爱华网中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类：
正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难，大成并非易事。
另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法；这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之!
第一节基础知识
1、月份：正月，二月，……，十二月；
2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。
8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点
4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六种掌诀定位。
(J)大安定位——食指根部；
①留连定位——食指指尖；
(3)速喜定位——中指指尖；
(4)赤口定位——无名指指尖；
(5)小吉定位——无名指根部；
（6）空亡定位——中指根部
掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。
6，六神释义
(1)大安
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
(2)留连
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。
诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。
(3)速喜
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。
(4)赤口
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
（5）小吉
人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
(6)空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
第二节推算方法
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至角蟛庠路菸埂Ｈ缤扑闶 辉拢 痛?1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。
第三节变通取数法
以上用月、日、时取数推算为正统方法。从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求例，月、日、时取数法就无能为力。如同一时变通取数法可解决这一闷题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。
第四节随机取数法
在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉l ，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、脸证，逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一——灵感灵动取数也得到了最完美的体现。
随机取数的方法千交万化，只要能够变成数的方法都可以来用．如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。为加深大家对这方面的深刻理解和领悟，我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。
第五节实例
l 、八月初十五日申时有事准备去朋友家，测有人否？根据月、日、时推算，结果是“空亡”，打电话朋友家，他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。
2 、某人求测明日讨债顺利否。因其腰间别着传呼机，遂让其报传呼号15138 。掐算结果是“留连”。告之：明日讨债不成，必要拖延，一时无法偿还。其人有些不信，说对方在一个月前已说好，此月底前必还。后遇见其人，他翘起拇指说：“真准”。原来对方因其它原因变化，实在无力偿还，后一直施延。
3 、四月初十三辰时，朋友明日欲结伴游本地风景区，求测明日天气如何。（因今日阴天）。、根据月、日、时推算，结果是”留连”。断：明日有雨。因留连有水流不断之象，且北方玄武亦属水。果如所测，游玩不成。
4 、莱人求测纠纷能解决否？随机报数77234 ．推算结果为“大安”断：纠纷能顺利解决，不必着息，有贵人带助。果如所测，其人的朋友转托一林姓人从中帮忙，果顺利解决，皆大欢喜。“大安”五行属木，东方青龙。林姓之人与之契合，神验。
第六节难点释疑
小六士预测法已讲解完毕，为提高大家预测的准确性和判断水平，对重点问题还要作一番彻底分析。l 、关于随机取数。我在前面已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，我将针对一些疑．点结合实际作一些细致具体的分析和比校，自然裕然开朗，在实际中运用自如。要保证随机取数的准确性，关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数，我们用7118751 这个号码，既可以用整个号码取数，七位号码，在掌上掐算七次即问。我们也可以任意提取号码的后一位，二位，三位取数摘算，如l 、51 、751 、等。有人会说：“电话号码随机取数，既可以用整个号码，也可以提取部分号码取数，那么其体取数时岂不是令人无从选择，犹豫不定了。按照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反应（自然而然的）是用整个号码，就用整个号码取数，如果你的第一反应是要取号码后3 位，自然就用后3 位数取数推算，无需犹豫，在头脑里亦没有人为设定。又如某人写数27 。按照选理，你既可以用整数27 掐算，也可以2 和7 分开摘算两次，至于如何取数，并无人为设定，也是取决于当时的瞬间反应，用27 就掐27 数，印象中是2 和7 ，就掐算两次。随手掐算就是。其他情形类推。以上之疑点比较典型，一般在随机取数时都会碰到。相信对上两例的分析和比较，大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。
2 、关于六神中有关数的运用。下面以大安为例，其他类推。“大安”主数一、五、七。指事情一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。数量一般是一或十、百、千、万；五或五十、不百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实减，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。重在实践，总结，熟能生巧。
3 、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法，另一是综合判断问题。根据推算的六神结果，针对不同的事物会有不同的解释．所以我们在利断时对结果的解释不能死板，生搬硬套，而是要根据共体的情形进行综合、合理的分析，灵活运用，才不会出现判断上的失误。提高判断的准确性，一要对六神的含义有深刻的理解，并区分比校不同事物的不同含义，做到心领神会，二是有赖于大家平时的实践，能得到的。总结经验，心得和灵感不是靠书面上的解释就大家运用实践多了灵感般的利断。切记体会深了，自然能产生直观、快速、例l 测。朋友出差坐火车求测有无座位。因是中途上车，特意推四月初二未时。推算结果是“空亡”。朋友看了说：定无座位。我说“上车定有座位”后朋友回来谈起，果如所测此处空亡不能解释为无座位。
例2 ：某人求测去四川成都办事能成否？随机写数99864 ，掐五次落位“留连”之含义上理解，应断为办事无法成功。但金方水（留连），综合判断事情能办成。日后相遇一问果如所断为事情办成，果如所测。从“留连”之含义（成都西方属金）生北．但并非一帆风顺，有“留连”虽然有迟延，纠缠之义，但并非凡事都无法成功结果有很大的伸缩性，所以具体事物要综合判断，灵活处理。同时，关于方位问题，并非都用上，该用则用，不用，需灵活处理掌握，否则，在判断上会陷入混乱。多实践总结经脸，自然运用自如。
例3 ：十月初六10 点55分，求测朋友还钱否？推算结果为“留连”。断：目前无法拿回，不过，不久既可全部归还。几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。从这个例子分析，“留连”应为拖延时间很长。但从时间上分析10 点55 分很快进入午时11 点，留连下一位是速喜。虽然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。因速喜表时间快且喜庆。
例4 ：朋友九月初四未时求测明日上午找人在否？根据月、日、时推算结果为“大安”，断；明日七点左右能碰到，且在家未走动。九日初五晚上，朋友上我家谈起经过：因其所要找的人屡次碰不到（这几天约好见面的），且时常在丈母娘家，遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。遂急坐车到其本人家里，下车一看时问差几分钟就七点钟，赶到其人家里，那人正坐在家里等朋友来，时间刚好在七点多二分，正合“大安”，谋事主一、五、七，其人在家正合大安身未动之意神验。
例5 ：朋友介绍某人求测开饭店吉利否？随机抽扑克牌为十，推算结果为“赤口”。正在这时，其人不小心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水为财，流走有破财之象，破财事小，弄不好还会有是非灾祸，‘赤口”加茶杯玻碎，其意自明，劝其不要开饭店，其人并未有所表示。过了半年左右，朋友谈起这件事，说起其人未听劝告，饭店开张后生意冷清，各种资用投入不少。后在某天因与客人结帐之事引起争端，被人报复，几人围攻殴打致伤，事情至今未了结。
结束语
小六壬预测法已全部讲解完毕，希望大家都能很好掌握，并运用到实践生活中，对大家有所帮助，碰到问题运用小六壬预测，可以避免一些不必要的损失。方法和诀窍我已详细讲述。至于预测水平要达到何种程度，还要取决于大家不断的实践，总结经验。师搏领进门，修行在个人。如果不去实践，既使我讲得再多也没用，经验心得不是靠书面文字能够解决的。希望大家不断实践，必然水平提高很快。同时，小六壬预测法也需要不断加以完善和丰富，不妨多下点功夫，必然有新的收获。希望与大家共勉！望得此资料者珍惜之！
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大六壬神课金口诀(原创)
大六壬神课金口诀(原创)
卷上一、消息妙论
凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。
二、入式歌解：
1、入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。
解曰：凡课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取◎假令二月戌将丙寅日午时以申地占之，就用月将加于午上，数至申地行子将神后，仍起贵神。丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申得玄武。五子元遁丙辛从戊子，於子上数至申，亦得丙字，属火；地支申字属金，贵神将神属水，以其生克制化而定吉凶。余例仿此。
2、克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。
3、五行之内细推元解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。
4、更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者，尊神也；以月将为相，相
者，取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神。分辩兼有首尾，首尾
者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首，而地分为尾矣。是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也，神也，人元也，分下中上为初中末。及其断灾福，亦看地分取之。
5、方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来，为发课首。十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元。宜于四位内察之，若从吉
神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从
凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位
知来意，以坐位知灾福，以来人命上知成败。用日晨定之，后取时立成四位
消息，推详无不神验。
6、二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木，不宜求望，或难得也。◎假令地分在寅上，遁得太冲，是二木也。若贵神是水，水
下生二木，卯为门户，应财在门，地分为寅，寅为财帛。此二木得水，化为
生气，亦有喜事，七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之。土为我身，
更贵神克天后水，主客旺也。二木化为财帛，更逢克人元，必有大喜应之。
虽有二木，又何难求？审而用之，慎毋执一。
7、二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。◎假令其家求财或财帛，于四位内见二土，或地分是土，或人元是
水，却主有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，土皆无气，
财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽见二土主迟滞，然求之立有
大喜两重应之。
8、二金刑克都无顺解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。◎假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取
二金下克贵神，亦主破财，蚕丝不成。◎假令将神是金，贵神是金，人元是木，
上克人元，亦为二金，须主官事、灾厄，更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼用之，
我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事；又如水在中心，主家产
女子；如土在中心，主子孙出外为商旅；如上下比和，必有进财添田土之喜，不
然移宅应之。
9、二火为灾百事残解曰：谓四位见火为凶，二火虽凶，却不知见之，殊有喜者。◎假令南方午地为一火现，得伏吟胜光火，见临午地，若又得朱雀在上
临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二水在两头，主妇人生产。
若二土在上，主夫妻不睦，须分难也。
10、二水皆为大吉象解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将，以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑，或被杀，或生或
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大六壬神课金口诀(原创)
克，亦无体也。◎假令伏位是子，外为二水，上见二土，必伤人二口，又须破
财，盗贼相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧；如二木在上，出外求
财大喜也；见二木内有青龙，主财帛；如见六合，只主成合婚姻，及会交关役
吏；如见火在木上，主有女嫁出；占宅，主南面展出。又如二火在上，二水在
下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，又主火
惊三二次也。
11、水来入火妇难安解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来克，而人元不救，主妇人心痛死也。◎假令贵神带休衰气，
而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生，其家必主死三口，二
水上克下主死二口，一水克二火只主事为灾。以上二说更要详旺相休囚而决。
12、金入木乡忧口舌解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑。更上见朱雀、腾蛇，口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。
13、火临金位有屯迁解曰：谓巳午火临申酉也，如上更见玄武，主贼谋文状论，或见官争田土而必失理。若现贵神，主许了口愿。若更见青龙，
亦主官事为挠，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳
午，主忧怪血光。
14、木来入土为刑狱。解曰：木入土者，谓辰戌二神在已亥上，又上见青龙六合，是为木入土也。更上见金，则其罪不轻，主斩杀厄。土在上主刑
徒，又主争财帛，见火主血光。
15、土行水上竞庄田解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将或亥子上同，或玄武临，大吉，亦同。又取朱雀临
未，
