即使要进行娱乐，自有乐师舞女为他们翩翩起舞。因此，在众多仆役下人的面前，他们也是不会随意轻贱地与妻自娱自乐的。
能够如此做的，需要有一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及不为衣食忧虑的闲暇，而且还必须是没有纳妾的一夫一妻。由此推断，诗的作者，大概是殷实人家，或者是已经衰败了的世家子弟。他们既不为生活所迫，也没有了昔日的显赫，家臣仆役早已使用不起，那闲情逸致便发泄到自娱自乐。
闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提，整日为生计而忙碌奔波的人，是不会有此雅兴的。试想，你如果想叫杨白劳有此举动，那简直同痴人说梦如出一辙。
※※※
说完了轻松的话题，还想说几句凝重的。也可能本诗的作者正是一位思妇，本诗所描写的，或者是征人远戍生还归家后的欢乐团聚，或者是思妇追忆丈夫未出征前在家相亲相爱的生活片断。从审美的角度出发，我们宁可相信它是后者。
在一部《诗经》里，有通过登高望远来怀念征人的，有通过醉酒暂时抑止怀念痛苦的；有以泛舟遨游来忘却怀念忧愁的，有以彻夜难以入眠思念征人的；也有终日无心梳洗打扮怀念夫君的，也有在黄昏时分看到鸡群栖息、牛羊归圈而殷切思念的；也有以洒扫庭除、盛装来想象迎接征人归来的，抑或还有痛苦得泪花四飞有如膏雨来怀想征人的……种种的情怀，种种的情感，都随着主人公的身份、性格、遭遇、处境的不同而各异。
本篇里的思妇，却独辟蹊(xī)径，通过对以往与丈夫同歌共舞的欢乐场面，来反衬她思念丈夫的痛苦，来寄托她对丈夫的一片深挚情愫。我们可以掉回头去，替作者圆满了本诗的首尾：
一个风高气爽的夜晚，长天如洗，月光似水，树影婆娑，万籁俱寂。一位憔悴的思妇当窗而立，仰望着星空，试图在追寻同一个明月照耀下的远方的他……忽然，一颗硕大的明星在她眼前一亮，她分明看见了丈夫意气洋洋，左手握簧，在扬扬的乐声中招她起舞房亭……她又看到丈夫意气昂昂，左手执羽，在轻盈的舞步中喊她一同游乐……她看到了丈夫欢乐得意的神情，她又看到了丈夫蹁跹优美的舞步，她听到了丈夫高亢动人的歌声，她还听到了丈夫那甜润撩人的情话。她被眼前的一切迷住了，她在欢乐中沉溺陶醉，她幸福地微闭了困倦的眼帘……然而，正当她如痴如醉欣喜若狂的时候，这一切却倏然而灭了……
曾经浮现于眼前的，是迷梦，是轻烟，是彩云，是飞虹，是昙花般的一现，是一场幻灭的泡沫。这是一场幻觉，是这位思妇朝夕萦心、日念夜想，思之过甚，怀之无尽的真实流露和反映，更是这位思妇在一切盼望都难以实现，在一切期待都归于破灭之后，用回味和咀嚼过去的欢乐，来驱逐失望的痛苦、来医治痛苦的创伤的一种自我慰藉！但是，眼前的幻觉，却不是凭空的幻想，而是过去的现实！是过去曾经拥有过的真真切切的现实！有谁能真切地体会出对过去欢乐的回忆里，包含着多少深广的痛楚？我们的主人公腾云驾雾般地在天堂里当了一回神仙，但登得越高摔得越重，重新回到现实中的她该是何等的惆怅！
有多少喜就会有多少忧，有一分福就会有成倍的苦！当热烈的情调、愉快的气氛消失之后，留下的却是加倍的冷寂和凄清，从而也更加反衬出这位思妇盼望丈夫归来而不得的痛苦。如此强烈的反差背后，可以让我们更加广远的联想，使我们在深切同情思妇的痛苦之时，必然对造成思妇、征夫悲剧的根源——征戍或劳役发出由衷的愤恨。
（图片来自网络，致谢。）
