爱华网《邓铁涛秘方全集.20 常晶养生秘方7全集
理论。
第二，要相信中医理论、依靠中医理论，创造中医药理学，发展中医药理学，努力走在
世界药理学的前列。
研究中药药理，常常碰到一个动物实验研究的问题。如何进行正确的科研设计呢？我
认为没有中医理论的指导，亦不可能有正确的结论。如过去有人用动物做白虎湯的药理实
验，他用霍乱疫苗注射到动物身上使之产生发热，然后逐个药进行实验，再把四个药合起
来进行实验，结果均没有退热的效果。这是为什么呢？我认为他犯了一个原则性的错误
—脱离了中医系统理论的指导。如果用中医理论对他的动物模型进行辨证的话，应该是
表证，而且表热、表寒均有可能，用白虎湯治表证当然不能退热。过去有人研究脾胃学说
时，制作脾虚的动物模型，用大黄来泻，使之脾虚，这也不符合东垣总结的脾虚的病因：饮
食失节、劳倦过度、忧愁思虑等。可见离开了中医理论，就不能进行正确的实验设计，从而
不能得出正确的结论。
延缓衰老的药物研究也应重视中医的整体观与辨证论治。整体观就是要从整体上来
进行研究，我们研究延缓衰老的中药，就要达到延缓衰老的目的，而不是单纯为了研究中
药。所以在研究中药的同时，也要注意延缓衰老的药物与中医其他疗法如针灸、按摩、理
疗、气功等的协同作用，以期收到更好的效果。如针灸就有一个延缓衰老的穴位—三里
穴“。若要安，三里常不干”是古代医家的经验总结《。内经》指出人是应“度百岁乃去”，日
本有一家人每月初一、十五艾灸足三里穴１次，都是过了１００岁才逝世的。人之所以不能达
到百岁之寿，是因为多种因素对生命的损伤、干扰。《内经》也重视调理精神因素，提出应
该保持“恬淡虚无”的精神状态，保持心理上的平衡。气功可以使人们达到内稳态的平衡。
所以我们要重视多种方法的协同作用，从整体上来研究延缓衰老的药物。一味延缓衰老的
药和一个延缓衰老的方能不能长期服用呢？我认为需要以中医的辨证论治作指导，同时
也应该结合现代的检查方法。一味延缓衰老的中药也许适用范围较广，或可服用较长的时
间，如宋代有一位医生向皇帝推荐的长寿药只有一味—九制豨莶草，用九蒸九晒的方法
制成长寿药。但不等于说适用于所有的人及可以长期服用。单味药吃多了，吃久了终归是
不行的。有人说中药没有副作用，但穿心莲制成的中成药，据报道其副作用同青霉素的反
应一样。所以服用一段时间后应该检查一下。我很赞成研究系列的延缓衰老药物，而不是
单味药物，这样，可以在辨证论治的指导下，更好地选择运用。
总结过去，开拓未来
怎样总结过去呢？我认为应该从３个方面着手研究：文献整理、中医经验、民间经验。
浩如烟海的古籍文献，是一个丰富的宝库，里面也蕴藏着丰富的延缓衰老的宝贵经验和方
药。当然，单从文献上整理还是不全面的，还要重视经验总结。这些经验就存在于广大的中
医身上，民间也流传着一些点滴的宝贵经验。我认为很多中医经过长期的临床实践，都有
全国文化信息资源共享工程239
些独特的东西，如果我们从延缓衰老的角度去探讨总结的话，是一个很好的课题。
关于怎样开拓未来，我也想谈谈自己的看法。中医药自古以来就是把人作为研究对象
的。很多方药都是在长期的临床实践中总结出来的。现代的控制论和黑箱理论就证明这种
研究方法是科学的。很多中药疗效无法在一般动物实验中重复，而与人的种属相近的动物
如猩猩、猿猴等由于来源有限而不能作为一般的动物实验对象。我认为，只要是无创伤的，
就应该设法以人为对象进行研究，如通过人的体（液血液、唾液等）进行研究。当然，以人体
为对象的研究，应该是对人体无损害、无创伤的，这是一个前提，也是科研的道德问题。流
行病学的调查也是一种研究方法，通过流行病学的调查，可以分析、研究长寿的人之所以
长寿的原因。此外，还要注意从多层次、多角度、多学科进行研究，并要注意吸收、运用现代
科学的先进技术、方法和手段进行研究，以开拓我们的视野。
以上是我对延缓衰老中药药理研究的一点不成熟的看法。我不是研究药理学的，门外
之谈请批评指正。
（本文刊于《中药药理与临床》１９８９年第５期）
（十一）中医学系统理论与中药药理
传统医学原不只中医一家，但世界各国传统医学早已式微，传统医学成为贬义之词。
近１０多年来，中医学却崛起于东方，先引起世界针灸热，继之以中医热，其故安在？只因中
医学有一套能指导实践，行之有效的系统理论，中医赖此才能走向世界。
中医理论近百年来，不被承认，因为与现代医学理论相去甚远，难为现代科学所接受。
多数科学家认为中医学，只是经验医学，其生命力在于有丰富的有效中药，故在三四十年
代兴起了一种—废医存药论，几乎陷中医学于绝境！日本近百年来走的就是这条
重楼玉钥》之“金钥匙”喉散方，到
全国文化信息资源共享工程247
药铺配制，约十时许散成吹喉，半小时一次，吹后吐出痰涎甚多，下午一时服湯药，至三时
已能发声，晚上喉痛大减，翌日返港继续吹喉，服药两剂而愈。
又曾救治教师黄某某之妻，产后腹痛，西医用吗啡治疗数天，药到痛止，过后又发，梦
觉氏处以《金匮》经方枳实芍药（散散剂），两日痛止而愈。
以上是喉科、妇科治验案，梦觉氏究竟专长何科？邓铁涛说：过去执业行医，重视
看“证”，虽有分科，但不同于今天内科不看外科病，经、带病转妇科，１４岁以下归儿科，而是
要综合处理各科的疑难病症。
又曾深夜出诊一阴缩症，患者行房而阴器内缩。即命其家人从厨中取胡椒粉以酒调
服，下焦温暖而愈。邓氏侄儿小便隆闭半日许，下腹胀甚，梦觉氏即用安（南越南）肉桂心五
（分１．５克）泡水服，服后不到１０分钟小便通畅。此两例皆以温药温肾取胜。
梦觉氏毕生以歧黄术济世，几十岁了，还把背诵《内经》作为一种乐趣。民国２９年（公
元１９４０年），梦觉氏卒于香港，前后行医数十年。邓铁涛自幼受家庭医学熏陶，目睹中医药
能为人们解除疾苦，即有志于继承父业，走中医药学道路。
就读中医专
梦觉氏把毕生经验传授下一代，邓铁涛自幼虽侍诊父侧，执庭训秘旨，然近代中医之
教育，已从家庭带徒向学校办学过渡，与整个社会各门的专业教育同步相适应。
１９３２年９月，邓铁涛为谋求深造考入广东中医药专门学（校简“称中医专”）。中医专校址
即现广州中医学院附属广东省中医院。该校由省港药材行暨广州地区中医知名人士共同
倡议兴办，系５年全日制中医药高等本科专业学校，从１９２４年创办至１９５５年停止，前后办学
３０年，为我国近代中医办学历史最长者。
莘莘学子，锐志潜修。邓铁涛在学校里系统接受中医高等教育，按教学大纲要求，完成
《医学通论》等３０门课的学习任务并通过考核。给他上课的老师有陈任枚、刘赤选、梁翰
芬、卢朋著等，都是近代岭南医林中之佼佼者。老前辈们精湛的中医专业知识，通过课堂教
学传授给了邓铁涛。他回忆说：３０年代的学校教育很重要，相比之下受过学校教育者比没
经过学校教育的易出成就，如果没有系统地学习基础知识，一个人的中医理论涵养难以
提高。
邓铁涛小学、中学成绩欠佳，学医后涉猎甚广，饥不择食地看书，文、史、哲及其它自然
科学知识都看。他回忆说“：课外读书杂乱而无计划，贪多嚼不烂，花费了一些时间，但自己
摸索着走路，付出了光阴作为代价，初步养成自学的信心与习惯，还是值得的。”
邓铁涛在学期间当然不会只满足于读书，他遵照父亲的主张—“早临症，重跟师”，
先后跟随了几位不同派别、各有专长的老前辈实习，如陈月樵（番禺人，广东中医教员养成
所所长）、郭耀（卿番禺人，广东妇儿科医家）、谢赓（平南海人，内科杂症专家，广州医学卫生
社创始人）等。虽然那时所谓的实习，只是站在老师的后面的“侍诊”，还比不上今天的见
习，但对邓铁涛来说收获却很大，见老师用过的方药，日后心中有数就敢用。他说中医带
徒，是中医教育的一种传统方式，中医院校学生，如不注重跟师实习，其学问与临证水平难
以提高，因为书本知识毕竟是死的，临床不少疑难问题，只有法传，难以书传，需要老师在
身边心传口授，方能领悟。
１９３７年８月，邓铁涛完成学业，为广东中医专校第９届毕业生。５年中医院校生活，使他
全国文化信息资源共享工程248
增长见识，开阔视野，深深体会到中医药这个伟大宝库有三大部分构成：一是浩如烟海的
中医典籍；二是在中医尤其老中医脑海里的宝贵学识与丰富经验；三是在广大人民群众之
中防治疾病的一些秘方验方。他决心继承它，发掘它，为它献出毕生精力。
然而，一代名医成长的道路是坎坷曲折的。３０年代正是中医备受打击摧残之秋，国民
政府教育部饬令中医学校改称“学社”，不得以学校名义招生暨发放证书，邓铁涛的毕业证
书只能盖以“广东中医药学社”印鉴。这对于一个满腔热血刚从学校毕业、踏入社会行医的
青年来说，打击实在太大了。愤慨之下，他拒绝领取所“谓学社”毕业证书，以示反抗。
在这种情况下，中医出路何在？当时谭次（仲南海人，著《中医与科学》）、恽铁樵、陆
渊雷等先生提出“中医科学化”的口号，这对邓铁涛思想产生过影响。但如何化法？限于３０
年代的历史条件，老前辈们在学术研究上很难有新的突破，只能说是唐容川等人“中西汇
通”思想的进一步发展。邓铁涛在中医走向的道路上感到苦恼，眼看一些本来很有名望的
老中医，在“中学为体，西学为用”的改良主义思潮影响下，逐渐对中医理论体系失去信心，
陷入“废医存药”歧途，所谓“中医若存无天理，中药若亡无地理”，就是当时典型的糊涂论
调。医既将废，药亦难存，那
时的中医中药已奄奄一息了！
正在思想彷徨之际，又逢日寇蹂躏中华。１９３８年，日敌狂炸广州，邓铁涛避难于香港，
与同学康北海等四人在文咸东街南北药材行会址，合“办南国新中医学院（”夜校），并于九
龙某药店坐堂应诊。在救亡运动、进步文化影响下，他参加共产党领导的中华全国文艺界
抗敌协会香港分会属下的文艺通讯部等团体，如饥似渴地阅读一些进步书籍，如毛泽东同
志的《新民主主义论》、恩格思的《反杜林论》及《鲁迅全集》等，学习了一些唯物辩证
法，深深感到历史唯物主义和辩证唯物主义对自己钻研中医学有很大的帮助，也发现了中
医学有不少符合辩证法的内涵，如阴阳学说及八纲辨证等。思想上的意外收获，竟成为他
以后钻研中医学宝库的一把钥匙。
１９４１年１２月，太平洋战争爆发，香港亦沦陷，邓铁涛返回广州，参加广东人民抗日游击
队，在东江纵队广州交通站任地下交通员。其后又辗转于武汉香港之间，从事医疗为人治
病，赖以糊口生计。他在回忆这段经历时说：“三四十年代谋生往往占诸问题的首位，要实
现医学理想诚非易事。在这样的环境条件下，当时的前辈学者实在无法找到真正的出路，
就更不用说我们年青一辈了！！”
出任教务主任
１９４９年１０月１日，中华人民共和国建立，揭开了中国现代历史新的一页。同年１０月１４日
广州解放，从２２日起，人民政府开始接管国民党政府卫生处及其所属单位，据当时的接管
记录：“本省的中医学校，仅有广州市的广东中医药专科学校”这所仅存的中医药专科学
校，就是邓铁涛的母校。
１９５０年１月，邓铁涛重返母校工作，并兼任广州志德中医（院慈善医院）副院长。新中国
诞生伊始，中医药界百废待兴，正当邓铁涛准备为中医教育努力开拓的时候，出现了新的
波折。６月１８日，中南卫生部某领导在《广东中医药专科学校教学大纲草案》上批语：“勿
需培养新中医。”电函回复广东省卫生厅并通知中医专，谓中医专草案经审核与中央医政
工作精神相违背。
中南卫生部“勿需培养新中医”的复函，给广东中医专科学校以极大压力，原主持教务
全国文化信息资源共享工程249
工作的同志知难而退，１９５０年７月，教务主任一职由邓铁涛接任。邓铁涛出任教务主任期
间，也是建国之初中医教育处于最困难的历史时期。
１９５０～１９５３年，主持中央卫生工作的某些同志，对中医没有进行学习与研究，对建国
前创办的私立中医学校缺乏正确认识，错误地认为中医既然产生于封建时代，其落后是必
然的，并把某行政区卫生部长写的《在一定的政治基础上产生一定的医药组织形式与思
想作风》（该文结论是：中医产生于封建社会为封建医，西医产生于资本主义社会为资本主
义医），作为中西卫生从业人员思想改造必读材料，后又评为医政管理的“优秀论文”，流毒
全国。
尽管卫生行政管理部门对中医有不正确的认识，有些地区要求中医考试却考核西医
内容，使部分中医不能得到合法执业资格，但邓铁涛仍以极大勇气提出自己的见解：《新
中国需要新中医》。该文公开发表在１９５１年８月《广东中医药》季刊第２期首页。他认为中
医要发展，教育是关键，而中医的专科教育，也是党和人民教育事业的一部份，新中国需要
培养教育新一代的中医，才能更好地贯彻毛泽东主席１９５０年提出的“团结新老中西各部份医
药卫生工作人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”的正确指示。
邓铁涛在回忆建国之初这段历史时说：“５０年代初有人认为中医是封建医，应随封建
社会之消灭而消灭，认为中医在病人面前只起到精神安慰作用。这样错误的讲话发至全
国，广大中医即将被改造为西医医佐，其消灭中医之方法，比之余云岫更胜一筹，后为党中
央所觉察，给予批判，在《人民日报》上公开发表社论，一再强调要正确贯彻党的中医
政策。”
党的中医政策是在我国中医药事业向何处去的历史性关键时刻提出来的。１９５４年７月
全国高等医学教育会议在北京召开，会上传达了党中央对中医问题的指示，主要精神是：
中医对中国人民有很大的功劳，中华民族有几千年的悠久历史，有六万万人口，而能
延续到今天不能不归功于中医。因此要坚决贯彻团结中西医的政策，积极发挥中医的力量
和作用，组织对中医中药知识的学习和研究。解放几年来，一方面我们国家的卫生部门在
执行这项政策上已经做了很多工作，也有一些成绩；但在另一方面，由于政府卫生部门还
没有认真地贯彻这个方针，相反在许多方面对中医采取了不适当的限制和排斥的政策，以
致长期以来社会存在的中西医对立和歧视中医的情况没有得到改变，这是卫生部门工作
中一项极为严重的方针错误。如果长期存在下去，不但将使我国人民卫生保健事业继续蒙
受重大损失，而且这部分文化遗产就有散失危险。＊
党中央毛主席５０
更多阅读
转载 电影《梅兰芳》全集：余少群、黎明等主演
原文地址：电影《梅兰芳》全集：余少群、黎明等主演作者：金丝狸猫京剧乐园
电视剧《血色浪漫》插曲全集 血色浪漫插曲全集下载
32集电视剧《血色浪漫》插曲全集 
标精：《于丹演讲视频全集》
馆友“旭升”：您好！您的文章“《于丹演讲视频全集》”深受广大馆友的喜爱，于2012年1月29日进入“阅览室”频道的“职场/社交”下“营销/口才”类别的精华区。360doc代表全体馆友感谢您的辛勤劳动和慷慨分享！360doc个人图书馆《于丹演讲
《韩非子》全集在线阅读 韩非子喻老阅读答案
韩非子 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武
《末代皇帝溥仪全集》百家讲坛 喻大华末代皇帝溥仪
《末代皇帝溥仪全集》百家讲坛爱新觉罗·溥仪（1906年2月7日－1967年10月17日）， 是清朝最后一位皇帝。其为清朝皇帝在位时年号“宣统”，通称宣统皇帝（1909年－1912年，1917年7月1日—12日）。其在大满洲帝国皇帝位时年号“康德”，又称康德皇帝（1934