爱华网寿县很奇怪，他属于安徽省六安地区，县城离六安市区100公里，可县城离另一个地级市--淮南市区才20公里，离地级蚌埠市区也才50公里左右，不得不奇怪这个行政区域的安排了！不过，这些与我们没有关系了，我们就谈谈旅游的事情。
寿县，古称寿春、寿阳、寿州，自从楚考烈王二十二年（公元前241年）迁都于此，曾10次为郡，并屡为州郡治所。寿县是战国时期楚国的四个都城之一，后来更是西汉淮南王的国都。这里是楚文化的积淀地，豆腐的发祥地，史上著名“淝水之战”的古战场。
我从江苏泰州到寿县，开车390公里左右，大多走的是高速，从泰州上G40宁通路，一直向西开到南京过去，上宁洛高速，到凤阳我就下了高速，然后去淮南，然后去寿县，这一段上当了，应该开到淮南再下高速，这样有几十公里的路就好开了，凤阳到淮南的这段路，让大车压的不成样子，路上常有掉落的石块（请注意是石块不是碎石）和砂子，路况很差，也十分的不安全，朋友如果过去，最好从淮南再下高速。还有就是在凤阳城关镇门对面的一家饭店吃饭，价格比江苏同样的饭店的价高二三倍，实际情况是凤阳和寿县不少饭店都是没有价目表的，这点和其他地方不一样，饭菜没有价目表，价格是让老板说的，如果外地人，他可能会给你叫上高价，旅游时要注意，最好是要在有价目表的饭店或者连锁的饭店吃东西，卫生和价格方面都放心些。
到了寿县，第一眼看到的就是全国重点文物保证单位“寿县古城墙”。中国的城市历史上大多有城墙，但解放后，很多的古城墙都难逃被拆毁的命运（这中间包括我们首都北京城的城墙），能够完整保存下来的已是寥寥无几。现在说起国内保存最完好的古城垣，首先想到是位于山西的平遥古城。当然还有特别结实和壮观的南京和西安古城墙，不过，在安徽的淮河之滨有一座古城垣，虽然历经千年，居然靠自身的非城防功能幸运的逃脱了被拆毁的命运，完整的被保存下来了，这就是安徽寿县古城。
（寿县南门，这个是新修补过的）
（寿县北门，这是正宗的保存最完好的，看城墙就知道年纪了）
寿县古求城墙之所以能够完好的保存下来的原因，听说是在于防洪。寿县地处江淮平原，地势比较低凹，到了夏秋季节，淮河洪水泛滥，到了寿县城外，这座坚固的寿县古城墙就成了庇护城内几十万生灵的“诺亚方舟”。城墙挡住了洪水，也保住了自己的存在。现在寿县城墙上还有1991年最高水位的标志，当时要是没有这个城墙，寿县全城就要进汤锅了。寿县古城是单侧（城外侧）贴砖的，和我在南京看到地两侧贴砖的城墙不一样，可能南京是都城，投入的金钱和人力不是寿县这个当时的州城能比的。城墙始建于宋朝（1068～1224年），是棋盘式布局的一座宋城。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。它是目前国内保存较完善的七大古城墙之一，比山西平遥古城还早100年。城墙周长7147米，墙高8.33米，宽6.66米。各城门过去均有内外云梯与城堡连接,现在是没有了。城外东南两方有护城濠，宽约六十余米；城北淝水环绕，城西为尉升湖。城有四门，东为宾阳门，南为通淝门，西为定湖门，北为靖淮门。四门原来都有护门瓮城，现在仅有北门还有瓮城。其他三门的都没有了。城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕。北门保存最完好，东门还有城门，南门是新修的，西门只有门洞了，上边是两排防洪语录。我把北门靖淮、东门宾阳和南门通淝都看了一下，县城沿着城墙内侧有个内环线，可以开车转一圈，每个城门都可以到，推荐北门和东门一定要上去玩一下(这二个门保存比较好,绝对不是新修的仿古建筑)。城墙上是可以直接上的，不要钱，自己把车在内环线上靠边停好，在城墙上找个台阶就能上去看。城门楼子进去的话，是一个门楼子5元钱门票，这是很值的花的5元钱。城门楼子上有人出售寿县的香草香包，10元钱3个，布包里放的是寿县的香草，挺好闻的，可以带几个回家玩。站在这个古老的城墙上，回想历史上多次大战，特别是淝水之战，公元383年谢石、谢玄率领东晋的8万军队，在寿州城下淝水两岸战胜了前秦苻坚的80多万雄兵，成为中国古代以弱胜强的一个著名战例。我们可以想想，东晋的8万北府兵对前秦的80万人马的大战，居然是8万的胜了。兵者，确实诡道也，战争不是人多就行的。想到我们江苏的兵仙韩信，带兵说出多多益善的话，我就有点激动，带兵是门艺术，你带100人，可能很好指挥，因为你全清楚情况，你能知道你的兵是什么样子的，哪个人会冲，哪个人会守，哪个人会渡水，哪个人会做饭，哪个人会侦察等等，带到1000人时，就有点不好管了，人与人不一样，教育程度、作战能力和理解命令的能力不同，1000人到5000人，就很不好指挥了。到了1万人，你的通信系统就显得很重要，你的情报系统更重要，你还要会分析，这时你的兵就不是你一人的了，你要带好，就要有一大帮子参谋和指挥官，你自己还要很会决策，你得到的情报可能有几百份，内容可能还不一样，有人说东边有1000人，有人说东边有1万人，有人说东边有5万人，你相信哪个的，还有西边是不是也是这样，同样，哪边的是精兵，哪边的是辅兵，全要分析。10万人，那就是一堆麻烦，可能语言都不一样，10万到80万兵马，我觉得一般将领的能力是指挥不了了，80万兵马，来自不同的种族，不同的语言，不同的理解能力，不同的指挥官，80万人肯定是都不一样的。观中国历史，能指挥80万人打仗的将领都不多，我们江苏的兵仙韩信是一个，听说葬在寿县的赵国大将军廉颇也算一个，这样的人在历史的长河真的很少。前秦的苻坚肯定不是有这水平的人，不然也不会输，我想，也许当年的苻坚要是只带了3万兵来，战场情况的发展可能就不是现在历史这个样子了。
进了寿县城里，找了家旅馆住下，100元左右，在这儿就能住很不错的标准间了，寿县现在最好的寿州宾馆在国庆期间也就198元一天,普通的小旅馆几十元一晚上很正常的。在旅馆附近吃了寿县出名的小馄饨，感觉和我们江苏泰州的馄饨差不多。然后就在寿县县城里逛了一下。看到城里有一个基督教堂，这个教堂在一个汉民族特色很强烈的房子里，真的是中西结合，听说还有清真寺也在附近，我没去，佛寺和孔庙是第二天去的，一个县城，各种宗教都有（城外还有道观），反映了各种文化的融合程度也说明了这个城市曾经的繁华。再说说这个教堂，教堂上有一个石板，上边写着“中共寿县第一次代表大会会址”，这个让我更加感到这个城市的包容，宗教与无神论、汉文化与西洋文化在一个教堂上得到了体现，这样的一个城市，留下他们的城墙，不仅仅是防洪的功能，可能与这个城市的人民很包容有很大的关系。小城不大，从东门走到西门也没多长时间，看到的街上的人挺多，各种书画培训班和出售书画的地方不少，充满了书香气息。逛了一圈，就回宾馆洗澡睡了。
第二天睡到自然醒，走到城西大街，去了寿县孔庙看了一下，这是一个省级文物保护单位，不要门票，直接进，院子里不少当地人在玩，有老人在下棋，悠然自得。进了棂星门，过了状元桥，走到大成殿，大成殿前是一米高的石块月台，月台周围有雕花石栏，左、右是两棵千年银杏树，把大成殿点缀得更加肃穆。站在大殿前，我发现东边有个小门，从小门进，里边是后院，有个寿县老年大学，有个书法碑廊，碑廊的廊柱由于缺少维护，早已漆色斑驳。儒家文化是汉民族的主要经典，当年文革时打倒孔家店，孔庙现在在国内也很少了，这样保存完好的孔庙并不多见。寿县孔庙是元代建的。据说自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建了有42次，形成规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，历史上曾经占地约2万平方米，现在小多了，旁边的寿县文化馆还占着一些地方，如果能重新整合一下，不妨为一大好事。
（孔庙大成殿，香炉少了一只耳朵）
孔庙的南面，是寿县博物馆。这个博物馆里收藏了不少春秋战国时期楚国的老东西，青铜器很多，真家伙，很值钱。当然还有很多汉代的陶器，毕竟这儿也曾经是淮南王的王都，历代淮南王下葬都要有不少好货做陪葬品。看这个博物馆有点让人眼花缭乱，有种想捧个东西回家的冲动，呵呵！不过，这心思只能想想，进寿县博物馆是不要钱的，不过要登记居民证件，有记录的，你懂的，呵呵！
出了博物馆，就向东行，到东街，向北一点，进了个小巷子，很不好找，不过，可以问路人甲，就能找到寿县的佛寺——报恩寺，这个庙也是文物保护单位了。寿县报恩寺，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，书称始建于唐贞观年间（公元627-649年），迄今已有一千三百多年的历史，传说为唐玄奘奉敕建造。寺内原来有北宋舍利砖塔，1977年拆除清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。报恩寺内也有两棵千年银杏，遮天蔽日，把大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。大雄宝殿是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上。殿面五间，进深三间，殿门前有长廊，立石质方形廊柱，柱面有花乌浮雕。大殿内东、西、北三面是省级重点保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像等几十尊，神态各异，栩栩如生。穿过大殿，即来到第三进院，是毗庐阁，不过我看这个好像是新修的，游兴大减，没有仔细看。后边是城中村的田，这个寺庙看来将来要扩大，倒是影响不了民房。
（报恩寺大门，最南边墙上的字看似毛主席风格）
出了报恩寺，去吃了有名的寿县牛肉汤，5元钱一大碗，这汤说是选用几十种滋补药材及卤料按一定的比例经传统工艺炮制，久经熬制而成，清香可口，喝多不上火，嗓不干，再配以粉丝和干丝，令人百吃不厌，是豫皖一带家喻户晓的名小吃。我吃了一下，东西有点辣，不过，汤确实好喝。这个听说要感谢这边的回族人，他们对做牛肉汤很有讲究，寿县牛肉汤主要就是回民结合汉地风俗做出来的吧！
喝过了寿县牛肉汤，就驱车去八公山国家森林公园。八公山在寿县城北，开车出寿县西门，沿城墙一直向北开，开到北门有大路一直向北开，到了一个平交路口，就看到到八公山国家森林公园了。公园门票30元一人，可以把汽车开进去，开车进去，一直向上开，是山路，不过路修的挺好，两部车能会车过。开了一会，看到天下第一剑，说是九华老爷的剑，那儿有泰山奶奶和九华老爷争八公山的传说，我下车一看，人工制的一个把巨大的黄剑上居然有不少真正的臭虫在爬，就没有逗留，上车继续向上，开到升仙台下，停车，上山。
讲到升仙台，就得说八公山的来由，说是汉初，刘安继父职封淮南王，都城在寿春（就是现在的寿县），门下宾客数千，其中著名的有苏菲、李春、左吴、田由、雷被、毛被、晋昌八人，这八人号称八公，刘安常与八公在山上练丹悟道。后来当地百姓留下传说称，刘安与八公服丹后升天，余下丹药被鸡犬所食，鸡和狗也成仙上天，这便是“一人得道，鸡犬升天”的典故。这个在《太平环宇记》中有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名”。到了升仙台，我作飞行状，沾点仙气。升仙台上的塑像，活糙了点，不算精美，色彩也有点太花哨，有点假的感觉。不过，站在升仙台上，能看寿县县城全景，有登高一呼、山鸣谷应的感觉，是个很不错的观景台。听说淮南王刘安他们发明豆腐也是在这儿。李时珍的《本草纲目》记载：“豆腐之法，始于淮南王刘安。”传说刘安常在八公的陪伴下，炼长生不老之灵丹妙药，不想炼丹不成，反以黄豆和盐卤做成豆腐。关于八公山豆腐还有一种传说：刘安在家炼丹不成，胸中烦闷，外出散心，忽见对面北山下来八位老人，虽须长齐胸，但神采奕奕，健步如飞。刘安大惊，疑是神仙，便求长生不老妙方，老人说是吃了用磨碎大豆做成的食物。刘安如法炮制，得豆腐。从此，豆腐之法就从八公山下传播开来。我到这儿才知道，仙丹原来就是豆腐呀！
（寿县八公山升仙台，在台上远眺的感觉很好）
接着下山，找到车子，继续向另一个山头上开，到了一处人造景点：摇钱树和八卦生肖吉祥宝葫芦。我停车下来转了转，说老实话，我是摇了几下子摇钱树的，哪个不想摇我可不相信。摇过钱后，感到肚子有点饿了，吃了二个寿县名点“大救驾”。这个是扁圆型的一种酥饼，中间就急流漩涡状，多层花酥叠起，色泽金黄，酥脆可口，重油而不腻，1.5元人民币一个，在寿县县城逛街时买的。传说，赵匡胤做北周大将时，攻打南唐所属的寿州。吃了不少亏，操劳过度，一连数日，水米难进。这时寿县人用面粉、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁等作主料，精心制作成点心送上，赵匡胤吃了后感觉不错，有了力气，继续战斗。后来他做皇帝时说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。我也吃了，这“大救驾”确实好吃，我可不是皇帝，没“驾”，不过，吃了后也“大救肚子”了。
吃过“大救驾”，有了力气，继续向第三个山头开，这也是八公山的主峰——四顶山。到了山上，有个道观叫“帝母宫”，又称“碧霞元君行宫”，“奶奶庙”。这是沿淮一带规模最大的碧霞元君行宫，碧霞元君即“天仙玉女泰山碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教的重要女神。现存“帝母宫”遗址建于明嘉靖十九年，明清以来，这儿是皖西北两淮一带的道教活动中心。目前还是重要的道教活动场所，寿县道教协会就在这儿。每逢农历三月十五，邻近县市的善男信女都会云集于此敬香、祈祷。宫内最高处也是最大的建筑是主殿“碧霞祠”，居山巅座中而立，“碧霞祠”前东西两旁有钟楼、鼓楼，西侧观景宝塔，登临此处放眼望去，八公山水尽收眼底，淝水之战的战场也照单全收。相比之下，我们江苏泰州的奶奶庙，现在都只剩下一个大殿了。
（碧霞祠前广场）
（碧霞祠广场上有不少台柱的基角，可看出他当年要比现在大很多）
《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”这就是“八公山上，草木皆兵”的由来。另外，《晋书·谢玄传》：“（苻坚撤退时）闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”这是“风声鹤唳，草木皆兵”的由来。这二个就是“草木皆兵”的二大典故。苻坚在大战前，看到八公山草木像是人形，紧张，认为都是东晋的兵；大战后撤退时，听到风声和鹤鸣声，把八公山的草木也都当成追兵了。我站在这儿，所看的八公山，草就是草，木就是木，可以初步推断，苻坚可能是个近视眼，那时代没有眼镜，当然苻坚的听力也可能不好，那个时代更没有助听器；所以同学们，一个人的眼睛和耳朵是多么的重要呀，决定了80万军队的成败！我们从小就要读写姿势端正，少套耳机听重音乐，保护我们的眼睛和耳朵！
（在寿县西门外远看八公山）
下山，开山路有点小紧张。到半山时，听到有怪叫，停车一看，居然有个停车场能停车，下了车，看到“恐龙园”三个字，走进去，居然是一个有100多条恐龙模型的人工游乐园，适合小孩子玩，不过这些恐龙可是光控的，有人经过就会叫，还能小动几下子，想想这么大的模型在你经过时突然叫起来还动几下子，挺吓人的，因为主要是观景，没有玩，只是看看了，就下山了。
下山后没有去淮南王墓和廉颇墓，我不太喜欢看墓，加上西边当时正在修路，不过听说不错，想去的可去一下，沿八公山森林公园向西开一点就到了。
接着开车向南，过寿县城，一直向沿寿六公路南开三十公里左右，看到一个路牌向西指，上书“天下第一塘——安丰塘”。沿着小路开上几公里，就看到了一个很大的塘，说是塘，却是比我们江苏泰州的溱湖要大上一些，称之为塘，实在是太小看它了，可它确实只是个塘，只是这个塘太大了。安丰塘是我国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一，它被誉为“天下第一塘”，并且是全国重点文物保护单位。它的塘堤周长是25公里，面积中34平方公里，蓄水量1亿立方米。放水涵闸有19座，灌溉面积居然达到几十万亩。
安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，这个与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的。安丰塘是我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，2500年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。安丰塘的是带个方的圆型塘，塘北岸的堤铺的是水泥路，开车很方便，就是当地的车子在这儿开得特别快，看风景时要注意安全。我在这儿拍了不少照片，可是感觉相机真不能拍出安丰塘的美，塘中间有小岛，可惜这儿没有游船好上去，只得作罢。开车继续向西，到了安丰塘的西北角，这儿有个观景亭，修的不是太好，上书“天下第一塘”，还有“全国文物保证单位”的牌子也在那儿，有人在亭子下晒粮食，有在人亭子伸出的小码头游泳，倒也是自得其乐。“天下第一塘”亭子的北边30米，就是孙公祠了，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。我到那儿已经下午五点多了，祠堂的大门已经关了，上边有把锁，不能进去，从外边看，孙公祠比较破旧，但应该是有点意思的建筑。虽然没进去，我还是在祠堂外向这位稀有千古名相深深的鞠了几个躬，表达了自己的缅怀之情。
（孙公祠，位于安丰塘北）
（天下第一塘--安丰塘）
（安丰塘的塘堤比较结实）
安丰塘有多美，我无法有太多的语言表达，相机拍的也不是太能反映，江苏的水美，我一直认为出了江苏找不到什么地方的湖塘比我们江苏的更美了，可是到了安丰塘，我不得不承认，这是一个美丽的塘，美的让人震撼。我去的时候是傍晚，落日与云彩倒映在塘中，湖中岛远远可见，一眼看不到对岸，“烟波浩淼、水天一色”的感觉。这是一个没有开发旅游的景点，可又是一个2500历史的人工景点，虽然不要门票，却很值得一游。我开车绕着安丰塘开了一周，他的周长是25公里，除了北边的塘堤是水泥路，东边南边西边的塘堤全是泥土路，好在经过了这2500年，走的人和车马也太多了，路已经被压实了，开着小车也能上去。这一周，我开了近一个小时，走走停停，观景思古。我自己这样形容自己：“走在2500年前的故道上，绕着安丰塘一周，感受2500年的沧桑，梦回春秋！”
转了安丰塘一周后，天色已晚，把车向南继续开到六安，找个地方住下，本来打算继续玩一下大别山的风景，可是时间关系，来不及了，第二天就驱车400公里，回到泰州，这不能不说是一个小小的遗憾！不过，看过美丽的寿县，也是人生一大幸事。
寿县在开发，不久可能很多景点都要与现在看的不太一样了，去的人也会越来越多，想去看真实面貌的朋友，最好抓紧时间了。带着激动的心情写下以上这些文字，古城寿县，有空再见！
