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精养灵根气养神，
海涵春育道德真。
陶冶性情致中和，
气沉丹田忌躁嗔。
练功要得正果，其下手的方法有两个，一个是清虚，一个是脱换。
清虚是指意识来说的；脱换就是脱胎换骨，是指形体来说的。
神本身它也是气，是特殊的混元气。大家知道，体细胞的混元气主要是来营养形体，转化成有形之物；脏真混元气营养内脏的细胞，转化成内脏细胞，还要维持内脏的分泌功能；而脑细胞的混元气既需要营养脑细胞，又需要满足脑细胞的分泌功能，分泌多种物质，虽然脑细胞不再繁殖，但它可以贮存各种信息。因此脑细胞的气和人体里边的气就不完全一样了。这种气得特殊点，它有—般的能量消耗，有—般的物质合成，也还有特殊的物质合成，另外里边还有信息能量变化。
大家都有这样的体会，如果体力劳动，非常累，睡—觉休息休息，或吃点好的，加点能量就很快恢复。你真是高度脑力疲乏之后，吃点高能量食物解不了乏。什么道理呢？吃进去那些高能量的东西，往往只能供体细胞的能量代谢，而不能更好的补充内脏、脑子里边的消耗。
因为脑子消耗的是高度全息的气；因此吃进的东西必须加工成体混元气，再进一步转化成脏真混元气。脏真混元气是各个内脏的混元气，各个内脏既有自身的新陈代谢，又有分泌功能，而且在脏真混元气当中，尤以肾脏最为突出。肾脏里包括了生殖之精，生殖之精的全息性，比其它的细胞能量信息要更充足一点。因此要真正去营养神，得靠脏真混元气。说的更加确切点，要有效地去养神，得靠肾的精。五脏六腑都有精，肾藏五脏六腑之精，肾的生殖之精是从五脏六腑之精聚起来的，因而肾的精气，包含了五脏六腑之精。而生殖之精在要生成时，那个混元气、那个气场用来养神是最好的了。
正是因为这一点，传统道家一开始练功，叫“聚津成精”，把身体里的津液化成精。一化成精，精气充足了，要出现性兴奋，肾气就充足了，这时不是把精泄出去，而是把精化了，“炼精化气”，去养神，过去叫做“还精补脑”(把精提起来去养脑子)，’也叫“来药归炉”。一出现性兴奋就叫作活子吋，阳气发生，肾阳出现，把这个气收回来去补脑子。所以古人练功的第一步是先把精气升起来，还精补脑，加强脑的功能，加强神的功能。我们现在很多人，想练功，但练不下来，坚持不了，精神做不了主。为什么？就是神的能量不够，定不住。神的能量怎么才能足？就需要经常用气去营养神。传统气功是靠炼精化气，先聚津成精，把肾之精练充足。而后炼精化气去养脑子。
可我们智能功不练下田，只练中上二田，那靠什么去养脑子？肾气不充足怎去养神？我们为什么不这么搞？因为我们都是在家练功，过去练功的多是出家练功，其实出家练功的人，真正练成了的也很少。什么道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，赖佛吃饭”“馋当厨子懒出家”，他们并没有真正想练功。另一方面过去老师不会讲得很透，即便讲透了，而人类多少万年养成的习惯都是生命活动左右神，还不会自觉用神来控制生命，身体里肾气一充足，就性兴奋，一兴奋就控制不住，就把它泄掉。
男性遗精是把精丢了，女性精气充足也跑了。有情绪时，高兴就往外闹啊跳啊，不高兴就愁啊哭啊，这也是在“泄”。这是生命活动当中已经形成了的定势，不好变了，所以过去练功也不好练成。出家后真想练功有另外的练法，一开始“炼精化气”，至少一百天不能把精丢掉。睡觉时老师看着，你一出现阳升就叫醒你，起来练功，现在能行吗？做不到。所以我们就不练下田。
练中田怎么办呢？练中田本身把意念放在中丹田肚脐以上，把肾气尽量往上提，少跑一点，这是一。第二我们讲养神，在我们普通的生命过程中要靠精，用精这部分物质的全息去营养神的全息的。而我们现在用意识加工气，用意识直接和外面非常细微的原始混元气相结合，让它也变成全息，用这种气去养神。这样就不是用津化成精、精化成气的全息，而是直接运用意识的全息了，这样做应该比精的全息更进一步、更好一点。
同学们一听，这可不怕了，我们就用意识加工去，精怎么跑也没关系，跟黄河决口一样“一泄无余”，哗哗流去吧。那也不行，因为人本身形成的生理习惯，要用意识逆着过来是比较困难的，精一跑，养神的气要下流，你只要一不注意它就跑得厉害，所以不能随随便便让精跑，恣情纵欲是不行的。
——摘自函授辅导材料之十七(《基础》第四章)
