爱华网而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
爱上你是一种错，待那梨花无情地飘落，我终于懂得，回忆如同错过，一样令人心伤难过。如今，人面桃花今非昨，物是人非已成各，心知无期话有期，强说欢期。自从与君一别后，梨花满地月已西，相见杳渺无期。月西沉，长风休问，今夜相伴是何人。天地静寂，只有这满地的梨花凌乱，在默默地陪伴着我那份沉沉的悔恨与思恋。
纳兰词写情大都是愁心漫溢，恨不胜收，愁有浓淡，恨有深浅，或轻轻叹息，或如泣如诉。“而今才道当时错”，又如那一句“当时只道是寻常”，平淡若水，清愁如许，直入心髓，惹人无奈。
这是一首凄婉而充满无奈的怀人之作。所怀之人为何人，有人说是那入宫的表妹，有人说是那江南才女沈宛。若解词中意，需懂词人心，管那伊人是容若表妹还是情人沈宛，词句都是一样的哀伤，一样的无奈。不过我还是愿那人就是那沈宛，才子佳人，才情两相称。
他是从三百多年前康熙盛世的青灯黄卷里走出的一曲哀歌，他是从唐诗宋词中衍生出的一个传说。有清以来的文武兼修、俊逸潇洒、至情至性、卓尔不凡，竟被他一人占得，没有留几分给别人。清月如辉，惟独泼洒一人身，令其光彩夺目惹人妒，一个几近不惹尘埃的男子。
这样的男子从来不缺少爱情，这样的爱情也注定上演的是一场悲剧。
在容若短若昙花的生命中，他的爱情总是晕染着些许神秘而凄美的色彩。据民国蒋瑞藻《小说考证》卷七引《海讴闲话》载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，被袈裟，居然入宫，果得一见彼姝。而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。”
有研究者据容若诗词推测确有此女子，并认为这个令容若如此痴迷，不顾生死，假扮僧人，以求一见的女子是容若的表妹。然而自彼姝入宫后，再不得相见。纵使“天上人间情一诺”，却是“银汉难通”，也难得“稳耐风波愿始从”，一切无法重演。
容若无论其人、其才、其情都可称得上是个异类。论其人，他出身显贵，却出淤泥而不染；身居仕途，却不喜弄权贪敛；论其才，其饱含挚情、哀感顽艳的《饮水集》可谓独树一帜，“北宋以来，一人而已”的名头绝非虚得；论其情，其用情之真，用情之深，几无人可比。如此至情至性之人，简直就是那后主李煜的后身，为情而生，为情而死。然而，天公不恤，月老无情，情投意合的结发妻子卢氏二十岁便香消玉陨。君本天上多情种，不是人间富贵花，容若从此黯然神伤，一首首悼亡词血泪交织，情深意重。最后郁郁而终，年仅三十有一。
“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”，但有这样一个女子，她懂纳兰，敬纳兰，爱纳兰，怜纳兰，即使纳兰无法回馈给她最真挚的情怀，即使纳兰“一生一代一双人”中的另一半从来不是她，她也无悔。她便是才情出众，婉约秀雅的江南才女沈宛。
她从江南烟波氤氲中走来，她的生命最终也只是因容若这个名字而在世间留下了淡淡的一抹色彩。容若在卢氏走后又续娶了官氏，后又有颜氏为侧，即便有梦，那也是与卢氏魂来神往，旧情重温，分给沈宛的魂牵梦绕又有几分？她只算得上是容若的红颜知己，仅此而已。
那一年，容若三十岁，在挚友顾梁汾的牵引之下，他与沈宛相慕相识，相知相亲，但幸福永远是短暂的，塞北的雪又如何能与江南的小桥流水相称？此后，只能是魂牵梦萦，一样相思，两处闲愁。
丁绍仪《听秋声馆词话》中载：“容若妇沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。述庵《词综》不及选。菩萨蛮云：雁书蝶梦皆成杳。月户云窗人悄悄。记得画楼东。归聪系月中。醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。丰神不减夫婿，奉倩神伤，亦固其所。”
由于沈的身份和血统，加上明珠的拦阻，她不能名正言顺地入府。纳兰便将其于府外安置。但好景不长，半年后，纳兰性德突然去世，天公不作美，有情人终未成眷属，留下一段让人叹息、让人辛酸、泪水淹没欢笑的*憾事。
容若一生为人宽厚，几无所负者，我想令其耿耿于怀的也许就是对沈宛的愧疚吧。
“而今才道当时错”，当时错，知道么？
“心心口口长恨昨，分飞容易当时错。”刘克庄的一句“当时错”，可正是容若彼时悔恨与无奈交织的心境的失落？
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐当时又有几多故事，几多欲道不能的欲说还休？而今又有多少的酸楚与不甘让你迷失在那风凋碧树梨花落的往事中？
当陆游满怀愁绪，经历几年离索，叹出“错，错，错。”的时候，可知如今会落得“春如旧，人空瘦”，山盟虽在，锦书却难托？“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”人的一生，冥冥中总有定数，当陆游八十五岁再游也是最后一游沈园时，留下了这最后的诗句，便一生结束。半生凄苦，梦里纠缠，还有无法放手的黄泉碧落两幽隔的思念，戛然而止，不知放翁最终可知当时错？
死亡带不走爱情，因为爱情早已经死亡，而我们却偏偏不信，爱情从来不能永生，风花雪月本轻浮，何必追究最终谁的脆弱，谁的舍得，谁的对与错？
然而没有谁会拒绝爱情，情中对对错错，谁又说得清。生命充满无奈，无人可以逃避，纵是那容若与沈宛一对有情人也无法逃脱。暮春时节，风摆残枝，梨花似雪片片落，那容若的的心绪，可似这梨花满地一般凄冷凌乱？
满眼春风急，怎奈百事非，忆当初，红泪偷垂。
春风满眼本是好时节，虽有梨花败，仍有百花开。然而，诗人的感触总是与人不同，一颗伤感的心，总是不赏花开，只叹花败，总是充满了无可奈何花落去的感慨。
红泪，血泪，胭脂泪，皆是女人泪。
李商隐有句“一夜芙蓉红泪多”，贺铸《石州引》中也有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。”句。其中“红泪”都是指薛灵芸的典故。那薛灵芸乃是魏文帝曹丕的妃子，《拾遗记》中记载她被选入宫，与父母相别的情形：“灵芸闻别父母，唏嘘累日，泪下沾衣。至升车就路之时，已玉唾壶承泪，壶则红色。及至京师，壶中泪凝如血。”
“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”后主面对佳人泪的慨叹，岂不是与容若“红泪偷垂，满眼春风百事非”一样的悔恨与感伤？
“相见时难别易难，东风无力百花残。”花落尽，月西沉，此情此景，曾经李商隐的无奈，不正是容若心迹的表白？让人更是心绪难平。
一别成永诀，想当初，“情知此后来无计，强说欢期”， 唯有“落尽梨花月又西”，昭示着情人间的无奈。这正是，无限愁怀说不得，却道天凉好个秋。
一树梨花，满怀柔情。风起处，花落尽，那开在你心中娇美的花朵，只留下余香满纸的诗句让人缅怀。“落尽梨花月又西”，此刻，那片洁白似雪的花，正是容若心中深深的绝望与孤独。
梨花雅淡而素洁，何以被诗人赋予了许多的伤感与哀愁。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”白居易说的是玉环的幽怨。
“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”李贺说的是季节更迭，世事无常的感叹。
“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”梅尧臣面对梨花落尽，满地残阳，发出了对华年易逝的留恋。
“恨春去，不与人期，弄夜色，空余满地梨花雪。”一个“恨”字，足以表露周邦彦的无奈。
如此种种愁怨，可是那娇弱梨花胜得？
爱，充满期待，也充满无奈。有谁知道无奈便不去期待，不去缅怀？
爱情中，满纸流淌的都是悔与无奈。
在这世界上，我们并不是为自己而活，每个人都无法逃脱。先轰轰烈烈地爱一场，再默默地去怀想。
当我们无法回到过去的时候，也只能一边回首，一边继续往前走。
明月不知心里事，月圆月缺怨不得。
流水落花无情物，缘深缘浅怨不得。
人面桃花今非昨，花开花落怨不得。
昔日芙蓉今断草，人面桃花怨不得。
怨有何用？又有谁情知此计怨不得而不怨呢？
有一种美好，即是擦肩。彼此留一点点想念，一点点挂牵。有时，相遇就是为了离别，相爱就是为了遗忘。难以摆脱命运的安排，两两相忘，一样断肠。
一次擦肩，错过一生。一次致命的邂逅，一场该死的温柔，一生无休止的守侯。如今，蓦然回首，灯火阑珊处，谁人在等候？
欢聚虽有，绵绵天涯相望久，相思愁，为伊愁得人消瘦。相见不如不见，相知莫若陌路，你是真的后悔得识知己红颜，还是那相思“才下眉头，却上心头”？
聚散之后总是离情苦，是该空叹这流失的好时光，还是悔不该当初的一相逢？
花开则败，月满则亏。人间佳境自是那花未全开月半圆。
当爱情演绎成了一个人夜阑深处的思念，爱情便幻化成了一颗失去了光泽的星星，独自默默地挂在银河的那端，一场唯美而感伤的遗憾。一个人静静地守侯在迢迢彼岸，守着自己那份思念与挂牵，此时，等待着命运悄然而至的结局，幸与不幸都是内心无可挽回的失落。最终，也难伴得青丝转白发，红颜流转，逝去的华年。
人面桃花昔成各，今日桃花已非昨，为了一场经年的记忆，宁愿一生寂寞，宛若曾经融化在手心的雪花的失落。
曾经的美好，恍若眼前，纵使今生不得再相见，也愿它永远藏匿心间，任那梨花飘落一片又一片，永远也无法飘落的，是心中不化的思念。
爱上你是一种错，是我一生无悔无怨的错。
即便知得当时错，又如何怨得？又有谁愿喝下那碗孟婆汤，三生路上不相见？那只是抑郁心中蒙骗自己的誓言，誓言美好，永不得实现。
人生就是一场充满悔与怨的邂逅，纵便你无悔无怨，你一定快乐吗？
采桑子（而今才道当时错）
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
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历代诗词被传唱出无数名句，各有各的性格。李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，这是一类，你说不清它到底要表达什么，说不清诗人到底在想些什么，句子里的每个字、每个词、每个典故，你都能说上明确的意思来，而当它们凑成了完整的一句话，你却迷惑了、茫然了；李白“明月下天山，苍茫云海间。长风几万里，不度玉门关”，这也是一类，意思明确，用语朴实无华，却自有一番磅礴大气，沛莫能御；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，也是一类，家国兴亡之悲，匹夫有责之志，无不溢于言表；马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，也是一类，只是几个名词的铺陈，看上去客观冷静，如同一幅风景画小品，却以精选出来的一些意象的堆砌表达了画中人的悲凉与忧伤……
纳兰容若（纳兰性德）的名句却是另外一种风格，直抒胸臆、脱口而出、不加雕琢、平淡如话，譬如“人生若只如初见”，譬如“情到多时情转薄”，譬如“当时只道是寻常”，都只是男女世界里最平常不过的感情，纳兰容若（纳兰性德）有过，你我也或多或少地都曾有过，这般感情以最平淡的语言表达出来，却在第一眼就把人打动。
是的，有些句子的好需要用岁月来体会，譬如“冠盖满京华，斯人独憔悴”；有些句子的好需要反复吟哦才能体会，譬如“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”；有些句子的好是在读不明白的困惑中体会到的，譬如“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”；而纳兰容若（纳兰性德）的好，却在于明明白白、直指人心，弹指间便道破了世间每一个情中男女的心事，只一个照面便会使人落泪。
若以佛事喻诗词，李杜当属大乘般若一脉，胸怀兼济之情，词多绚烂之笔；李商隐如同三论宗，词章一出，美到极至，也摸棱到极至，待要说，却说不出，正是不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出；姜夔一身兼天台与律宗二门，先是一个圆字，圆融三谛，有大包容之相，兼之法度森严，绵密细致，钻之弥深；辛弃疾如同唯识宗，义理深邃、论说谨严，理常在情之侧，情不在理之上；至于纳兰容若（纳兰性德），却如禅宗，他的词句每有直指人心、见性成佛的力量，让人在第一眼相识处，便骤生顿悟之心。
这首《采桑子》便是一例。“而今才道当时错”，劈头道来，恍如禅师的当头一棒。但细想想看，这一句又有什么特别的呢？如果翻译成白话，无非就是“现在才知道当时错了”；或如“人生若只如初见”，也不过是“人和人之间要是都能保持最初见面时的感觉就好了”；“当时只道是寻常”，就是“当初拥有的时候不觉得有什么特别，直到失去了以后才知道珍贵”；这样的句子如果拿到现在，恐怕就连《读者》和《青年文摘》这样的杂志都不会刊登，要登大雅之堂就更别想了。
不过，从词的正根来说，本来就是登不了大雅之堂的东西，当初的知识分子去填词，就好比现在的部长、局长和大学教授们去写流行歌曲的歌词，作为闲情逸趣倒也无妨，但毕竟不是个正经东西。但是，词的魅力其实也正在这里，正因为“不是个正经东西”，才更能够直抒胸臆、不必遮遮掩掩，才可以放下“文以载道”的黄金帽子，才可以扯开“诗以言志”的西服硬领，自由自在，无拘无束。于是，最普遍不过的情感，最平常不过的言语，经过纳兰容若（纳兰性德）那浸淫着绝世之天资与学养的喉咙，不经意地流露出来，遂成千古的名句。这，就像莫迪里阿尼在酒醉之中、在狂欢之后，匆匆几笔散淡的勾勒，便可以在拍卖会上赢得一个天价。
“而今才道当时错，心绪凄迷”，另一种美，就在于语言的歧义。“当时错”，现在才明白了、才后悔了，可是，当时“错”的究竟是什么呢？是我当初不应该与你相识，还是当初我与你不该从相识而走得更近，还是当时我应该牢牢地抱住你、不放你离去？——“错”，可以是此，可以是彼，词中并没有交代清楚，也不需要交代清楚，那个宽敞的空间是留给读者的想像力的，作者不应该去侵占、去剥夺，也不能够去侵占、去剥夺。
“红泪偷垂，满眼春风百事非”，这句是设想那个女子，她在偷偷垂泪，她是在为我伤心，还是在为自己伤心？是在为失去的伤心，还是在为得到的伤心？
红泪，形容女子的眼泪。当初，魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸，薛姑娘不忍远离父母，伤心欲绝，等到登车启程以后，薛灵芸仍然止不住哭泣，眼泪流在玉唾壶里，染得那晶莹剔透的玉唾壶渐渐变成了红色。待车队到了京城，壶中已经泪凝如血。
红泪，形容女子的伤心，一般用来作为泛指，但纳兰容若（纳兰性德）用这个典故，不知道有没有更切合一些的涵义呢？——有情人无奈离别，女子踏入禁宫，从此红墙即银汉，天上人间远相隔。这，是否又是表妹的故事？说不清。
“满眼春风百事非”，这似乎是一个错位的修辞，要说“百事非”，顺理成章的搭配应该是“满眼秋风”而不是“满眼春风”，但春风满眼、春愁宛转，由生之美丽感受死之凄凉，在繁花似锦的喜景里独会百事皆非的悲怀，尤为痛楚。此刻的春风和多年前的春风没什么两样，但此刻的心绪却早已经步入了秋天。
“情知此后来无计，强说欢期”，回想当时的分别，明明知道再也不会有见面的机会了，但还是强自编织着谎言，约定将来的会面。那一别真成永诀，此时此刻，欲哭无泪，欲诉无言，唯有“落尽梨花月又西”——情语写到尽处，以景语来作结；以景语的“客观风月”来昭示情语的“主观风月”；这既是词人的修辞，也是情人的无奈。正是：无限愁怀说不得，却道天凉好个秋。
误读纳兰词
