爱华网人的名字是什么？名字不是一种称谓，不是表示一种关系，它不是通用的，而是区别于社会其他成员的一种符号。中国人名字功能丰富多彩，它由音、形、义一体化组成，每个汉字都有一定的意义，好的名字内涵丰富，寓意深刻，是外在美与内在美的结合。近几年悄然兴起的起名字的行业，很多年轻的夫妻十分注重给宝宝起一个又好听又有意义的名字。其实，自古以来，人们就非常重视起名，古人曾说过“形以定名，名以定事，事以验名”。这就是说，观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事，有其名必有其实，名为实之宝也。凡人必有姓和名，既然名字是一个人的符号，那么名字的好坏重不重要呢？因为一个人的姓名将伴随其走完一生之路，一个好名字将使你终身受益。起个好名字不容易，对于那些孩子刚出生的年轻父母来说，感受很深，他们搜肠刮肚，绞尽脑汁，查遍了辞海，到头来也总是摇头叹息：“儿女易生，好名难起！”
二、取名的四个要点：
其一，如果为女孩取名字，要避开使孤寡的数，如21、23等数，如果其五行中不缺金时，最好不要为金数理的数，如7、8、17、18等，因为女性姓名剖象中，有金数理者，其个性往往偏刚硬、乏温柔，尤其在人格和地格中有此类数时更甚。其二，姓名的三才配置也很重要。总之，天、人、地三格的数理五行，喜相生而忌相克。其三，不管取何名字，一定要避开其姓名数理大凶大恶的名字。其四，要知道你的孩子先天八字的五行中是否有缺项（如缺金，缺木等）如有缺项，则在取名字时要将其数理所缺之项，补到名子里。
三、婴儿取名中姓名应有吉利的数理意义，应注意以下几点：
1、人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面（看姓名与人际关系相关）
2、天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望（看成功运势相关）。
3、天、地、人三格的配置（即三才配置）对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑（看三才配置与健康）
4、天、人、地、外、总五格在81数含义中要尽量避凶趋吉（看81数吉凶）
5、人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福（看姓名与性格）
6、人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成（看基础运势相关）
四、姓名学浅释：姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的称号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北遂成为今天之姓名学。
五行图
人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱。现实中姓名学与四柱预测学、五行命理学有紧密关联。好名必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。
“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
五、解析、破译姓名有以下步骤：
（一）书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数。
（二）形成易理姓名卦象
（三）从天格。人格、地格、总格、外格等五格数理中观各个格之暗示导引之灵动。
（四）看文字星姓名之义蕴，强弱虚实和五行之属。
（五）总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。
姓名学有两种截然不同的意思。其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。
中国姓名学，博大精深，结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。
汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。人的命运是客观存在的，他不因为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共享之自然定律，挽言之文字即数，数即文字。先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。
中国古代并不像现代有24小时制这种刻度比较精细的计时单位，而且用天干地支的组合其实有另一层易经文字学里内涵的意义，例如：午属火，正好在日正当中的正午时分（上午11点到下午1点之间）或卯属木，正好是太阳正从东方升起之时，就像草木正要欣欣向荣的成长（上午5点到上午7点之间）。 时辰就是以「天干、地支」组合的一种中国古代计时单位。
六、各时辰对应的现代时间
子时：23点到隔日1点，丑时：1点到3点间，寅时：3点到5点间，卯时：5点到7点间，辰时：7点到9点间，巳时：9点到11点间，午时：11点到13点间，未时：13点到15点间，申时：15点到17点间，酉时：17点到19点间，戌时：19点到21点间，亥时：21点到23点间。
七、天干地支与五行
古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。《五行大义》中说：干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干的含义：《群书考异》中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
（一）天干喻人含义：甲木属阳,一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。丙或属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静、柔和、内向、勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
（二）干支阴阳：甲乙同属木，甲为阳，乙为阴；丙丁同属火，丙为阳，丁为阴；戊己同属土，戊为阳，己为阴；庚辛同属金，庚为阳，辛为阴；壬癸同属水，壬为阳，癸为阴；亥子同属水，子为阳，亥为阴；寅卯同属木，寅为阳，卯为阴；巳午同属火，午为阳，巳为阴；申酉同属金，申为阳，酉为阴；戌未同属土，子为阳，未为阴；辰丑同属土，辰为阳，丑为阴。
（三）干支方位：甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土
（四）干支五行旺季：
方位旺季天干地支
东方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中央四季末戊己辰戌丑未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子
（五）十二地支的含义：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而成熟。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。《尚书》提到的“五行”具有一定的象征的意义：“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。在阴阳的变化规律中，有两个明显的特点，一是阴阳相互消长；二是阴阳相互转化。王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学”。
（六）地支五行属性：
子（鼠）属阳水，正北方；亥（猪）属阴水，正北方。
寅（虎）属阳木，东北方；卯（兔）属阴木，正东方。
巳（蛇）属阴火，东南方；午（马）属阳火，正南方。
申（猴）属阳金，西北方；酉（鸡）属阴金，正西方。
辰（龙）属阳土，东南方；戌（犬）属阳土，西北方；
丑（牛）属阴土，东北方；未（羊）属阴土，西南方。
（七）天干五行属性：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中央。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
（八）五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。
火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。
土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。
金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。
水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
（九）五行相克相生关系
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
八、八字命理说
八字也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字命理学是一种根据八字推命的方法。八字命学最早见于黄帝内经，经历数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。八字命理表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分类门派很多。总的分为传统派和非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。八字算命术又叫“子平术”。因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。
一个八字在手，首先须看日干之强弱，次看命造格局，其次看用神喜忌，最后看大运流年。选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺。日主的强弱主要是由月令来决定的，支与日主同一个柱，关系最为密切。格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。
八字结构中诸星神的作用
八字结构中‖官星神‖与‖煞星神‖在命国中的作用：事业星神、权力星神、管理星神、权利欲强。该星神为我所用者：有官，可以管制别人，无论公私皆可成为领导者。该星神不能为我所用：与官无缘，为受制之人，家庭失位，阴阳相背，官煞为祸可能会有是非官灾，事业平平。
八字结构中‖正印星神‖偏印星神‖在命国中的作用：印星神为学术星，代表文化学术、教育，也代表一个人的思想和精神世界。学习能力，记忆好坏，学术造诣，学术著作，思想、精神方面的影响力，同时具有号召力，名气引导力。
八字结构中‖伤官星神‖食神星神‖在命国中的作用：伤宫星神为才华之星、技艺星。伤官旺而为我所用，则才华横溢，心高气傲，，心灵手巧，才华为天赋造就，他人所不能及。食神星神为福禄满足之星，知足常乐。
八字结构中‖比肩星神‖比劫星神‖在命国中的作用：比肩星神，劫财星神为竞争星，同行者，代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹，八字结构中该星为我所用，可成为命国福气的根源，命国财星神有势力且得到制服，可获巨富之命，而且兄弟姊妹缘深。倘若比肩星神，劫财星神在八字结构中为祸，必有犯罪倾向，男会因财或女致祸，女会是非不断。
八字结构中‖正财星神‖偏财星神‖在命国中的作用：财星神为商业星、物质星，物质欲望、财产信息。财星神为我所用，必会发财，财大财小八字结构可定。八字结构中财星神为祸，心高命不强，一生为财辛苦奔忙。财星神属性具有叛逆性，故而财星神具有因财致祸的强劲的引导力。
八字结构中诸星神作用的总趋势：在命国八字结构信息中，诸星神的作用往往会因其他星神作用的影响而会发生改变，也就是说：八字结构中诸星神间的博弈的结果，会改变星神原有作用，甚至改变星神原有属性，而使某个星神沦落为命国的叛徒，奸细。因此命国八字结构中诸星神的作用及其影响力，不能独立于命国八字结构单独来看。人与人的博弈会改变一个人本质和状态，星神与星神间博弈也会改变星神自身属性与状态，此理不可不明。
九、取名的一般方法
一：美善起名法自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。
二：期望式起名法当自己的宝宝降临到这个世上，父母免不了对孩子产生各种各样的期望，或希望健康长寿，或盘算发家致富，或希冀成才成名，建功立业，报效祖国，年轻的夫妻生下孩子，对这个新生命不但满怀爱意，更是充满了热望，“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，因为在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大，父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
三：暗寓起名法如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，往往是一览无余，缺乏使人回味的余地。如有可能，读者不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。
起名字要讲究字义、字音和字形，从语言艺术上说，好的名字是一幅画，一支歌，是美好的祝福、理想的彩云，它不仅凝结鸿鹄之志，也深含启迪之美。好的名字应该是读起来好听，叫起来响亮，写出来好看，回味起来寓意深刻。愿我们的宝宝人生伊始都能有一个美好的名字陪伴一生。
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