哪些是了义、不了义经?
《慧灯之光.七》:无著菩萨在论著中指出:一转经典,讲的是不了义的法;二转经典虽然讲了空性,但不是彻底、终极的了义经典(无垢光尊者也认为,因为二转只讲了空性,从这个角度来说,二转是准确的,但因为二转缺少了如来藏光明的内容,所以是暂时的了义或半了义。);三转才是真正了义的经。
《解深密经》是释迦牟尼佛自己解释自己密意的经典,其中也提到,真正了义的经,是三转经典。整个《大藏经》中,没有一部经说三转是不了义的。无著菩萨区分了义与不了义的理论依据,也是这些佛经。
佛经里面有一句话很著名:“凡是讲空性的经典,无论在二转当中,还是三转当中,都是了义经;凡是讲人、自我、众生等等(等等里面包含了因果、山河大地等等)的经典,都叫做不了义经。”
《定解宝灯论.新月释》:自宗麦彭仁波切指出,三转的他空见因为进一步抉择了胜义中的如来藏光明,因此较二转更为深广、了义。无垢光尊者、洛庆译师的《大幻化网根本续》的注释中也都说:般若破一切执著,安住于空性,属暂时了义,而如来藏直接宣说心的胜义本性,为究竟了义。