爱华网戏说《推背图》第三十九象至第四十六象（原创）
----------------------------------劳谦1965
据传一千三百多年前，唐朝两位著名的天相家李淳风和袁天罡，“仰观天象，俯察地理，以明人事”，运用易经八卦结合星相术作《推背图》，推算自唐以后中国2000多年治乱兴替之间的重要关键事件。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首。
释解《推背图》要找到时间和事件的起点，才能按照历史演绎。现就第三十九象至第四十六象，涉及到中国百年治乱兴替进行戏说。
一、第三十九象，抗日战争爆发，战争期间的兴替事件
第三十九象 壬寅
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
图。一鸟占在山上，山脚下升起了一个太阳。暗示一个“岛”，该岛与太阳有关。
谶。“鸟无足,山有月”。鸟子去掉一，换成山是个岛字，月光象征水，是一个四周环水的山地岛国。
“旭初升，人都哭”。旭是太阳刚刚从东方升起，哭悲哀。日本也称“日出之国”是东海中的一个岛国，抗日战争爆发我国遇难3500万人，生灵涂炭万民皆悲。
颂。"十二月中气不和，南山有雀北山罗"。十二个月的中间为农历六月即公历7月7日；雀是鸟，罗是与罗字有关。7月7日卢沟桥事变抗日战争爆发，期间在中国南面有日本扶植的汪精卫（精卫是鸟的名），北面有日本扶植的爱新觉罗溥仪。
“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”。1945年是农历鸡年，1945年抗日战争胜利，日本战败沦为美国的附庸，失去了大国的资格。
二、第四十象，抗日战争胜利后，民国败亡共和国成立的兴替事件
第四十象 癸卯
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
图。三个小孩玩飞盘。中国分裂成三个部分，相互争斗。
谶。“一二叁四，无土有主”。抗战胜利后中国是一个国民政府统治，国共二党相争，中、美、苏三国博弈，中国分裂为大陆、台湾、香港、澳门四块。结果是民国丢了国土，但还宣称是大陆、台湾、香港、澳门是民国的领土。
“小小天罡，垂拱而治”。天罡古代指北斗七星之柄，天罡星36颗，拱同共。36位英雄纵横天下，结果是臣服于共同治理的理念，即中华人民共和国成立。
颂。“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”。一口东来是姓名中有东和来的人合到一起，脚下无履首无毛是头上没有头发脚上没穿鞋子。即毛泽东与周恩来合作，以“数风流人物，还看今朝！”的气势获得胜利，光头蒋介石丢盔弃甲败逃台湾。
“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”。木子是李性，猴是孙。李登辉就像将冰霜化为水一样瓦解了民国，民国像水一样流动不羁。孙中山创立民国，民国最后结束如同被飞雕扑食一样迅速灭亡。
三、第四十一象，中华人民共和国成立，毛泽东时代治乱兴替。
第四十一象 甲辰
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
图：一个人单脚踩球。治国如同玩一个皮球。
谶：“天地晦盲，草木蕃殖”。晦盲指光线昏暗，蕃殖同繁殖。 共和国建立之初国家很乱百废待兴，西方国家的封锁，抗美援朝战争的惨烈足以蔽日，国家的前途蒙上层层阴影，以至于毛泽东说战争失败了就等于晚解放几年的话。战争过后，在人多好办事的指导下，中国的人口迅速增长，历史上前所未有。
“阴阳反背上土下日”。反背是背叛。毛泽东发动文化大革命，在天下大乱走向天下大治的指导下，造反有理、离经叛道视为正当行为。上层社会的人员被打倒如刘少奇等，下层的人员进入高层成为领导者如王洪文等。
颂：“帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休”。帽儿是六，戴是颠覆，血无头是皿字，象碗、盆之类的器皿；乾坤是天地，何日是那天。1966年红卫兵造反进入高潮，社会结构和秩序被颠倒。1976年号称“中国陶瓷看三山，北方陶瓷看唐山”这个以生产陶瓷器皿的城市遭遇了地震，地震倾覆了唐山市。人有多大胆地有多大产，发生违背自然和社会规律的事比比皆是，那天能停止下来休养生息。
“九十九年成大错，称王只合在秦州”九十九即九加十九为28，前28年以阶级斗争为岗铸成大错，闭关锁国固步自封，内斗只能在国内称王。
四、第四十二象，毛泽东时代造成这种乱局的标志性人物
第四十二象 乙巳
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔。女子以娱乐的方式出现在众人面前，有弓无箭放置脚下寓意无兵，脚下蹲着的兔子，其身边的人都是如兔子一样胆小狡猾的人。
谶：“美人自西来，天朝中日渐安”。美人是美丽的女人，西是陕西；朝是政治中心，安是安定。江青从陕西来北京的，只有到了中年才是中央文革小组组长，有了一个名份和权力。
“长弓在地，危而不危”。长弓是兵权。江青没有掌握兵权，虽然有危害却不能造成根本性危害。
颂：“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”。琵琶是娱乐的器物，皎皎是明亮。江青以文艺出名，以明亮的红色标榜和突出自己。
“此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般”。浑迹是混在和隐形，闹是乱。开始的时候是混杂在上层社会，等到天下大乱时候，才显示了挑拨离间、搬弄是非的各种手段。
五、第四十叁象，毛泽东时代结束，若干年内的治乱兴替
第四十叁象 丙午
谶曰：
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
图：一个大官人，和一个小贵人，小贵人站于大官人东侧，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人不服，正抬手护着头。
谶：“君非君，臣非臣”。君是君主，臣是臣子。毛泽东时代结束，中国传统的家族继承没有延续，邓小平开启改革开放，期间经历了华国锋、胡耀邦、赵紫阳被免除职务，也有江泽民和胡锦涛连任二届后交接，期间既有退而不休的老人参政，也有在位的人员独立运作，中国社会以往君臣关系的传统已经被彻底打破。
“始艰危，终克定”。艰危是艰辛转为危机，克定是平定而平是平定、不倾斜、化解的意思，克定中以平为主，姓名中有平和克的人组合到一起天下就平定了。邓小平平定了毛泽东时代遗留的主要矛盾，开始改革开放，摸着石头过河充满了艰辛，随着发展和强大也出现了信仰、理念、诚信等危机，最后习近平、李克强共同克服强大的阻力化解危机，天下渐渐平定。
颂：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说”。黑兔的特点是适应性强、耐粗饲，青龙是东方灵兽也是春天的象征，尽是完毕、极端，说是道、讲、谈、叙也同悦。华国锋、邓小平、胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛、习近平等在改革开放若干年中都具有坚忍不拔的意志，为国家的利益不惜自我牺牲，维护大局的坚定信念。在治国安邦过程中既有独立的见解也有无法言说的难处，他们忍辱负重常怀忧患之心，未能享受到愉悦的时光。
“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，外是对外，根树是盘根错节的意思，叁十年是若干年类似三十年河东之意，结是用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。在这个时代人都能向外发展，如农民离开家乡进城务工，企业向外拓展，在这个过程中形成了盘根错节的各类利益关系。在这若干年的进程中，第二代和第三代的内心世界更为负杂、纠结。
六、第四十四象，中国再现遏恶扬善、德行昭美、国泰民安的时代
第四十四象 丁未
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
图：一背弓男子跪拜大人。弓是兵权，跪拜是回归臣服。中国目前具备独立武装的是台湾，预示着台湾保留军队回归祖国，台湾和大陆形成听调不听宣的关系，军事和外交由中央政府统一管理。
谶：“日月丽天，群阴慑服”。日在天上是昊字，自古至今都是一个月亮照亮夜晚，丽天是易经“大有”卦为遏恶扬善、德行昭美，群阴是各种见不得光明的事和人，慑服是因畏惧而屈服。带有昊字和胡姓的人组合，在安定的基础上，达到了国泰民安，彰显了中华文明的传统美德，各种见不得阳光的人和事，都因为畏惧而屈服和隐藏起来。
“百灵来朝，双羽四足”。百灵也称为蒙古鹨，来朝是朝觐，双羽四足是易经“大壮”卦，二阴爻在上四阳爻在下。在这个时代，蒙古国与中国的关系更为密切，形成带有宗主性质的联邦或邦联的关系。此时的中国可以说是国力强盛行动有力，但对外切忌妄动、冒进，以免陷入进退维谷之中。
颂：“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”。圣人是有才德被崇敬的人，豪杰是才能出众的人，周成指周成王时代社会安定、人民和睦。中国在一位拥有才德被推崇的人领导下，虽然不是豪杰辈出，但也可以像周成王那个时代社会安定、人民和睦。
“四夷重译称天子，否极泰来九国春”。四夷是周边的国家，九国亦称仇国在商纣王时代位列三公地位较显赫。中国主导亚洲经济区域一体化，各国承认和尊重中国的主导地位。世界经济一体化也成为趋势，各国的发展差距逐渐缩小，中国、俄国、美国三个大国都繁荣起来，成为领导世界的三个主要国家。
七、第四十五象，日本挑战中国，中日发生战争
第四十五象 戊申
谶曰：
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
图：两个面向西的武士用长矛刺向太阳。太阳与三十九象应该相同。此图大有后羿射日之象，大陆和台湾主动并肩出击打击日本。
谶：“有客西来，至东而止”。客为外来的，西同栖是驮着太阳的鸟也做乌鸦或金乌，乌鸦在中国是带来不祥和的鸟，东是东方、春天。日本树立自己的大旗（日本国旗是太阳），对中国做出不祥和的行动，这样的行动到了春天就被制止了。
“木火金水，洗此大耻”。木火金水五行之中独缺土，土有领土和中央（主导）的意思，洗是用水洗刷。中日在没有陆地的海洋上发生了主权和争夺领导权的战争，战争中使用了各类武器，中国通过此次在海洋上的战争，洗刷了历史上日本带给中国的耻辱。
颂：“炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中”。炎是炎帝即武力，运是运气，金乌驮着太阳的鸟。中国凭战争胜利带来的运气，中华民族振兴得到了世界的认同，日本不得不在战后偃旗息鼓，躲藏和局限在岛国的领土上。
“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”。日本从这次战争中，知道不可能称王、称霸，不在迷信和依靠武力，武士道的传统精神至此终结。
八、战争胜利后中国的治乱兴替
第四六象 己酉
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
图：一位手握双拳的老者。双拳是权力，有自以为是、独断专行的象征。
谶：“黯黯阴霾，杀不用刀”。黯黯是黑暗，阴霾是混浊，刀是军队。战争胜利造成强势人物掌权，政治黑暗、社会混乱，用类似明朝东厂的手段涂炭生灵，废弃军力。
“万人不死，一人难逃”。万人是百姓，难逃是逃不脱。为了千万百姓不被杀害，必须有一个人挺身而出，这个人逃不脱天赋责任。
颂：“有一军人身带弓，只言我是白头翁”。弓是兵权，白头翁是老人。有一位军队中手握兵权的白发老人，德高望重垂垂老矣。
“东边门里伏金剑，勇士後门入帝宫”。在这位老者的指挥、部署下，为民请命发动了政变，结束了军人掌权。
八、中国迎来了文明、自由、民主、法治的社会
第四十七象 庚戌
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
图：书阁。寓意文明。
谶：“偃武修文，紫薇星明”。偃是停止，武是暴利，修是修习，文是文明，紫薇星是斗数之主，北斗七星围绕它旋转。废除军人统治，中国停止对内采用暴力，研究修习和制定文明规则。出现了一位天生具有凝聚力、得民心，能够得到周围有才能人帮扶的人。
“匹夫有责，一言为君”。匹夫普通百姓，一言是符合天道的言语，为是行为。天下的百姓都以兴亡为己任，公民社会形成，那位言语符合天道能够依天道行动的人被推举为国家领袖。
颂：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”。无王无帝是易经乾卦中的用九，群龙无首吉，变卦为坤卦也就是厚德载物。人民充分行使主权，制定规则实行法治，在民众中选举产生了第一位领头人。这个领头人出身普通与田姓有关。
“好把旧书多读到，义言一出见英明”。旧书是博古，义言是文理，英明是卓越有见识。此人善于总结前人的经验和教训，发表言论文理清晰，让人民感受到他的卓越和见识，善于理性决策，提出最佳的解决方案。
第47象以后的发展，已经距我们这个时代很遥远，人活百岁不虑千年之事，也没有能力考虑。以上所解也是戏言而已，自古有善易者不占，孤陋寡闻只当一个游戏。
