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司母戊大方鼎
司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，世界上最大 的青铜器后母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中.1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国历史博物馆。 此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为‘司母戊’，然而随着更多同时期青铜器被发现，目前多认为应当释读为‘后母戊’。 上世纪70年代，学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’。因为商代的字体较自由，可以正写，也可以反写。所以‘司’和‘后’字形可以一样，而意思上此处更接近‘商王之后’。
司母戊鼎为什么建造
后母戊鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？据学者称之所以称此鼎为“后母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“后母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？
第一种说法认为“母戊”为墓主人的庙号。“司”读“祀”，即祭祀的意思。认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀“母戊”而作，母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号，该鼎即为商王文丁所铸，是用来祭祀其母。 第二种说法将“司”字改:释为“后”字。“后”在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”，并且新说认为“母戊”并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。
专家认为，商代的字体较自由，可以正写也可反写。所以“司”和“后”字形一样，而意思上此处更接近“商王之后”。
因为后母戊鼎因其腹内壁上有铭文“后母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。学术界更多人赞同“后”。
司母戊鼎改名
“司母戊鼎”原是“后母戊鼎”
中央电视台新闻频道《新闻30分》播报了一条简单的文物新闻，却在网上引起了一场不小的风波。原来，这条新闻中，主持人和记者将大众熟知的“司母戊鼎”播成了“后母戊鼎”。央视记者和主持人，是否犯了这样一个低级错误呢？
记者了解到，当天下午3点23分，央视主播张泉灵发表微博说，看到新闻她也以为错了，查过资料后，才发现“原来早在上世纪70年代，学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’。因为商代的字体较自由，可以正写，也可以反写。所以‘司’和‘后’字形可以一样，而意思上此处更接近‘商王之后’。学术界更多人赞同‘后’。”经此释疑，不少网友回应，原来不是新闻错了，而是教科书弄错了。记者6日晚搜索“国家博物馆网站”了解到：“后母戊鼎”也就是我们熟悉的“司母戊鼎”。“国家博物馆网站”微博回应说：“此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为‘司母戊’，然而随着更多同时期青铜器被发现，目前专家多认为应当释读为‘后母戊’。但由于中小学历史课本的广泛宣传，目前司母戊鼎、司母戊大方鼎等名称更为有名。
河南博物院副院长田凯介绍说，关于“司母戊鼎”的正确称呼，目前在学术界有很大的争论。一直以来，人们都称之为“司母戊鼎”，随着一些考古学家对商代文明研究的深入，认为应改名为“后母戊鼎”，但这是学术界的问题。如果多数专家认为名字应该改，博物院自然也会适应大众的需要。
