爱华网外气研究
1979年，由于偶然的原因，有人把气功状态下人体体外的异常定向效应称之为“外气”，为的是把这一效应同练功状态下体内气机活动的已知效应相区别。起初，大多数专家都不赞成这样的叫法，因为仪器测量到的体外异常效应并不能反映气功状态的本质。苦于一时找不到恰当的名词加以表达，久之，约定俗成，“外气”这个词还是叫开了。
气功研究是一项庞大的系统工程，涉及的学术领域之广、方法学难度之大，是科学史上空前的。相对而言，气功状态下某些派生的物理效应——即所谓“外气”的测量却容易得多，许多测量仪器都能派上用场。医云：“有诸内必形之外”，如果证实了“外气”的客观存在，那么气功状态下的体内效应的存在也将得到间接证明。尽管“外气”的检测不能揭示气功本质于万一，但它毕竟为人们带来“看得见、摸得着”的直观认识，容易接受。有鉴于此，1979年7月“外气”现场测试实验被选作卫生部中医局组织的全国性的“气功科学实验现场汇报会”的主要内容，希望这些实验能成为社会初步认识气功科学价值的窗口。由于当时实验者的虚心、谨慎，批评者的诚挚中肯，因而实验结论较为实事求是，少有夸张不实之词，故社会反映普遍良好，起到了为气功正名的作用。
随着“气功热”的不断升温，近几年（指上世纪九十年代前后）“外气”研究，逐渐演变为企图证明“超能力”存在的手段。应该说，这些实验对扩展视野、启发思路还是有益的。但是，由于这些研究的对象是“万物之灵”的世界上最复杂的物质——人，所研究的问题又是涉及尚难用现有科学手段度量的内容物一—精神，因此，实验的不完善是显而易见的。再加上某些实验的粗滥和有意无意的夸张和渲染，因而引起质疑和非议也是意料之中的。
