爱华网陶最福州，有福之州羡慕了人们。我登福州于山，游览了碑廊三清殿及天君殿。
福州的“三山两塔一条江”（屏山、乌山、于山；乌塔、白塔；闽江）环境秀丽画卷，形成山城相依、山水环抱的城市特色。耄耋老人还能登几次于山啊？往后我登于山几次需要数数看。
我想起，公元四世纪时希腊诗人巴拉达思的一首小诗：“人啊，不久将睡在地下；你生存时且思索那死。”死亡是一种必然的命运，人的生存也应该都在为死亡而做心理准备。
自古，历朝历代的皇帝对“万岁万万岁”孜孜以求不死；有多少人进行过冷峻的痛苦而死。
为延长寿命增强体质，悠闲时需要登山活动，我解闷开心求得快乐。
我于2014年9月12日，多云，最高气温33℃，没有阵雨，在家闷热，一早乘公交车至古田路五一广场北边的“于山”站下车，一路散步一路拍照，再次从老路径“越洋图书城”边石阶登上“浩然亭”，随我的步伐前进，右转弯走坡道经过“吸翠亭”时，耳朵传听优美的闽剧唱段；转进“白云寺”现作为“历代九仙诗词”站在石埕看一看。我上坡道从南到西往北再向东上山，看到了“九仙洞”和古“井”、山坡上绿地和古榕树、妇女们一早站在路边闲聊家务事、人们在大树下聊起新闻、树冠之间空隙中榕城的楼房、健身运动器具让市民锻炼、老人手推儿童在游玩、榕城西北的容貌（坡下有个庙宇）、坡顶“倚鳌轩”亭。我继续上坡至东顶上“斗姆殿”、“玉皇阁”、“会仙阁”（正在修缮）……
福州于山碑廊就在“玉皇阁”的对面，“三清殿”外西东的两侧。于山碑廊，福州人民政府经一九八五年公布为笫二批市级文物保护单位。于山碑廊建于一九八0年集中了福州市流散的宋蔡襄书人，刘蒙伯《碣文》，南宋［石敢当］碑……
福州于山三清殿、天君殿。天君殿内原塑有约十米高的王天君立像（现今位处在五一路走进于山风景区的东南石阶上。）与一般慈眉善目的佛像、道像不同，它更像怒目金刚，身穿铠甲，双目圆睁，满脸凶相，右手执鞭高举，左手做个伸出中指向前状（福州习惯中这是十分不恭敬的）。据说此像是清初顺治十七年（1660年）耿精忠封藩于闽时塑的，这种样式意思是对清廷说：你算什么东西，吃我一鞭！果然，1674年（康熙十三年），耿精忠就在福州举兵响应吴三桂叛清。
我记得，拜香习俗来自于山天君诞。解放前天君诞是福州影响最大的宗教节日，前后三天轰动全市。善男信女沿路取木椅子前面插着香火“三步一跪”，朝拜于山”，这个习俗成风，真是热闹非凡。
游览了于山碑廊、三清殿、天君殿之后，步向西登石阶上舒啸台、九日台、于山亭、揽鳖亭。然后，我从树荫下广场走下台阶去游览“平远台”、状元峰……
今天，我上传的图片：福州于山碑廊三清殿及天君殿
福州于山碑廊就在“玉皇阁”的对面，“三清殿”旁东西檐下。于山碑廊福州人民政府经一九八五年公布为笫二批市级文物保护单位。于山碑廊建于一九八0年集中了福州市流散的有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴“石敢当”、明张经撰“福州府四学新立学日记”、清林则徐撰“刘家镇墓志铭”，及宣统二年(1910年)真神堂碑等。
1980年在此处设置了“于山碑廊”，形成福州独有的文化长廊，廊顶的椽牙高啄，飞阁流丹，可以挡风雨，廊外的一圈简易的铁栏杆，有效地保护着每一块古石碑。
福州于山“三清殿”属道教，菩萨尊严。
福州于山“天君殿”。天君殿内原塑有约十米高的王天君立像（在五一路走进于山风景区的石阶上。）与一般慈眉善目的佛像、道像不同，它更像怒目金刚，身穿铠甲，双目圆睁，满脸凶相，右手执鞭高举，左手做个伸出中指向前状（福州习惯中这是十分不恭敬的）。据说此像是清初顺治十七年（1660年）耿精忠封藩于闽时塑的，这种样式意思是对清廷说：你算什么东西，吃我一鞭！果然，1674年（康熙十三年），耿精忠就在福州举兵响应吴三桂叛清。
我记得，拜香习俗来自于山天君诞。解放前，天君诞是福州影响最大的宗教节日，前后三天轰动全市。善男信女沿路取木椅子前面插着香火“三步一跪”，朝拜于山”，这个习俗成风，真是热闹非凡。
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