爱华网《内经》每句话不一定都是真理，但每一句、每一词、每一字（除过一些修饰词、语气词、强调语等）皆有渊源，皆有推敲，不是无缘无故来的，皆是透过生理病理现象和临床经验事实（或极有可能是内观内景方式）来推断本质思想，再以直观方式表达出来。
即如“脑渗为涕”，本身就是个简单明了的论断，但不要说反中医者，就是一些中医业者对这么简洁的问题还在绕圈子。认为脑髓这么重要的宝物怎么能直接“渗”呢？这样“渗”的话，人还能活吗？
表面上问得有道理。于是变着法儿绕着圈儿来圆通这个论断。那么，我再加问一句，这个“脑渗为涕”难道是脑髓本身吗？非也。
在这个问题上，大家对脑髓本身和濡养脑髓的精微物质混为一谈了。
脑髓实乃“实质府器”也，虽如软冻但容不得挤压、流动、变形，但充养煦濡于其中的精微物质（主要由肾肝精血及督髓构成）则是可以流动的，并且也是新陈代谢的。
故在独特病理情况下，由于各种病理因素的影响，这些精微物质或因固摄无力、或因邪迫压（不同于西医角度之脑压）高而滤渗出于脑窍（眼、耳、鼻皆应为脑窍），从鼻而出者乃为涕，这便是“脑渗为涕”耳。
古圣贤为什么这里不用“流”、“淌”、“漏”等这类词呢?因为只有这个“渗”才能精准表明这个思想。
就这么简单，就这么直接，没有必要再隔着十万八千里扯些无用的东西。
或许，又有人问了，你看见这些精微物质就直接渗到鼻腔里去了？老实回答，我没有看见。但我也要问，你看见“心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾”了吗？我肯定你也没有看见，但你如果是一个中医的话，我也肯定你相信这些论断，那你为什么不得不承认这些论断的正确性呢？
