爱华网成立时间：１９５６
地址：北京市宣武区法源寺前街七号
邮编：１０００５２
电话：０１０－６３５３５７９８
传真：０１０－６３５３３９６６
主办单位：中国佛教协会
历任负责人：院长：喜饶嘉措（１９５６－１９６６），法尊法师（１９８０），赵朴初
宗旨：培养僧伽佛学研究人才、化学专业教学人才、国际佛学交流人才和佛教高级管理人才
人才培养：四年本科，三年研究生。
中国藏语系高级佛学院
成立时间：１９８７
地址：北京市德外黄寺大街１１号
邮编：１０００１１
电话：０１０－６２０１８９６６
传真：０１０－６２０１８９６６
主管单位：国家宗教事务局
历任负责人：院长：十世、十一世班禅额尔德尼，副院长：赤耐、却西、那仓、曹自强
宗旨：培养中国藏传佛教人才
人才培养：培养毕业生２２９人，多为转世活佛。
学术成果，多种专著。
九华山佛学院
成立时间：１９９０
地址：安徽省池州地区青阳县九华山甘露寺
邮编：２４２８１１
电话：０５６６－５０１１２６４
传真：０５６６－５０１１１００
主管单位：安徽省宗教局
主办单位：九华山佛教协会
历任负责人：院长：仁德法师，副院长：圣辉法师，果卓法师
普陀山佛学院
成立时间：１９８８
地址：浙江省普陀山福泉禅林
邮编：３１６１０７
电话：０５８０－６０９１３４３
主管单位：舟山市宗教局
主办单位：舟山佛教协会
历任负责人：院长：妙善法师，教务长：圆真法师（１９８８－１９９１）、介如法师（１９９１－１９９３），惟航法师
人才培养：设预科二班，正科二班，天台研究班一个。
福建省佛学院
成立时间：１９８３
地址：福建省莆田广化寺
邮编：３５１１００
电话：０５９４－２６８６２５２２６９８７４７
传真：０５９４－２６９８７４７
历任负责人：院长：普雨法师（１９８３－１９８４），妙湛法师（１９８４－１９９５），学诚法师
人才培养：设基础、预科、大专三个班级
广东省岭东佛学院
成立时间：１９３３
地址：广东省潮州市开元路５０号
邮编：５２１０２１
电话：０７６８－２２３６５４２
传真：０７６８－２２３６５４２
历任院长：太虚大师（１９３３－１９３５），定然法师（１９９１－）
人才培养：学制两年
四川尼众佛学院
成立时间：１９８４
地址：成都市南郊石羊场铁像寺
电话：０２８－８５１８０６６
院长：隆莲法师
四川藏语佛学院
成立时间：１９８４
地址：四川省甘孜县斯俄乡
邮编：６２６７００
电话：０８３６－２２６９４
院长：喜饶俄热活佛
上海佛学院
成立时间：１９８３
地址：上海安远路１７０号
邮编：２０００６０
电话：０２０－６２６６３６６８（总机）
是中级佛学院，学制三年
湖南省佛学院
成立时间：１９９９
地址：湖南省长沙市岳麓山麓山寺（男众部）、开福寺（女众部）
邮编：４１００１２
电话：０７３１－８８８１１１６
院长：圣辉法师
学制二年
青海省藏语佛学院
成立时间：１９８５
地址：青海省海东地区湟中县塔尔寺
邮编：８１１６００
电话：０９７１－８２３７３１６
学制三年
广东尼众佛学院 广东尼众佛学院
中国佛学院 北京宣武区法源寺内
云门佛学院
中国佛学院栖霞山分院
中国五台山佛学院 距台杯镇二十余里的大圣竹林寺
四川尼众佛学院 四川成都铁像寺内
普陀山佛学院 浙江省普陀山佛学院梅岑路44号
闽南佛学院 南普陀寺内的闽南佛学院
广东省岭东佛学院 广东省潮州唐代古刹开元寺内
五明佛学院 四川省甘孜州色达县境内
九华山佛学院 九华山北麓半山定心石下
福建佛学院之女众部 福州北郊象峰之麓
福建佛学院
彰化福山佛學院 彰化市福山街348號
基隆學園
屏東佛學院 屏東市建華三街４６號
佛光山女众佛学院 高雄县大树乡兴田村兴田路153号
佛光山男众佛学院
佛光山英文佛學院 高雄縣大樹鄉興田村興田路153號
佛光山日文佛學院 高雄市前金區七賢二路426號6樓
重庆佛学院
空林佛学院
江西佛学院
杭州佛学院
峨嵋山佛学院
五台山普寿寺律学院
序号 院名 地址 邮编
1 灵岩山佛学院 江苏省苏州市灵岩山寺 215100
2 戒幢佛学研究所 江苏省苏州市西园戒幢律寺 215008
3 福建省佛学院（男） 福建省莆田市南山广化寺 351100
4 福建省尼众佛学院 福建省福州市北郊崇福寺 350012
5 闽南佛学院（男） 福建省厦门市南普陀寺 361005
6 闽南佛学院（女） 福建省厦门市金榜山紫竹林寺 361004
7 承天尼众佛学苑 福建省泉州市承天寺 362000
8 闽东尼众佛学院 福建省福安市观宗庵 355000
9 闽东尼众佛学院 福建省福安市甘棠种德寺 355000
10 闽东佛学院 福建省福鼎市资国寺 355200
11 农禅佛学院 福建省长乐市沙京龙泉寺 350208
12 岭东佛学院 广东省潮州市开元寺 515600
13 云门佛学院 广东省乳源县云门寺 512711
14 南华佛学院 广东省韶关曲江南华寺 522100(俺在这里)
15 广东佛学院（尼） 广东省陆丰定光寺 516500
16 普陀山佛学院 浙江省舟山市福泉禅林 316107
17 天台佛学院 浙江省天台县天台山国清寺 317200
18 金仙佛学院 浙江省宁波市金仙寺 315000
19 慈云佛学院 浙江省宁海县（不清楚） 317102
20 江西佛学院（男） 江西省靖安县宝峰寺 332000
21 江西佛学院（尼） 江西省抚州市临川金山寺 344100
22 湖南佛学院 河南省长沙市岳麓山寺 410012
23 金山佛学院 江苏省镇江金山江天禅寺 212002
24 上海尼众佛学院 上海市沉香阁路29号 200010
25 上海佛学院 上海市安远路170号玉佛寺 200060
26 华林佛学院 上海市龙华路2853号龙华寺 200040
27 武昌佛学院 湖北省武汉武昌武珞路289号 430070
28 支提律学院 福建省宁德霍童镇支提山华严寺 352112
29 九华佛学院 安徽省九华山甘露寺 242811
30 四川尼众佛学院 四川省成都市石羊场铁像寺 610041
31 峨眉山佛学院（男） 四川省峨眉山中峰寺 614200
32 峨眉山佛学院（女） 四川省峨眉山伏虎寺 614200
33 广德佛学院 四川省遂宁市广德寺 629000
34 重庆佛学院 重庆市九龙坡区华岩寺 400052
35 甘肃佛学院 甘肃省夏河县拉卜楞寺 730000
36 河北佛学院 河北省赵县柏林禅寺 051530
37 辽宁佛学院 辽宁省海城市三学寺
38 极乐寺佛学院 黑龙江省哈尔滨市极乐寺 150001
中国佛学院栖霞山分院：江苏省南京市栖霞山210033
承天尼众佛学院：福建省泉州市承天寺362000
种德尼众佛学院：福建省福安市甘棠种德寺355000
平心律学院：福建省福鼎太姥山平心寺355200
随其心净则佛国净，是维摩诘经中的一句话，是很典型很有代表性的一句话，并且被很多讲法的法师们所引用。这句话看似简单明了，其实这句话并非那么简单的就能理解，就这其中的“心净”，就非一般人所能究竟的理解和达到。要知道我们凡夫从无始以来，轮转于六道之间。皆因无明妄想而造业受生。其中很关键的一点就是“无明”。这也是我们凡夫特有的一种共相。我们能在世为人即是往昔所种善根的的显现。其一生的命运也是有其定数。也就是善、恶业的显现过程。佛法讲三世，过去、现在、未来。今生所显现的善、恶都是过去生造业成熟的果报。在此感受果报之时也是在种植来世受业的因。因此故而有三世的流转。我们依往世善根成熟而得此人身是很不容易的。如四十二章经言；“得人身者如爪上尘，失人身者如大地土”。为何有此一说？在我们现世看来地球上的人已经很多了。就全球来看每几秒就有新的生命诞生。并且有些国家还在控制人的数量。所以我们感觉得到人身并非佛经上所说的那么难。其实不然，我们可以看看就地球上的生物。人好像是挺多但若和动物比起来那就差的太多了。就一个蚂蚁窝而言少说也有上百万只蚂蚁，蚂蚁虽然很小，但也是有情生命的一种。更不要说别的动物和那些我们看不到的有情众生又有多少了。以此可以知道得到人身确实很不容易。我现在讲的主题并非是得到人身的不易，而是要说我们失去人身是多么的简单和随意。有句话讲；“一失人身万劫难复”。我们不知道珍惜人身，随意的造业。顺着自我的想法，不顾别人的感受，并且不惜失去家人的关怀而走向极端。这一切的行为都是以我执和无明而产生的。佛教讲；你看别人不顺眼是因为你自己烦恼的深重，并非别人不好，这也就是分别执着作用。我们观看外界的时候都是以自我的主观思维来判定善恶是非的。也就是说，只要是我喜欢的，或者对我好的人就是善的。只要是对我不好的对我的利益有冲突的就是恶的。这就是我们每个人的善恶观。如果大家都是这样的去想，去做。那么世界还会和谐吗？当然不会。所以在中国古代战国时期出现了一位伟大的圣者，这个人就是“孔子”。他一生宣扬，“克己复礼，修养仁德”。提倡人与人之间要互相的帮助。虽然大家都需要利益都需要生存，但要遵守一个共同的法则。也就是以这个法则克制自我的自私自利的心态，和行为。也只有这样才能和谐共存。并在此克服自己自利的心态之后进一步增进自己的德性。自己不但不贪，而且还能拿出自己家的财物不求回报的送给那些生活困苦的人。并要求作为一位君子在被别人不理智行为和语言所伤害之时自己要能够忍耐。不于计较。这样的思想教育得到了大家的一致赞许。并且大家都努力去做一位受众人所恭敬的君子。孔子的这个思想也可以说是前期的佛教思想。虽然不是佛陀亲自所传授，但也是与佛教的思想所融合。若从究竟来讲那孔子的思想也只是佛教里是十善道的一种教理。佛教的菩萨就是为了利益众生而示现种种身，去度化有缘众生，谁又能说孔子不是菩萨所化现的呢？。
佛教讲解脱讲度化众生。因众生根基不一，所以不能单单只用一种方法教化，故而佛陀传八万四千法门，只为引有缘众生能进入善道。最终也会因此善根而发起成佛之心。修学佛法必须先要知道我们是因何而受生，又该如何去截断烦恼，除去我法二执。这一切的善、恶的根源就在于我们内心不正确的思维所引起。如华严经云；若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。即是此意。又佛教中的戒律也是以心的造作为主，起心动念决定了造业的深浅。而身口意三业。是一切善恶业的总集。我们之所以造业也是因为贪着也身口意的享受，先就我们日常造业的习惯来作一个流程的简单分析。先由善业得受人身，再由往昔的恶业，别人对我的行为或者话语产生了烦恼。并进一步发动他自己的烦恼，向我发起行为或者语言上的攻击。我的身体或者耳朵感受到了这样令我很不如意的声音和疼痛。我也因此而发怒。如；你敢对我不敬。就此自我感觉自尊心受到强烈的打击。我若不还手别人怎么看我？我岂不是很懦弱。我的不愉快是他造成的。我要报复或者让他也受到如此的疼痛。这样才能挽回我的自尊心和面子我心里也才舒服。然后就是进行打斗或者说一些不入耳的话语。如此过后我若赢了，自我得意，傲气十足。若输了，也不甘心，还要报仇，所谓君子报仇十年不晚。即是如此。所以我要时时观察内心的动态，依佛教的教理去引导自我，在别人对我产生打击时，观这一切都是我往昔的恶业成熟了，我必须要承担。就这样慢慢练习我们才有机会摆脱烦恼的束缚。不然若随着烦恼走的话更进一步造业。所以在我们学习佛法之后就要明白一切不善的业都是我们往昔所造，所以在得遇这样不如意的事情时要看的透，放的下。不至于再造新的恶业。
我们应该从内心处观察，观看自己的起心动念。自己的内心不能被外界的环境所影响，有句话讲；“随缘消旧业，莫再造新殃”。就是我们对世事应有的态度。我们虽然不能一下子达到不起心动念，但只要不断的闻法，不断的练习，不断的观察，正确的思维。从刚开始一生气就是一两天，慢慢的减到一天，或者半天，甚至几个小时，几分钟，这都是训练内心的过程。现在我们也就知道了维摩诘经中所说的；“随其心净，则佛国净”。是依着很深的基础，历劫的修习才能达到的。世俗讲；“冰冻三尺，非一日之寒”。
佛教讲从凡夫到达成佛的过程是三大阿僧祇劫。从不学佛的角度讲，我们是在学佛，就会认为再过如是劫以后我们就有可能成佛了，其实不然。修学佛道分四个位次；资粮位，加行位，见道位，修道位。我们充其量也只是在积集资粮。就如同要远行打仗的军队，必须先把粮食和兵器等东西准备齐了，方能进一步考虑远行之事。所以经历三大阿僧祇劫是从见道位开始算起的。而我们现在的主要工作就是降伏其心。多闻思经教，把佛法的思想和我们日常的行为结合起来，并且从中观察其效果，方能达到消除自我执着。不过这个修习的过程也是很不好过的。毕竟我们无始以来所造之业如须弥山般大小。要想在一生当中去消灭掉，是不可能的。不要说祖师怎么能在一生中成就。那都是历劫累积的善根在今生成熟了。进而显现开悟，而我们虽然要和祖师学习但也要知道自己的份量，要量力而行。
修习佛法的根本点即是修心，通过佛法的不断闻思不断的忏悔业障，不断的行持佛法，使我们散乱的内心向佛法靠拢。我们于往昔没有得遇佛法之时，内心充满无明，对自我的执着。造下了无量的恶业，所以长劫轮转于六道之中。现世我们善业成熟，并且还能得遇无上妙法，若不励力而修，那真是入的宝山，空手回。我们不能白白的度过一生，必须要在有限的人生当中努力的修学佛法，就算不能有所成就也要和佛法结下深深的缘。以待来世能得庄严的人身，富裕的家庭，学佛的眷属，出家的胜缘，得遇大善知识的教导，于佛法中得大利益，自利利他，广度有缘众生。
