爱华网阳谷古城景观
这是一片充满了神奇的土地，滔滔黄河塑造了她坚实的身躯，伏羲教民种谷造书赋予了她灿烂的文明，武松打虎的故事让她豪气冲天，悠扬的阳谷哨见证黄河的繁荣与沧桑，自强不息的创业历史使她盎然生机……她就是坐落在黄河岸边、景阳冈下的阳谷。
阳谷是黄河下游开化较早的地域之一，早在六七千年前，境内即有氏族部落聚居。隋文帝开皇十六年(公元596年)析东阿设置阳谷县，至今已经1400余年。如今，阳谷县版图面积为1064平方千米，人口79.5万人。
地名渊源
阳谷之地在春秋战国时期属齐国的柯邑，汉时设置东阿县(城址在今阳谷阿城镇)，自隋文帝开皇十六年（公元596年）析东阿县另建阳谷县至今，中间除隶属或辖地变化外，阳谷县的建制一直存在。阳谷县治所地最早在今阿城镇的叠路头村，北宋开宝六年（公元973年），黄河水淹没阳谷城。北宋太平兴国四年（公元979年），阳谷县治所南移至上巡镇（今张秋城坡村）；北宋景德三年（公元1006年），县治所再次西迁至孟店，即今阳谷县城。
阳谷县地名，一是来自地理实体的变异。由于黄河河道数迁，堤堰更修，历史上在阳谷境内遗留下了与堤、河有关的地名群。阳谷西和西北的村庄多用“堤口”“河口”的通名，如月堤、干河营、郭堤口、李堤口等。二是来自战争的遗迹,如陈、营、台、津等。三是来自人类的向往和寄托，如富安、安乐、幸福等。四是来自氏族的兴衰与多寡，如王堂、孙楼、李海、大王、小王等。五是来自居民经营的类别，如店、铺、集等。阳谷县现有自然村1038个，多数拥有一段历史来历。如鲁坊村，原是春秋时期鲁国的驿站；子路堤村，是孔子弟子仲由所住之地；岩寨村、董营村和迷魂阵村，是孙膑为大败庞涓所建；华佗庙村，原是当地人为昭华佗之思而更名。《水浒》中祝家庄之地位于阳谷县南部，现为甄台、李街、大寺、明堤、临河、西台、凤凰台，并统称祝口村。明朝时代的建村，其名称多为姓氏，极少数是以物产、植物、奇闻、掌故、方位等命名。
在唐朝之前，阳谷县村庄较少，主要是黄河流经阳谷境内曾多次改道，村庄被冲没，引起了地理位置的变迁。黄河故道，黄沙泽被，人群难以生存。其次是南北朝和五代时期在阳谷境内战争频繁，一些村庄毁于兵燹之中。
狮子楼
历史文化
上下五千年的文明史，境内奔腾不息的黄河与逶迤穿行而过的古运河，让阳谷积累了深厚的文化底蕴，素有小城大文化之称。1973年以来，经中央、省、地考古工作者对境内景阳冈、皇姑冢等地发掘出土的实物鉴定，系仰韶文化和龙山文化遗址，近期又在阿城镇王庄发现一处大汶口文化城址。阳谷还出现了许许多多与历史事件有关的地名传说，如季札挂剑、晏子三治阿、孔子宿处、李谷治北、康熙南巡等。
——伏羲，我国古籍记载中最早的王，所处时代约为新石器时代早期。据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子。他的活动，标志着中华文明的起始。
——东夷之都。翻开泛黄的历史记忆，可以清楚地看到，在阳谷这片古老而又神奇的土地上，很早就有了先民生活的痕迹。据文献记载，上古时期，在地处黄河中下游的阳谷地域，以蚩尤为首的九黎部落兴农耕、冶铜铁、创百艺，推行法制，为东夷文明的形成作出了开创性贡献。
——景阳冈。历史名著《水浒传》描述的武松打虎之地，距离阳谷县城18千米。据《阳谷县志》记载：景阳冈在县城东四十里，沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少。相传很久以前的一年秋季，连下大雨，又赶上黄河决口，平地一片汪洋，百姓都逃到沙崮堆上。后周皇帝闻讯，派宰相李谷亲临阳谷指挥修复阳谷到张秋的大堤。李谷率十万人马，人挑船装，终于将大堤修好，制服了洪水，他却积劳成疾。皇帝亲自来到阳谷，欲给李谷贺功行赏，不料李谷病重而逝。皇帝顺从民意，将李谷葬于东沙崮堆之上，并赐御碑一块，碑文写道“李谷学禹居山冈，脚登大堤面朝阳。亲手绘下好风景，万人歌唱李宰相。立碑卧地根基重，世世有人祭灵堂。宫廷均识英气在，名流千古万人扬。”人们将头三句尾字倒念，便有了后人看到的“景阳冈”。景阳冈武松打虎的故事家喻户晓，千百年来，它也塑造了“正义豪情、勤劳质朴、自强不息、勇于创新”的阳谷精神。
景阳冈山神庙
——阳谷县建县以来，曾发生过无数重大事件，其中较为有意义的有以下事件。
开凿会通河。公元1289年，因江淮水运不通，元世祖接受寿张县县令韩仲晕和太史令边源提出的建议，从山东省梁山县安山西南至临清开挖运河，以利漕运。从安山起，经阳谷、聊城至临清，引汶河水，入卫漳河。河段上共建闸31座，以节水势。当时该河命名会通河，从此南耒漕船，可直达北京。
刘邓大军渡黄河。1947年6月30日晚，刘伯承、邓小平率4个纵队13万人，在东起位山、西至临濮集约300里地段强渡黄河，主要渡口设在孙口（今属河南省台前县），向国民党军队发起强大反攻，野战军指挥部设在阳谷县寿张镇沙河崖村。
这里还曾发生过王伦起义、坡里暴动等历史事件。
乡土文化
阳谷人说话发音重且过于简短，回答问题善用一个“不”字了结。一些地方方言让外地人很难理解，如把踩说成撇（“piē”）,把水说成非（“fēi”），若问“吃饭了吗？”，常说成“喝了吗？”等。在称呼上，女婿将岳父、岳母称为“大爷”“大娘”，有的村庄儿女称父亲为“大”，外甥称外祖父、外祖母为“姥爷”和“姥娘”。
在阳谷民间流传着许多工艺制作，如鲁庄造纸、阳谷哨、景阳木雕等。位于阳谷城北18千米石佛镇的鲁庄，至今仍保存着蔡伦的抄纸传统工艺。在这里，几乎家家都会抄纸，只是在原料方面，由从前的桑、谷皮改为现在的麻、绳头和废纸，主要生产呈文纸和草纸。阳谷哨是一种用泥做成的吹奏乐器，其大小从3寸至1尺不等，上有10孔，音域在10度以上，发音清脆嘹亮，委婉悦耳。
阳谷这一古老的县域，有着许许多多的历史传说，旅游资源极为丰富。虽然许多景点在文革期间被破坏，如迷魂阵村的孙膑阁、祝家庄村的八角砖塔，等等。但是，为了充分利用阳谷旅游资源，自改革开放以来，阳谷县政府重修了景阳冈景点的配套工程、狮子楼群体建筑、海会寺佛教圣地，并开发了迷魂阵村军事旅游区等。近年来，众多学者及海外华侨来到阳谷，纷纷对阳谷县的建设提出宝贵意见，在不久的将来，古老而文明的阳谷就会变成一个旅游大县、经济强县。
（参考《山东千年古县志》等资料整理）
