爱华网老子说：“大音希声，大象无形。”最美的声音乃是无声之音，最大的形象乃是无形之象，这是对“道”的阐释。事物达到极致，反而趋于朴素自然的本真。
这是一种大智慧，是绚烂与质朴的统一，高深与浅近的交融，不管是日常的情感、生活，还是艺术、文化领域，都不乏这样的表现。
请以“大音希声”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭、套作。
[审题] 标题和材料的核心是“事物达到极致，反而趋于朴素自然的本真”，可以扩展联系“大音希声，大象无形，大爱无痕，大美不言，大智若愚，大巧若拙”等，人们常说的“绚烂之极归于平淡”就是这个意思。
请从四个方面阅读体会下面优秀作文：透彻理解题目材料，中心论点明确，选材论述紧扣论点，语言表达顺畅。
[优秀作文]
1大音希声
真正的繁华，是隐逸在无形混沌中的自然质朴的本真。
真正的智慧，是藏匿于灵魂幽深处的绚烂纯粹的统一。
真正的歌咏，是超乎声，缥缈于天地之外的无声音韵的绝唱。
“大音希声，大象无形。”这是对“大道”的诠释。绚烂致极，回归本真，我想这便是我们所追求的生活了。
难怪人们都说知音难觅，那一把焦尾琴默默地浅唱了多久，才逮着了一个能听懂高山流水的人。世人多以为大弦嘈嘈、小弦切切的错杂才是技艺的高超，珠落玉盘、泪如珠洒的繁复才是感情的真切表达。殊不知，一曲高山流水，唱尽多少岁月蹁跹，吟尽多少心路跌宕，在这看似平静如水的琴乐中，正是回归本真的纯净之美啊。
谁说，用色彩铺设生活，才能显现生活的丰富多彩；谁说，用知识堆砌头脑，才能体现人生的智慧机敏。一束烛光尚且可以将整个房间填满，一缕春风犹且使整个心灵沉醉，大美无形，却激起超乎物象之外的心灵涤荡。国画讲究“留白”，寥寥数笔，便使几只虾的形象跃然纸上，化有形的白色宣纸为无形的柔波，融老翁垂钓的雅趣于疏朗的画面。那留下的大片空白，是想象与意境的延展，是达到极致、返璞归真的恢弘大美。
梦回大地，魂归桃源，陶渊明在历经世俗繁华之后重新回到生命的起点；青崖白鹿，且歌且行，李白在看尽人生枯荣过后找到最纯朴的快乐；赋诗草堂，残茅破衾，杜甫在阅尽人世沧桑之后回归至朴至简，却丰润了他的无疆大爱。在享受过极度的荣华之后，我们都需要回归到生命的起点，平静至真，平淡至朴，是生命的原点。
暮色四合，白日的浮华隐褪在黑夜的静谧之中。我们的人生亦如此。大音希声，是旷远天际一抹似明似暗的云霞，是大喜大悲后一缕绕梁不绝的余音。
2大音希声
“大音希声，大象无形。”事物达到极致却归于自然，趋于朴素，这是老子对“道”的阐释，几千年来留给后人无限启迪。
最浓厚的亲情或许就在一句轻声问候中，最深挚的爱情或许只是一个信任的眼神，最杰出的智慧或许蕴含在一句平淡的话语中，最完美的画作或许只需要独具神韵的几笔。完全是自然的流露，没有矫揉造作，没有刻意修饰，这是绚烂与质朴的统一，高深与浅近的交融。这就是“道”，大道无痕。
夕阳西下，傍晚的公园显得格外宁静。我戴着耳塞悠闲地躺在公园长椅上，不远处坐着一对老人，他们一起看落日，安静地坐着，有时偏过头来对自己的老伴说几句话。过了许久，太阳要下山了，他们相互搀扶着站起身，颤巍巍地走在公园里的林荫路上。我的目光一直追随那对老人的背影，在夕阳余辉下，我心中充满了感动。他们没有山盟海誓，没有年轻的激情，但他们可以每天一起安安静静看落日，他们可以相互扶助，走过人生最后一段旅程。这是一份简简单单的爱，但谁又能否认这是一份伟大的爱呢？
感情需要简单，那么生活呢？我想，高明的处世之道总不应该整天勾心斗角，玩弄自己的那点小聪明吧？只需要跟随本心，宽厚待人，就能求得心中坦荡，生活也就更加畅快自足。金庸先生笔下的大侠郭靖的确笨得可以，从来不会玩弄技巧，但他有一颗仁义的心，他一直顺应本心去为人处事，虽然遭遇几多艰难挫折，最后成就了自己一代大侠的事业，也获得了冰雪聪明的黄蓉的垂爱，让人不得不感叹他的大智若愚，大巧若拙。
在艺术领域，更应追求“大音希声”的境界。中国画偏好描摹自然，最完美的作品都深谙“道”之味，自然朴素，隐去了人为痕迹。齐白石的虾可谓画坛一绝，淡墨执笔，却神韵充盈。他大胆概括简约，几记传神妙笔，便勾画出一只只灵动活泼的虾来。简简单单，可注目齐老画作，却只觉水波涌动，群虾嬉戏。凝练去繁复，天然去雕饰，回归的是鲜活的本色。
“大音希声”，尽力感悟自然的“道”，可以觅得人生的智慧。
3大音希声
大音希声，大象无形。事物发展到了极致，反而趋于朴素、自然的本真。
真情
小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家，因为她和妈妈吵了一架。她下决心再也不和那个不通情理的人说上一句话。跑饿了，她来到一个面摊前，但手里却没一分钱。那婆婆见她可怜巴巴、泪眼婆娑的样子，便端来一碗热面递给她，说：“饿了吧？这面送你的，孩子，快吃吧。”捧着碗，热泪盈眶的她向婆婆哭诉起来：“婆婆，你是好人。我妈妈……”但婆婆说了一句让她永世难忘的话：“我只为你做了一碗面，你就感激成这样。而你的妈妈养你这么大，天天为你做饭，她才最该你去感激啊。”
原来，母爱之大，大到仿佛碰不到，摸不着一样。
至理
武夫提剑来问禅师什么是天堂，什么又是地狱。如此高深，禅师说：“你一武夫，怎能通晓此理？”武夫提剑便要向禅师刺去：“秃驴安敢辱我！”“这便是地狱。”禅师说。武夫若有所思，缓缓放下剑来。禅师见状，笑着说：“剑入鞘，这便是天堂。”武夫拜谢禅师离去。
天堂与地狱的定义不是写在高深的圣贤经典里，而是渗透在我们日常行为的点滴中。
大智
人再聪明，也来源于自然；人再至高无上，也难逃自然的法则；百科全书即使包罗万象，也只能展现大自然智慧最肤浅的一角。最先进交通工具，不一定比藏羚羊的奔跑来得协调；再高档的住房，不一定有蜂巢建得精制；再灵敏的摄像机，不一定比一只苍蝇的眼球好使。亿万年的日月天地造化，孕育了世间最完美、最精致的个体，其知识含量足以让人瞠目结舌。一朵花，一颗草，或者一只小小的昆虫，平凡中承载着大自然的智慧。
低下头看看周围平凡的一切，细细品味朴素自然中蕴涵的真情、至理和大智慧。
4大音希声
巴黎大剧院的一次诗歌朗诵晚会上，一位诗人朗诵了一首只有两行的诗：“下雨了，这真奇妙！”诗句朴实而短小，却正因为其朴实之美为后人所传颂。去掉赘饰，回归自然，方见其美。
散文发展至唐朝，似乎渐渐失了其抒发情感的本真，文人骚客以辞藻华丽、韵脚工整为美，将承载情感的诗词扭曲得难辨其原貌。正是这时，韩愈站出来力挽狂澜，倡导古文运动，“文以载道”，唯富哲思情感的散文才能称得上佳作。倘若读罢一文，欲待回味之时，却只得辞藻雕饰的华美之腻，而无哲思萦绕的齿颊之香，鲜有裨益，那还是尽快忘却此文为好。“下雨”一诗道出了诗人对单纯自然的无限崇敬，不正是一种朴实回归吗？
人生于世，也是一种历经沧桑回归朴实的过程。
谁没有经历过年少时期的轻狂和对华丽人生的憧憬？追求着有些遥不可及的聚光灯下的生活，向往着金钱堆砌的富有。然而经历过这些，时至年老，仍执迷于此的还有几人？想着不若觅一处幽静田园之所，享尽天伦自然。著名影星奥黛丽?赫本，被无数影迷奉若女神，她的生活可谓“宝马雕车香满路”。然而，奥黛丽却如她在《罗马假日》中饰演的端庄美丽的公主一样，向往着平民化的生活。于是，她倾尽心力于慈善，放弃影星的华彩生活，担任联合国救助大使，亲赴非洲救助贫困儿童，她看到孩童获得温饱后绽放的笑容，收获了无上的快乐，虽然平凡，却熨帖于心。
大音希声，大象无形，最本真之处才是最美之处。为救被人盘曲成病态的梅，龚自珍辟病梅之馆，要恢复梅的生机活力；为救中世纪压抑扭曲的艺术，欧洲艺术家们引领文艺复兴，重新唤醒依乎天理的人性；一改传统服饰环佩叮当的累赘，全球如今流行服装简单而不失雅致……每一个事物都是如此，经历繁杂后的简化，犹如凤凰涅槃，燃尽一切回归本真。
偏执于形式之美往往迷人双目，难辨真美；洗尽铅华后的朴实回归不是倒退，而是开启了隐于其后的大美之境。
5大音希声
一场大雪飘飘洒洒地落在这块土地上。它如阳春三月的杨花柳絮，又像王母瑶池的乱花碎玉，从深邃的星空降落。田野里，白茫茫一片，大地铺上了一层洁白的地毯，远山如素妆的婷婷少女般妩媚动人。农谚有言“瑞雪兆丰年”，连久违农事、蛰居城市钢筋水泥丛林的我也不由得为我的那些农民父兄们高兴起来。
杜甫曾歌曰：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”今年的雪也算是好雪了。自入冬以来，盼雪就如同盼久别的情人，然而望穿秋水，等来的是不尽的风沙。干旱板结了干渴的土地，同时也板结了农人的丰收希望。谁料想，多情如怀春的少女、慈爱如年迈的母亲的你，竟然在将要耕种之前，适时地悄无声息降临呢？这个时机是你精心选择的吗？你不仅来了，还用你洁白、晶莹的六瓣花朵装点了城市的街道、花草树木，又把自己微小的身躯化作春水，荡涤着受了一冬风沙蹂躏的大地上的污垢；还嫌奉献得不够，你再把自己渗入土壤，深入到植物的根系中去，为万物的生长提供力量。你悄然无声地来到人间，默默地做着自己该做的事，没有喧哗，没有炫耀，然后又悄然从人们的视野中隐没。你的一生是短暂的，更是默默无闻的，却“引无数文人墨客竞折腰”，他们不惜用大量的笔墨去描摹你的圣洁，去歌颂你默默的奉献。
从蜗居里出来，发现有人把你堆在了树下，或者铲到了花池中。他们是谁呢？没有人知道他们的名姓，甚至连他们的职业名称也因人而异，好听的是“环卫工人”，难听的是“扫大街的”。他们冒着严寒，挥动着手中的扫帚、铁锹，出没在城市的大街小巷。没有几个人会知道，他们是怎样和启明星一起起床；没有几个人会知道，城市的街路上他们劳作的辛苦；更没有人会去计量洁净的街路上，他们洒下的汗水的容积、重量。他们奉献自己，不求闻达，没有自矜自夸，褒奖也很少落在他们头上。但他们依旧早晚奔忙，奔忙在城市的大街小巷；依旧沉默，沉默中有他们的古道热肠。
正月十五的雪啊，轻轻地来，悄悄地去，你用你的洁白装点多娇的河山，用你的身躯把万物滋养。其实，如你的岂止是环卫工人？同样奔走在城市大街小巷、干着各种苦活累活的“农民工”，不也像你吗？各行各业那些工作在第一线的的人们，不都是你的化身吗？华夏大厦，就是由许许多多这样的人建造的啊。“大爱无言，大音希声”，他们具有真正的仁者襟怀，这样的人才是真正纯粹的道德高尚的圣者。
鲁迅曾吟咏“雪沃中原肥劲草”，其实，何止是“肥劲草”，还能肥沃人的心灵呢！
——选自哲样人生博客
