爱华网【原创作品】《〈论语〉14．23》解析
【原文】子曰：“君子上达①，小人下达②。”
【注】① 达：通达。上达：往上通达于仁德。
②下达：往下通达于财利。通达之通权达变容易被人们误解，有人认为“通达”是睿智，有人则认为“通达”是势利，盖因有“君子之通达”与“小人之通达”之区分也。
【译】 孔子说：“君子睿智的通权达变是为了实现崇高的仁德，小人势利的通权达变是为了追求卑下的财利。”
【解析】 中国的文字具有太多的涵义，同样是一个“达”字，却可以被各种人物各种境界所用，甚至有了完全不同的内涵。
“达”，就是通权达变，就是不拘泥于一事一时，要善于把握时机，审时度势，依据变化了的情况采取不同的措施。正因为它处于变化之中，通权达变便容易被人们误解，把它认作一种权术，这是盖因有“君子之通达”与“小人之通达”的区分。道家提倡“达”，达于自然之理，所以才有了人生完全空泛的感悟。佛家修炼也说“达”：初时，见山是山，见水是水；继而，见山不是山，见水不是水；再后，见山又是山，见水又是水。庸夫也说“达”，乃是达于势利之辨，于是便有了转风使舵的功利人生。孔子也说“达”，达于人情天理，明心见性可以有仁境的体验。
正因为人们站在不同的角度看待“达”，有人认为通达是睿智；有人则认为通达是势利。君子之达与小人之达的区分，形成了人生的诸多境界。君子的通权达变是为了实现崇高的仁德，紧随其后的是具有高明的远见；小人的见风使舵是为了追求卑下的财利，根源于现实的低视。现在社会上见风使舵、甚至为了蝇头小利而“通达”、“灵活”到出卖灵魂的小人比比皆是，你只要作为一个冷眼的旁观者，审视一下在你身边行走的匆匆过客，就不难理解孔子这番话的深刻含义了。
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