爱华网一、《猗兰操》又名《幽兰操》，相传是孔子所作。
这首咏兰之辞，源于汉代蔡邕之《琴操》所载。引论说孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”
诗曰：
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。
世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
这首诗名为《幽兰操》，从内容上作者是一定要表现“幽谷之兰”的。但不管怎么读，这几句诗却没有写兰，总让读者觉得这只是一首诗的开头。
后来，据说唐宋八大家之一的韩愈，见到孔子的诗作，作《猗兰操》序云：“孔子伤不逢时作。”并以同名“仿作”一首《猗兰操》，诗曰：
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
如果把韩愈所“仿作”的这段诗，和蔡邕《琴操》所载的这段诗合为一首，读完之后，却不难发现这是一首完整的诗。所以，韩愈“仿作”之诗，到底是“仿作”还是“拾遗补缺”，值得探究。我以为从诗作的内容看，“拾遗补缺”的可能性更贴谱。
蔡邕，字伯喈，东汉河南陈留人，大文学家、书法家。东汉才女蔡文姬之父。其时，董卓被诛杀后，蔡邕在王允坐下长叹息，而受牵连，被王允下狱致死，时年60岁。
从蔡邕下狱致死，死于非命，同时家遭横祸；女儿蔡文姬也在战乱中被匈奴兵掳去，被迫嫁给南匈奴左贤王。在这样的情况下，很有可能其著作书稿散落。所以，后世流传《琴操》中所载孔子的诗是不完整的。
有一段曹操和蔡文姬谈话的记载，可以证实蔡邕的著作书稿散落遗失。
曹操迎蔡文姬归汉之后，有一次与蔡文姬谈话，说起老师蔡邕家的藏书。蔡文姬告诉曹操，父亲蔡邕在家中原有四千卷藏书，父亲去世后，几经战乱，藏书已经全部遗失。曹操听说后感到很是惋惜和失望。蔡文姬告诉曹操自己可以背出四百余篇。曹操听说十分高兴，就让蔡文姬默写出四百篇文章，传于后世。据说蔡文姬很有才气，所背默的文章，没有遗误。而我以为，原书已遗失，一个人凭记忆背默下来，即使有遗误，谁人能识得？蔡邕《琴操》所传孔子的这段诗，无疑就缺少完整性。所以，贻误是在所难免的。
韩愈以同一题目作《猗兰操》，是“仿作”还是“拾遗补缺”，是值得思考推敲的。
韩愈，唐宋八大家之一，自称“郡望昌黎”，即出身名门望族。与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，又与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼父子等合称唐宋八大家。他晚年官居吏部侍郎，著有《韩昌黎集》四十卷，外集十卷，有文风独创之功。韩愈是一位大儒，后人对其人的评价甚高。我以为，作为一个有独到创见的儒学名家，以同一诗名，模仿圣人孔子之作的说法，并不可信。或许韩愈见过或得到《猗兰操》的遗失书稿，并作改编，那么“拾遗补缺”的可能性更大。
往事愈千年，难得文献资料予以考证，只算是一个说法罢了。
二、我以为两段诗作合一解读，恰恰能完整体现孔子当年的境况和心情。
《猗兰操》全诗通俗易懂，只是在个别字词上，有一些难度。试作注释如下：
（1）猗，做感叹词，或赞美之意。（2）逍遥，原意为自由自在，这里又无奈之意，可谓漫无目标。（3）旋，返回鲁国，归来之意。（4）曷(he)，何时，怎么。（5）贸，同茂。（6）觏（gou），遇见。(7)荠麦，当为荞麦，荠是一错字，笔误。
我在上面的注释指出：“荠”字是一个错字。因为我国历代只有荠菜和荞麦，没有荠麦。
荞麦是我国古代重要的粮食作物之一，公元前5世纪的《神农书》将荞麦列入为八谷之一。据现代考证：最早的荞麦出土于陕西咸阳杨家湾四号汉墓中，距今己有两千多年。荞麦特别适应在北方干旱和凉爽的环境里种植，是一种晚季粮食作物；人工成片种植，开白色的花，且成熟快，大面积种植会给人一种茂盛的感觉。
而荠菜是一种灰绿色的野菜。有人描述它：“叶子呈锯齿状，有时候那锯齿还很大，整片叶子看上去像从叶子中间的茎上又生出许多瘦长的叶子来，而且颜色很深，灰紫色，它是匍匐长在地上的，不仔细找，根本发现不了。”所以，荠菜虽然在我国生长历史也很悠久，但它因是野生的植物，且生长特性分散，不会像荞麦一样，给人以大面积茂盛的感觉。
我因此断定“荠”字是一个错字，是笔误。诗中如指“荠菜”和“麦”，作者不会同时把两种作物并列在一起。“荠”不是“麦”，“麦”又是何种“麦”呢？
我认为：“雪霜贸贸，荠麦之茂”，描写的是荞麦开出的白花十分茂盛，像大地上铺满了霜雪一样。所以，诗中写的是“荞麦”。
《猗兰操》开篇引用了《诗经》邶风中的两首诗中的一段歌辞，“习习谷风，以阴以雨”，和“子之于归，远送于野”。“邶”是古代的一个小诸侯国，在河南汤阴以南。《谷风》和《燕燕》是当时在邶国流传的诗歌。歌辞的意思说：“山谷的风一阵阵吹来，漫天阴云下起了蒙蒙细雨”，“送别女儿出嫁的亲人，把女儿送到城郊荒野，仍然舍不得离别。”
作者处在这样一个环境里，又遇到了送别亲人的情景，所以，才有了作者以下的喟叹：“苍天啊，怎么不让我能得其所？无可奈何地周游列国，没有一个固定的居所。”“世人让利害遮盖了眼睛和心灵，辨别不出谁是贤者，谁是愚者。而我为弘扬道德奔波，随着逝去的时光，生命已经进入老年了。”作者是想以此景衬托出自己的心境，表达自己怀念故国家乡的离别之苦。
韩愈补作的《猗兰操》开笔就描写了兰草：“兰草茂盛的样子，散发出一阵阵幽香”，此后一转笔锋，歌辞表现作者出不屈不挠的坚强性格：“人们不摘取兰花佩戴在身上，这对于兰花又有什么伤害呢。”“我今天就要回到鲁国去了，那怎么也是我的故国家乡啊。”“我四方奔走，日日年年在思念着故国家乡。”“我眼前好像出现一片霜雪一样的白茫茫的田野，那是一片开着白花的荞麦，茂盛地成长着。”“我不是看到亲人送女出嫁，离别难舍的场面，不是遇到这样的情景，怎么会有这样的心境。”
“荞麦在寒天里茂盛地成长，那是它本来就有的性格。”“我为离开故国家乡而悲伤，今天我回来了，是我执着理想，热爱故国家乡的操守。”
《猗兰操》是一首孔子怀念故国家乡的诗辞。孔子在周游列国遭厄难之时，通过对兰草的赞赏，寄托和抒发了自己的思想感情。
