爱华网《登岳阳楼》课堂教学实录
第一环节温故“引”新
师：杜甫的诗大家学得不算少了，从小学到现在大概有二十几首吧。
生1：没统计过，但也差不多。
师：在中小学课本中，杜甫诗歌的人选比例应是古代诗人中最高的，可以称得上是NO1。
（生笑）
师：我想听听大家对杜甫的了解，或者对杜甫诗歌的看法。一个基本要求，最好用自己的话说，不要背书。
哪个先来？先说的是可以尽享选择之利的呀。
生2：杜甫是伟大的现实主义诗人，他的代表作有“三吏”“三别”，他的诗被称为“诗史”。
生3：背书呢，这我们在初中就知道了。
师：那就你来吧。
生3：沉郁顿挫是杜甫诗歌的基本特点，高一时我们老师讲过。再有杜甫一生不得志，他的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，想当大官，可到死也没得到过皇帝的重用。
师：杜甫晚年先是“漂泊西南天地间”，而后是流落荆湘一带，根本就见不到皇帝。
生3：他连自己和一家人的生活都解决不了，是个“寄食阶层”。
师：从《蜀相》《秋兴八首》《登高》这些诗篇，我们对杜甫晚年的生活，以及他的心理、精神世界可以窥其一斑。哪个同学还想谈谈？
生4：杜甫的可贵之处在于，他自己活得挺不如意，挺憋屈的，但好像从来没有直接怨过谁，尤其是从未责备过皇帝；他更多的时候还在想着国家的安定、百姓的太平。
师：能举个例子吗？
生4：一时想不起来。
师：课下可以梳理一下，可以就此一篇不错的小论文或赏析文字。（生：哇！不要！）
师：时时归纳，时时巩固，时时提升，这样大家的进步就是可见可感的了。李老师这么有学问，靠的就是这三点。（生笑，有生发出“嘘”声）
师：读杜甫的诗还有另一种读法，就是把他在某地、某时的诗，择其要者选那么一组，做专题阅读鉴赏，这样可能会有相对宏观、相对完整、相对清晰的理解与认识。
生1：三个“相对”。（生笑）
师：今天我们就用这样的方法读，这个专题就叫“杜甫与岳阳”吧。
第二环节鉴赏探究
生5：《登岳阳楼》我早就会背了。
师：是吗？还有哪些同学会背？好，有十几个。下面大家就一起背——（生：啊？）不会背的看着书读。
（生读或背）
师：写这首诗的时候，杜甫多大年纪？
生1：57，不，56岁，差不多吧。
师：你又差不多。按中国人的算法，应该是57岁。当时杜甫在哪里？
生：（齐声）岳阳。
师：杜甫离开夔州后，辗转江陵、公安，于年底也就是大历三年的年底，到了岳阳。杜甫以前到过岳阳吗？
生：（齐声）没有。
师：说说根据。
生6：“昔闻洞庭水，进上岳阳楼。”他早就听说过洞庭水和岳阳楼，今天终于见到了洞庭水，登上了岳阳楼。
师：我要给你鼓掌了。为什么？你居然把这两句诗解释得这么准确，连互文你都看出来了。那杜甫此时的心情如何？
生6：应该是高兴的。好不容易见到了早就想见到的景物和建筑，当然要高兴了。
师：你说得有一定道理。清代有一位大学者和你的看法一样。这个人叫仇兆鳌，是研究杜诗的第一高手，他也这么看，他的原话是：“喜初登也。”
生6：（得意地）英雄所见略同！仇什么？我得把这名字记下来。
生7：看书，37页有。
师：但是也有不同意见，而且这个意见现在得到大多数研究者的认可。
生7：（向生6）你白高兴了。
师：傅庚生先生认为，这里面主要是沉郁之感，不是喜悦之情。大家同意吗？前后左右的同学可以交换一下意见，说说理由。
（生看书，讨论）
生8：我觉得杜甫首先有一点高兴，但更主要的是沉郁。你想啊，早就想到这里登楼观水，可是过了几十年，到了迟暮之年也就是该死的时候才登上了楼，多遗憾。
师：这个理由初看有理，细细琢磨好像禁不住推敲。比如说，我年轻的时候就想登泰山，可是直到前年，我参加安徽教育杂志社的作者笔会才第一次登上泰山，你说我是高兴呢还是沉郁呢？
生8：您这是狡辩，您能跟杜甫比吗？（生笑）
师：错，是杜甫能跟我比吗。(生又笑)
生8：您是自己不花钱，有人接待就到了自己想去的地方，杜甫是漂泊流浪到岳阳，没吃的，没地方住，连年怎么过都没辙呢，这个时候登岳阳楼，就是高兴也是沉沉的高兴，是打了折扣的高兴。
师：傅先生也是这么想的。他说：杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等等许许多多感触，才写下开头这两句。
生9：开头给全篇定下了感情的基调。个人不幸，国家动荡，所以最后的“凭轩涕泗流”就不是凭空而来，而是发作内心，痛彻肝肠。
师：你能从整体上去考虑，不错。掌声鼓励！也可以这样说，首联从“昔闻”到“今上”长达数十年，饱含着人世沧桑的感慨，所以读的时候要——
生：（齐声）慢些。
师：对。聪明！孺子可教。但毕竟是到了年轻时就心仪的岳阳楼，所以置身楼上，放眼四望，大好河山尽收眼底。第三四句很有气势，读的时候要有胸藏天下的豪迈。我们把前四句连起来读一下：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
生10：“错了，是‘日月浮’。”
生11：“老师读错了。”……
（生鼓掌）
师：给我叫倒好呢？我错了吗？
生12：书上可是“乾坤日月浮”，您却背成了“乾坤日夜浮”，差远了。
师：刚上课的时候调查过了，这首诗很多同学早就会背了，有的可能上小学时就倒背如流了。你们以前背的是“日夜”还是“日月”？
生：日夜——
师：其实老师也发现了这个差异，但我还是按照以前的印象去读。这算不算是我背错了呢？
生：算！
生：不算！
师：谁能说说这两句诗怎么理解？
生9：这是杜甫在岳阳楼上看到的景象。洞庭湖把吴地和楚地分开，日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。这是写洞庭湖的壮观。
师：应该还有想象夸张的成分，肉眼是看不了那么远的。洞庭湖能负载日、月、星辰，则湖水之丰厚简直到了惊人的程度!前人评这两句诗说：“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达。”诗人把洞庭湖的景象写得如此宏伟壮丽，的确包含着一个重要的意念，就是称赞人的精神美，认为人要有开阔的胸襟。套用中央电视那句广告词，就是——心有多大，世界就多大。
师：注意一下这个同学的解释，“日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上”，他把乾坤解释为日月星辰和大地，这是对的。而且他是认同“日夜浮”的。”
生13：但是老师，课下注释引了《水经注》卷三十八“湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”分明是“日月浮”这一说法成立的证据嘛？
师：郦道元比杜甫早了200多年，用郦道元的话给杜甫的“日月说”做证据似乎也勉强说得通，或者说杜甫写这句诗的时候是从郦道元的话里得到了灵感
生13：对呀，谢谢老师您支持我。
师：但是，这并不能说“乾坤日月浮”就是最佳答案或正确答案。这是一首律诗，律诗的中间两联必须——
生：（齐声）对仗。
师：那好，大家从对仗的角度比较一下，是“日月”好，还是“日夜”好
生13：“日夜”好。东、南是空间方位，日、夜是时间两极，时间对空间，绝配。
生14:“日月”也可以吧。东、南两个方位，日、月两个星体，也能对上。
师：严谨的对仗，还要考虑到两句的句法结构。“乾坤日月浮”主语是“乾坤日月”，“乾坤日夜浮”主语是“乾坤”，大家看从这个角度，哪句更好些？
生：（齐声）日夜浮。
师：答案统一了。当然，杜甫是不懂今天的这套语法知识体系的，但他在写诗的时候是很自觉地严格遵循语言的基本规律，遵从语感的。另外，从我所见到的众多版本的杜诗看，无一例外的是“乾坤日夜浮”。课下注解该诗选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)，这本书的著者是我刚才提到的仇兆螯。我查了查，里面其实也是“乾坤日夜浮”。
生15:您的意思是，教材印错了？
师：可以这么理解。这不是版本问题，而是是非对错问题。
生15:那考默写时怎么办？
师：你说呢？
生15：我爱分数，更爱真理。
师：很高兴，同学们能发现这个问题，并且能进行有理有据的研讨。杜甫这两句诗写得境界宏大壮丽。这境界是从诗人的抱负中来的，是从诗人的生活思想中来的。他自己的境况那么艰难，但他没有耿耿于怀；他慨叹自己壮志难酬，主要是因为自己失去了报效君王的机会。杜甫是很自信的，刚才有同学说他的理想是当大官，多大的官，我认为是宰相，他是以诸葛亮自比自况的。说这首诗沉郁，我觉得应该从这一意义上去理解。
生16：但是他也写到自己。“亲朋无一字，老病有孤舟。”这该怎么理解呢？
师：你发现了一个很关键的问题，我上中学读这首诗时，对这个地方也不理解？
生16：您的老师怎么讲的？
师：记不清了，好像到最后也不怎么太明白。有没有哪个同学给解解惑？
生8：我这样理解，造成杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的原因，不是杜甫个人的原因，是因为国家的战乱和动荡。天下像杜甫这样流离失所的百姓，还有很多。所以，这两句既是写杜甫自己，更是写天下的苍生。推己及人，这是杜甫的博大胸怀的标志。
（生鼓掌）
师：你说得很好。这好像是我第一次听到这样的观点，但我赞同你的观点。为什么“亲朋无一字”，不是朋友冷漠，不惦记老杜，在岳阳，杜甫就是靠了一个叫郑泛的朋友的帮助才过了年关的。据说开始郑泛只能给杜甫粥喝？为何？怕这个饿了多少日子的朋友撑死。杜甫四处漂泊，亲朋根本就不知道你的具体方位，写信了最终也只能是“地址不详，退回远处。”更何况，亲朋可能也在漂泊中。即便遇到了，更多的也是偶遇。
生17：杜甫在岳阳楼，面对浩渺的洞庭湖水，在感受到震撼的同时，主要还是忧伤。
师：“忧伤”？有点小资情调。扩充一下，四个字。
生17：忧时伤世。
师：好！大家记下来。清代有个叫浦起龙的，评价这两句诗说：“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”(板书)清初黄生评价说：“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。他们是从诗的写作技法的角度或者是从诗歌表层内容来谈的。课后练习题第2问说，“诗的境界由宽阔突然转入狭窄”，就是受了他们这个评价的影响。实际上，大家刚才谈的，已经深入到诗歌深层的探究了，或者可以说，大家准确触摸到了老杜的脉动。杜甫不会把注意力停留在个人的痛苦上，他总是以国事为念，因此，当他站在岳阳楼上“凭轩”远眺时，就联想到当时吐蕃犯边的情况，不禁潸然泪下。“涕泗流”，忧伤，悲愤，焦虑，无奈，百味杂陈。
下面请大家有感情地把这首诗诵读几遍。(生读1分钟)
第三环节拓展延伸
师：杜甫在岳阳居留的时间并不长，从大历三年冬末到第二年初春，不会超过两个月。从时间上也可以看出，这只不过是他为了度过年关而不得不作的暂时的停靠。他在岳阳写了四首诗，一首是写给有一面之交的朋友，就是我刚才提到的郑泛，题为《缆船苦风，戏题四韵，奉简郑十三判官泛》，主要是请求帮助。有兴趣的同学上网查一查，里面有很多句子，读后令人心酸。
生1：好的。
师：教材36页还有两首，大家读一读，看能不能读明白。这样可以对杜甫与岳阳的关系有比较完整全面的了解。（生读）
谁能谈谈？或者有什么疑问，都可以说。
生18：杜甫挺爷们儿的，是条汉子，在那么窘迫的境况下，居然“烈士暮年，壮心不已”。
师：你从哪读出来的？
生18：“图南未可料，变化有鲲鹏。”他认为自己会有鲲鹏展翅九万里的那一天的。
师：也可以理解为给自己打气。或者说老杜不愿意承认自己的一生就以潦倒、落魄为终结，在心底对前程多少还有那么一点儿渴望吧。处在困境中，如果连这最起码儿的憧憬都没了，活着也就只能是活着。
生19：杜甫凳了几次岳阳楼？
师：最少两次。刚到时一次，写了《登岳阳楼》；年后又一次，是在刺史裴使君陪同下。
生19：是不是裴使君接济了杜甫，让他在岳阳过得还不错。
师：没有相关史料，但杜甫一家没有饿死在岳阳，总算在岳阳人的鞭炮声中比较顺利地过了年，应该是靠了郑泛或者裴使君的帮助的，
生20：《陪裴使君登岳阳楼》我读不太明白？
师：具体说说。
生20：“礼加徐孺子，诗接谢宣城”说的是谁？“敢违渔父问，从此更南征”是什么意思？
师：哪个同学能解答？……大胆些！
生8：这首诗应该算酬答诗，是写给裴使君的，所以我觉得“礼加徐孺子，诗接谢宣城”应该是称赞裴使君。
师：称赞他什么呢？
生8：不太清楚。
师：这两句诗用了两个典故。想一想，《滕王阁序》“徐孺下陈蕃之塌”——
生8：明白了，杜甫说裴使君就像陈蕃那样能礼贤下士，而自己就是徐孺子，杜甫希望裴使君能收留、款待自己。
师：真聪明！孺子可教。
生1：又来了！
师：“谢宣城”是谁？
生8：谢朓，南北朝大诗人。是不是杜甫说裴使君的诗写得好，可以跟谢朓PK？
师：对。尽管裴使君的诗一首也没留下来，肯定也没有杜甫的好，但杜甫还得这么说。有求于人，说点吹捧的话，做点感情投资。
生21：杜甫也不容易呀。那么大的诗人，还得拍马屁。（生笑）
师：没办法。但他说得比较含蓄，明明自己想留下来，想让人善待一下自己，但又不好意思直说，还得顾及自己的面子或者说是尊严。
生20：“敢违渔父问，从此更南征”呢？
师：这里面也用了个典故。谁知道？
生8：好像是屈原与渔夫的问答吧，但什么意思我不清楚。
师：(ppt出示渔父与屈原的对话)说说我的理解。杜甫实际上是含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。
生22：杜甫的愿望实现了吗？
师：当然没有。可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地——还有一个是江陵；只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望。但离开岳阳后不久后所作的《南征》，诗中有“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳的裴使君吧。
生22：哇，厉害！
师：你是在称赞我吗？谢谢！（生笑）谁也不会想到，没被岳阳接纳的杜甫却因为一首诗成为岳阳的名片，我不知道另一个世界的杜甫是怎样看待这戏剧性的一幕。“不是我不明白，这世界变化快。”杜甫的尴尬、无奈，早已随着滚滚北去的湘江水消逝在茫茫历史长河，“生为凄凉人，死后辉煌鬼”的大戏在这一千多年里却在循环中不断地上演着。
何时落幕？我不知道。下课！
