爱华网——李白《登金陵凤凰台》赏析
【黄鹤楼】在武昌城外，长江岸边，相传仙人子安乘黄鹤过此，故名。此楼不知建于何时，但在一千多年前的唐代，已经是座名楼。文人雅士登楼题诗者甚多。一日，李白路过此楼，登临观赏。远眺：大江东去，烟波浩渺；近瞧：诗歌争辉，琳琅满目。只见他突然在一首诗前面停了下来，沉吟良久，流连忘返，连声赞叹：“好诗，好诗！”就在此时，有人听说大诗人李白光临，赶快奉上笔墨，请他题诗，李白连忙推辞，说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”（见《唐才子传》），这就是“崔颢题诗，李白搁笔”的一段历史佳话。
崔颢是李白的同代诗人，名气远没有李白大。但这首题为《黄鹤楼》的七言律诗却是千古绝唱，可以说是“前无古人，后无来者”，历代吟咏黄鹤楼的诗作无一能与之匹敌。
但心高气傲有如李太白者，并不甘心，决心与之比试高低。有一天，他在南京游历时，来到了凤凰台，于是写成七律一首，题为《登金陵凤凰台》。
为了使读者一睹这两位诗人的风采，今把这两首诗都抄录如下，两相对照，加以分析，便知端倪，从中寻找异同。
黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
登金陵凤凰台 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
终为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
首联两人均以有关两地的神话传说领起，而且都用的是开篇点题的手法，直奔题目。但仔细考量却发现同中有异。崔颢强调的是人去楼在，写的踏实；李白却着眼于凤去台空，显得空灵。
颔联崔诗承首联写登楼所见，仰望天空，只见蓝天上飘动着白云，而那传说中的黄鹤却一去不复返。抚今追昔，感慨万端。这蓝天白云下的古楼，见证了多少时间的流逝，历史的沧桑。大丈夫处世，应当及时建功立业。而李白却是俯视台下，但却看不见三国时期在此建都的东吴宫殿里的宫娥才女，也看不见东晋时期偏安在此的王凯、谢安那样的豪门贵族。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，只见荒径幽草，瓦砾土丘。昔日繁华，都成一梦。人生易老，何必汲汲于富贵，戚戚于贫贱？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
崔诗中的黄鹤白云都是都是实有的传说，是在的景象。而李白诗中的“吴宫花草”和“晋代衣冠”均是一种比喻借代的修辞手法。前者是实写，后者是虚拟。
颈联两位诗人都转写景物，不过李白写的是远眺所见，而崔颢却是在俯视眼前的风光。武汉三镇位处于汉水和长江交汇处。从地处武昌的黄鹤楼远望，可以清清楚楚看得见汉阳川上的一株株树木，而那因为三国时期的黄祖诛杀曾经写过《鹦鹉赋》从而以此得名的江中小岛鹦鹉洲上，满目芳草，欣欣向荣，这是崔颢远眺所见到的景象。而李白在金陵凤凰台远眺所见，却是互相连接的三座山峰，不过由于这三座远在水天相接之处，远远望去一半在水中，一半在天外，故以“三山半落青天外”来形容眼前的景色。唐时，长江流经南京附近分为二支。中支一洲名白鹭，因此李白用“二水中分白鹭洲”来描写此情此景。
两位诗人观景的角度不同，所选取的景物也不一样，但是描山摹水的本领，李白似乎要高出崔颢一筹。那“半落”“中分”四字如果不是妙手偶得，便是经过锤炼的语言精华。
尾联即景抒情，关合全诗。崔颢这位宦游在外的士人，望着那长江满目烟波，不禁怀念起久别的故乡来了。他的那个“愁”字是游子思归的怀乡之愁。而李白的呢，还得交待一下来到金陵之前的一些情况。天宝元年（公元742年），李白因玉真公主举荐，被召入京，奉职翰林，受到唐玄宗的礼遇，但傲岸不羁的李白却不甘心充当皇帝的弄臣，因此受到权贵们的谗毁。在京只待了两年便被赐金放还。此后，他便过起了漂泊流浪的生活。曾多次往返于东越、金陵、宣城之间。此诗便是李白有一次路过金陵，登上凤凰台，写下的一首“怀古”诗，名为怀古，实为“伤今”。他把那些奸臣权贵比作浮云，认为是他们的谗言蒙蔽了皇帝，使得他被逐出长安。因而李诗中的“愁”字，是一位正直之士，蒙受谗毁不被重视，流落江湖，英雄无用武之地的“愁”。这样看来，李白的愁就要比崔颢的愁深广得多，而且是对扼杀人才的黑暗现实的一种控诉。
在学术界长期以来流行着一种看法，认为李白的《登金陵凤凰台》是一首模拟崔颢《黄鹤楼》的作品。上世纪中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》就持这种看法。
但也有许多严肃的学者持相反的观点。清代学者沈德潜曾经编写过一本《唐诗别裁》，他说李白的这首诗“从心所造，偶然相似，必为摹防司勋（崔颢曾经担任过司勋员外部的官职），恐属未是”。这是一种客观公正的评价。其实，“偶然相似”也只是形似，两首诗的风格、内涵，甚至遣词造句都大相径庭，从我以上的分析便可看出。
