昨晚胡乱拨弄电视,偶然间发现贵州卫视上演古龙名著《浣花洗剑录》,不由精神一振,但仔细看来,却发现,古龙一部好好的《浣花洗剑录》被这个白痴剧组改编得面目全非,精华抹杀得一干二净。我不禁要问问导演、编剧们,你们到底看没看过古龙的《浣花洗剑录》?你们简直就是挂羊头卖狗肉,你们不仅强奸了观众的审美神经,更玷污了古龙的泉下之灵。
《浣花洗剑录》最重要的内涵,是在于它所折射出的人性光辉。东海白衣人痴迷剑道,最后死于自己茫然四顾了无敌手之后的寂寞,这才是古龙迷醉心于《浣花洗剑录》的根本原因,而你们这群白痴,居然将白衣人为追求武道、达剑道之巅峰而挑战中原武林如此经典的情节肆意篡改,还“颇具匠心”地弄成什么“追寻中国九把名剑”,如此粗制滥造地套路,告诉你们,我中学时写的武侠小说就不屑于这种套路了,你们却还乐此不疲,真是人头猪脑。
人生得一知己者足以,白衣人的知己便是紫衣侯。曾记否,十年海上,孤帆碧影,那一剑的落寞,那一剑的苍凉?紫衣侯与白衣客巅峰对决的一剑,曾倾倒多少古龙迷的心。
君不见,苍茫碧宇,流星刹那,如今都付诸东流之江海,逝去的,永远也无法追回。《浣花洗剑录》又何尝不是一部描绘人间百态的浮世绘?上帝给了人类均等的生命,剑客也好,普通人也罢,一生中,快乐耽悠还是郁郁不得,都看你此生追求着什么。为名者,劳苦余生,却终究束缚于盛名的枷锁之下,图利者,辗转反复,却仍然困足于利益的泥潭之中,而真正得以超越的,唯有白衣客、紫衣侯、方宝玉所代表的三种人生。
白衣客所代表的人生态度,是那种为了事业不惜一切的执着。他从出生起,便难以摆脱冥冥之中的宿命。他因父之命,立誓成为剑之至强者,他为了剑,绝情,绝恨,绝欲。他忍受着普通人难以想象的痛苦与孤独,追求人剑合一的境界。他一生都在追求着绚烂至极的舞姿,哪怕深知,保持这种绚烂要燃烧掉自己的生命,他也在所不惜,最后,以身殉剑,正是他期待已久的归宿。
紫衣侯所代表的人生态度,是哪种悲天悯人的豁达。紫衣侯的武功与白衣客走的刚好是相反的道路,他虽武功博大精深,但却生性恬淡,宠辱不惊,正是这种人生的豁达,令白衣客折服,也正是这份笑看苍生的胸怀,令白衣客负剑而去,十年未归。
方宝玉所代表的人生态度,是神仙一样的逍遥。不错,方宝玉是逍遥的,你看他,纵读书却不迂腐,虽习武也不粗狂,端雅俊逸,灵秀不尘。相比前两位剑者,方宝玉的悟性也是最高的,他观风之起伏便可洞察吐纳之妙法,望沧海之潮汐便可顿悟经脉运作之来去,再看他习武的过程,不过是终日行船远眺,便能妙得自然之华眷,虽偶尔凝眸白云,也可领悟天道之无常。所以,方宝玉的武功,与其说是剑法,不如说是天道。
原著中,三种态度,三种人生,奠定了《浣花洗剑录》即感人又宏大的基调,给人以深深地感悟,令人醉心其中无法自拔。而电视剧《浣花洗剑录》竟把这种内在精神换成追求九把名剑,丢了西瓜无人问津,捡了芝麻却如获至宝,这难道就是当今电影人的智慧?
再看《浣》剧中作为背景基调的九把名剑的设定。九把名剑分别是承影、纯钧、鱼肠、干将莫邪、七星龙渊、泰阿、赤霄、湛泸。不知道大家看了这九把名剑是否觉得眼熟,不错,这就是不知在多少年前就早早地为人所知的中国十大名剑之九,除了排名第一号称圣贤之剑的“轩辕夏禹剑”,《浣》剧组居然采取拿来主义的态度,丝毫不懂变通,这难道就是编剧该有的创新?你们把经典主线搞得乱七八糟,本期望你们能很有创造力地弥补,没想到居然用如此弱智老套的情节,而且连九把名剑都用稍有一点武侠知识就知道的“中国十大名剑”。要倒要问问,你们的脑袋里装的是什么?是豆腐渣?是水银?还是其他别的什么东西?
诚然,你们也许出于某些其他方面的考虑,也许你们会想,现在抄袭中国十大名剑,待《浣》剧名声大噪之后,观众们就会认为网络上可查到的中国古代十大名剑是因《浣》剧而得名。对此,我只好“呸”服得五体投地,《浣》剧组的编剧,你们好不聪明!
古龙是最擅长于描写诡异气氛的武侠作家,在这方面,连金庸也望尘莫及。而古龙作品中的每一个人物,都有着他非凡的特色,就好比《浣花洗剑录》出场较早的木郎君和万老妇人。原著中,木郎君刚出场时阴森可怖,开始我还以为他是木偶,后来定睛一看,才知道原来那是修炼“青木神功”所致,不禁感慨古龙想象之奇伟。
万老夫人此角色也不容小视,刚出场时,万老夫人是一个外表身材矮胖、面容慈祥,内心却狠辣变态的一个老太太,她最大特点便是以零食当暗器。原著中的万老夫人身上总穿着类似今天剧务的这种衣服,这种衣服浑身是兜,兜里装的都是些蜜枣、瓜子、花生仁之类的零食。万老夫人是一个非常馋嘴的人,不论杀人时候,还是恐惧时候,还是无聊时候,她都时刻不忘抓一把零食往嘴里塞,古龙以生花的妙笔将此描绘得惟妙惟肖,但你们千万不要被她的外表迷惑,因为她杀人的武器便是这些看似“无毒无害,尽可食用”的零食。万老夫人每次杀人,都必以数枚零食凌空打出,致人于死地,而最变态的要数此来太太从不浪费,即便是嵌进敌人尸体中的零食,老太太也得扣出来照吃不误。如此疯癫的老太太,不禁让人好奇于她的往事,而她与她儿子万大侠的纠葛更是个谜,而无人能解。
试问,如此两个经典的角色,为何被《浣》改得面目全非?导演为了省事,将“青木神功”篡改成稀松平常外带二五眼的“软猬甲”了事。难道你不知,“青木神功”不仅是一项武功,更是一个伏笔吗?噢,如果《浣》剧高层们真的不知道有何伏笔,那我也不吝赐教你们一下:“青木神功”本无所大忌,关键在于它可以迎合后来的“白水神功”、“黄金神功”、“魔火神功”、“厚土神功”,其他四种武功在原著中虽未一一详解,但这个整体格局却不容更改的,亏你们还搞武侠剧,难道不知“五行八卦”是武侠小说构建的基础?
但凡五行相生相克,木性温暖,火伏其中,钻木而生火;火灼热,能焚烧木,成灰土;金依山隐石,津润聚土而生;少阴之气(金气)温润流泽,故生水;水温润而使树木相生。水克火,因为众胜寡,所以水胜火。精胜坚,火胜金;刚胜柔,金胜木;专胜散,木胜土;实胜虚,土胜水;众胜寡,水生火。光暗互克,是因为无正则无邪,无邪亦无正,所以光暗互克。古龙写“青木神功”的深意,在于暗示给读者五行宫的组成,进而将一幅波澜壮阔的江湖画卷在读者面前徐徐展开。
败笔之处还有那些演员,原著中的白三空是一个韬光养晦、睿智仁厚的角色,可看看你们《浣》剧,却将白三空塑造成了什么样子?
白三空以阴谋拆散了女儿的婚姻,不仁也;白三空轻易承认自己的阴谋,还被女人知晓,以至于最后佳人香消玉损,不智也。一个不仁不智的人,难道就是原著中那个顶顶大名的“清平剑客”?
另外,白三空的形象也令人啼笑皆非,导演大人,你说你用谁不好,非要用计春华,我不是说计春华演技不好,而正是因为他演技太好了,你更不能用他。计春华在《天龙八部》中演过段延庆,在《连城诀》中演过血刀老祖,这些角色早已深入人心,这次你让他来演与段延庆、血刀老祖截然相反的白三空,观众会接受么?不错,要给演员多个演绎道路,但你又为什么让他饰演白三空之时剃了个大光头?正在我努力沉浸在《浣》剧的情节里,争取忘却成见的时候,你突然镜头一切,给计春华一个侧面光头特写,这能不令我想起“段延庆”吗?
计春华《浣花洗剑录》剧中饰演白三空 计春华《天龙八部》剧中饰演段延庆
《连城诀》剧照我没有特意去找,索性找到这两张请大家对比下。这两个剧照有本质区别吗,谁看了不说是一个电视剧里的剧照啊?
我只看了开始两集,就发现败笔之处数不胜数,穿帮镜头若干。其中有一个镜头,谢霆锋饰演的山野大藏与钟欣桐饰演的珠儿路过一个露天茶馆,山野大藏突觉口渴,向茶馆中人讨要水喝,人家不给,于是珠儿出马,手到擒来(此处充分地表现了在中国古代,美女效应也是非常有用的)。大家注意看,下一个便是穿帮镜头,珠儿将碗递给山野大藏,而这个碗根本就是空碗,碗中根本无水,山野大藏喝的难道是空气吗?
紧着着,山野大藏象征性地喝了一口“水”,然后珠儿也象征性地喝了一口,再还碗给人家。这里我就不明白,既然到了向人讨水的地步,理应很是口渴的呀,为何山野大藏只喝了一口水?你就查那一口吗?喝了那一口就能解渴,不可就能渴死你?
就连此等既不花钱又不费劲的镜头上,《浣》剧都如此草草了事,后面的真不知该当如何,我继续关注着。
只看了两集,就妄加恶评,我想《浣》剧的剧组一定对我深恶痛绝,《浣》剧的粉丝们一定辱我曰:“其之口也狂,吠吠然而不知自语,其用心之也歹,肆意胡言而不可自抑,噫,真乃无知竖子之辈尔!”夫如是,吾唯慨然笑之曰:“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人!”
——————————————你们见过么,这就是传说中的分割线——————————————
附1:中国古代十大名剑
第十,精致优雅之剑,承影
第九,尊贵无双之剑,纯钧
第八,勇绝之剑,鱼肠
第七第六,挚情之剑,
第五,诚信高洁之剑,七星龙渊
第四,威道之剑,泰阿
第三,帝道之剑,赤霄
第二,仁道之剑,湛泸
第一,圣道之剑,轩辕夏禹剑
附1:《浣花洗剑录》简介
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—— 一剑知秋执无聊之笔于大连 2009.5.23