爱华网我们的生命犹如一柱燃香：过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？
看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
莲花漫天，一轮明月
作者: 性淡如菊
莲花漫天，佛光照耀一切，大地一片光明。我心澄净，任佛光穿透胸膛，穿透躯体，穿透每一个细胞，直至化成光，化成透明的虚空，终于消逝了影踪。
一轮明月，挂在初冬夜空，清冷的光照彻了万物，天地一片宁静。那忘忧河上一叶舟，来来往往，渡不尽深陷红尘的芸芸众生。花落花飞花满天，人间几度沉浮，是非恩怨终成空。人生是什么？人生就是一场空。哭着来，笑着走，红尘看破不执着。落叶飘舞，岁月无声。冷月寒潭照鹤影，残荷枯苇睡鸳鸯，断桥残壁，寒风吹过秋千去，萧瑟满院虫鸣声。
独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨天！
恩爱夫妻不白头，中年丧子空断肠，老来缠绵病榻上，爱我的人我不爱，我爱的人不爱我。人世就是一片海，彻头彻尾都是苦。早上出门中午死，睡在床上被车撞，生命就在无常里，生时两手拼命抓，两眼一闭手松了，原来一切都成空。生老病死，悲欢离合，痴情人儿枉断肠。人生是什么？人生不过是一场幻。情天恨海幻情身，恩怨纠缠乱如麻，还未明白人老了，糊里糊涂度此生，来时啼哭去时泣，锣鼓一响西去了。苦不苦，当然苦；悲不悲，自是悲。
说不尽人生苦，道不尽尘世悲。多情总被无情恼，任凭西风凋碧树，一声哀怨一声叹，多少离恨多少愁，寒虫犹自奏悲声。断桥犹在，人已非。河汉相隔，儿女分。三生石上刻前盟，转眼又把卿来负，乱哄哄你方唱罢我登场，到底何处是故乡。今日强壮明日衰，壮时笑人，衰被笑，世态炎凉君知否？当面笑，背后唾，笑里藏刀绵里针，落井下石又是谁？
人心难测，世事难料，糊里糊涂世上挨，聪明反被聪明误。今天算了你，明天又算谁？算来算去算自己，反送了卿卿性命。君不见万里长城今犹在，不见当年秦始皇。君不见千间故宫朱颜新，日落只有鬼唱歌。亿万富翁成乞丐，开国元勋牢里坐。争，一场空。不争，一场空。
抬眼望天空，莲花漫天，一轮明月。我佛如明月，光明照世间。
顶礼阿弥陀佛，顶礼观世音菩萨，顶礼十方三世一切诸佛诸菩萨。
是非恩怨转头空 笑对风雨淡人生
光阴易逝，韶华不再。已经的岁月有多少青春神韵、飞扬豪情？又有多少馨梦柔肠、温婉密爱？还有多少恩恩怨怨、是是非非？当繁华褪去，才发觉，浮生尘世聚散匆匆、爱恨悠悠、财色空空，所有一切只不过是一壶浊酒、半屏青山。俯首之间，已是一去千里，永成过往。昨还是春光明媚、红杏出墙，今已是秋风萧煞、黄花满地；昨还是志存高远、踌躇满志，今已是心淡神定、宠辱不惊；昨还是是非恩怨、爱恨情仇，今已是心如止水、笑看人生。
看透如今的那些情情爱爱的缠绵悱恻，放下了那些痴痴傻傻的理想追梦，藏起了那锋芒外露的执着个性，唱一曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
人生如梦，岁月无情，人生看淡了不过是无常，事业看透了不过是取舍，爱情看穿了不过是聚散，生死看懂了不过是来去。何须杞人忧天、庸人自扰？何必争权夺利、明和暗斗？何苦心狭量小、斤斤计较？不要再苦求着那一点毫无意义的名利，不要再纠缠于那不属于自己的感情，不要再奢求华墅豪车、山珍海味。衣食无忧、家庭和美、身体健康才是最大的幸福，幸福的人生，就是对那一份平淡生活的执着坚守！最美的人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然！
醉眼看花花也醉，冷眼观世世亦冷。你笑世界就笑，快乐源于心乐，你的态度决定了你的境遇。万念皆心生，心浮则气躁，心静则气平。淡淡地对待一切，一切自然就风轻云淡了。看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。看淡了你就心宽了、坦然了、开朗了，你再也不会炫耀自己、眼红别人，你再也不会弄虚作假、抱怨生活，你再也不会用今天的酒杯还装着昨天的悲伤，你淡定的心里再也不会流出虚荣的血。
倚楼听风雨，淡看江湖路，这水与火相容的一个“淡”字，注定了不温不火是人生的一种至善至美的最高境界。心不动则不妄动，无欲而刚，淡泊方以明志，宁静才可致远，得失随缘，心无增减，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狂躁，恬淡而不平庸。为人低调，做事高调，遇事潇洒，看世糊涂，懂得尊重，学会放弃，珍惜人生，尽职尽责。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。珍惜瞬息万变的每一时刻，珍惜稍纵即逝的每一点情感，“让自己拥有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情来，淡出一份坦然宁静的心境来，淡出一份淡泊名利的境界来，淡出一份绵延悠长的爱意来，淡出一份悠然自得生活来。”当你把曾经对情人、亲人说过的“只要你活得比我好”，能发自肺腑地对所有人说时，你就真的是淡定而高尚了。
是非以不辩为解脱
昔日白隐禅师受邻家女子诬陷，白隐禅师以“是非以不辩为解脱”，泰然处之，终于迎来了还事实真相的一天而倍受尊敬。
生活、工作当中我们也曾几度被诬陷中伤，我们也几度升起了“有力回击”的心思，百般维护自己的利益，同时，在辩解当中又要夹杂着对诬陷我们的人的攻击，你诬陷了我，我怎么也要诽谤你几句，否则，怎能平复心头之恨？此时的心境宛如跌进“冰火地狱”反复煎熬，恶语一出六月寒，攻击的语言夹冰带雪，是致人于“僵硬”而快意，这便是“寒冰地狱”，受折磨的是自己那颗心；被诬陷后的心是愤怒的，怒火中烧，面红耳赤，此时的那颗心又遭受“灼热地狱”的折磨，自心在受双重折磨的同时，事态不会朝好的方向发展，只会沿着不断激化的道路发展下去，其结果不是甲战胜了乙，或是，乙战胜了甲，而是完全的两败俱伤。是是非非、恩恩怨怨，原本就是“剪不断，理还乱”的东西，何为是？何为非？何为恩？何为怨？缘于角度的不同、出发点的悬殊、欲达目的的迥然，我看是时，他看非；我报恩时，他报怨，原本无是非，心境徒自扰啊。
是非恩怨面前如果是“是非以不辩为解脱”，才是风平浪息、海阔天高。闲谈论人是非，否则不知怎样开口，是而非、非亦是；以德报怨，良心怎会安宁？以怨报德，便是不问“收成”几何。有人言“热爱打击你的人吧，是他使你更加坚强”，我说“热爱陷害你的人吧，是他使你懂得了知辱而精进”。
古语云“人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。”辩驳看似正当，实则无益，人心有容乃大，得容人处，心且安然，得饶人时，心且恬淡。大地厚，方可载万物，人心容，方可比天阔。佛云：看开放下得解脱。心境中就是“本来无一物，何处惹尘埃？”包容对方的诬陷，就是心包太虚，就可介子纳虚空；在意对方的中伤，就是“眼内有尘三界窄”，就是虚空纳不下一介子。争得来，争得去，是非还是是非，谦让一步，是非原本虚无，主动反击是徒劳的，是非不会因“反击”而瓦解；防守是被动的，是非不会因“防守”而霜消；转化是智慧的，“转”烦恼，“化”为般若正智。
佛菩萨可以将身体与性命交付给侮辱、损害他们的众生，尽管我们还是凡夫难于践行，惟一“容”一“化”，决然大可为之也，岂有不得解脱之理？
我亦凡夫，前日以辩论为能事，今日容纳为本事，明天以解脱为大事。
．深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流；是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
--古德
「深山畢竟藏猛虎」，猛虎雖然不隨便出沒於大街小巷，只在深山裡臥藏者，卻畢竟是凶猛噬人的厲虎。就如一個真正有為的人，也不輕易炫耀表現，懂得深藏不露，韜光養晦，才是高人。
「大海終須納細流」，大海之所以為大海，是因為它不排拒細流，江河溪水統統匯流大海，海自然浩瀚廣大。一個人要想偉大，就必須懂得包容！
「是非只為多開口」，世間是非恩怨太多，主要是由於說話不慎招惹出來的，如果大家言語不三思，不懂謹言慎行，難免就有了矛盾、是非的產生，而招惹怨恨。
「煩惱皆因強出頭」，煩惱從哪裡來？是從我們不認識、不吃虧的爭強好勝而來。較大的煩惱如貪欲、瞋恨、愚痴、我慢、懷疑、邪見等，就是我們常說的六大煩惱。
這首偈語開示我們：拳頭不要常打出去，儲存的拳掌才會有力量！眼淚不要輕易流下來，忍耐才會有力量。如果眼淚輕易灑落，輕易發洩，內心的激勵力量減除，就不容易蓄積能量。因此，一個人要懂得深藏，要能包容，處在社會裡就比較不會有煩惱、是非。
是非來臨時，處理是非也有原則：第一、不說是非；第二、不聽是非，第三、不怕是非。所謂「是非朝朝有，不聽自然無」，是是非非在別人嘴邊搬來弄去，我們何必一般見識？何必認真計較？更何況「是非止於智者」，無能的人才不會處理是非，不會處理垃圾，才會緇銖必較地把自己弄得千煩萬惱。有思想、有能力的人常用三學、四無量心等解除煩惱，自然沒有煩惱跟是非了。
平常心
演仁
常谓“平常心是道”，真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛典上说得很明白，参禅悟道 ，无门可入，一旦真入，只得平常。想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。
星期日去看望父母，母亲一边织毛衣，一边谈家常，母亲说：“你爸爸穿胶底鞋觉得冷，给他买了双布底鞋，前天在路边上遇到个小鞋匠，问他可不可以再钉一层胶 底，他说可以，我说等我回家把鞋拿来，他说你老人家不必跑路了，告诉我地点，明天来给你钉’。明天他来了，天又冷，手又僵，钉都钉好了，切边的时候手指划 了道血口，我赶忙给他十元钱，钉鞋是五元，多给那五元是叫他马上到医院去包扎，他硬是只收五元，说手是自己不小心伤的，多的钱不能收。”
母亲以平静的口气讲完这普通人的普通事，却使我好几天在心头回转，似乎把这思索了好几年的“平常心”理出点头绪来。
我想，平常心，首先应该是平等心。《华严经》云：“一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。”不仅众生平等，而且佛、法、众生皆平等：“若于佛 及法，其心了平等。二念不现前，当践难思位。”“法界众生界，究竟无差别，当践难思位。”“法界众生界。究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。”《大般若 经》也云：“上至诸佛，下至旁生，平等平等，无所分别。”可见，以平等心待人，是做人的根本。母亲与小鞋匠，双方非亲非故，无权无势，皆以平等心待之，无 所作，无他求，朴实无华，与常见的虚伪假善、求名图利的世间丑态对比，平等心就像佛点燃的慧灯，发出祥和的光环，显现出人际关系的圣洁来。
其次，平常心也是慈悲心。慈，与众生乐；悲，拔众生苦。慈悲，是无条件的，平等的，圆满究竟的，它不以功利为目的，“视一切人犹如佛想，于诸众生如父母 想”（《观普贤行法经》）超越了世俗的是非恩怨，脱离了人间的美丑善恶，精神升华到极至，到头来只是平常。母亲多给钱，小鞋匠拒收钱，平常到了连积善蓄德 都没有去想的地步，这就是慈悲胸怀。
平等是体，慈悲为用，无平等则慈悲无根干，无慈悲则平等无花叶。平等与慈悲，相依相伴，最后连平等与慈悲皆忘，无忧无虑，无牵无挂，不留一丝痕迹，才是真平常。
市场经济下的物质文明，是人类发展的必经阶段，然而在它的背后，有多少攀权附势、巧取豪夺，埋掉了多少人类的良知。庆典上的欢颜笑语掩盖不了灵魂扭曲的凄 凉，铁栅中的莺歌燕舞挽救不了精神失落的悲哀。愿这平常心，以他平等与慈悲的光耀，照见一切苦难。返本还源，面对一切已生、初生和未生，呈现出自己的本来 面目；愿这平常心，化作一片柔情，让那些被邪恶的风沙打得僵硕、麻木甚至野蛮的心恢复点人性。
幼时读鲁迅的《一件小事》，不明白鲁迅为什么看见车夫的背影刹时会变得那样高大，如今想到小鞋匠背着工具箱离去，那背影不也和车夫一样高大么。正道是：
平常非平常，的确费思量。
牵我拳拳心，难为小鞋匠。
