爱华网“七十三，八十四，阎王不叫自己去”，这是民间一种很流传的说法，其实是和孔子和孟子两位大圣人有关系的的。因为孔子活到七十三岁，孟子活到八十四岁，孔子是圣人，孟子被封为“亚圣”，既然连孔孟这样的圣人都活不过这两个年份，那我们平民百姓就更不要跟命运抗争，主动到阎罗王那里去“报到”吧！当然这是种迷信的说法，大家千万别相信。孔子出生于公元前551年，去世于公元前479年，终年73岁。通俗的说法是圣人会长寿，确实按照“人生七十古来稀”的说法，孔子在春秋乱世中能活到73岁，确实是挺长寿的，这与他早年锻炼积淀下的强健体魄也不无关系。可以这个年龄跟孟子比还有差距，我觉得这主要和孔子的心境有很大关系，说白了他是个感性的人，是个“博爱”的人，是个有血有肉和七情六欲的正常人，是个情商过高的人。这种“天下为公”的情怀使得他始终忧国忧民，一生都在探索奔走，寻找救国度民的道理，所以“人生难逢开口笑”。子路战死了，他悲愤欲绝，颜回病死了，他痛哭流涕，连儿子孔鲤也先他而去，国事家事到了晚年没有一件让他顺心的。麒麟被人打死了，他嚎啕大哭，做梦没有梦到周公，他也哀叹，所以说孔子心理负担太重，到晚年经受了多重打击，严重折损了他的寿命，所以他没能比孟子更长寿。事实上孔子的去世也可以标志着一个时代的终结，以他编撰的《春秋》为符号的时代即将结束，后四年以三家分晋为标志的战国时代拉开了序幕。
《孔子》剧照我曾在奥克兰大学的图书馆看到介绍孔子家族的一本书，上面有对鲁国历史和孔氏家族的详细介绍，我注意到其中一张世系图谱比较有意思。孔子到了子思这一辈应该就不再是单传了，开始香火旺盛了，逐渐成了曲阜的世家大族了。鲁国到了公元前三世纪中叶被为楚国所灭，但是孔氏家族在曲阜的势力却日益壮大。战国时代就实行郡县制了，鲁国灭亡后作为国都的曲阜就被置县了，我发现从此之后的历任曲阜县令都是由孔氏族人担任的，曲阜县令成了孔子后代的世袭官位了。当然这种现象延续很久，到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时候，孔子的后人更是受到朝廷的额外礼遇，在此后2000多年里不管风云如何变幻，时局如何动荡，孔子作为最尊贵的家族的地位始终没有动摇，孔子后裔的长房长孙到宋代被封为“衍圣公”，这是最高级的爵位，论尊贵几乎是“一人之下，万人之上”了。北宋末年，金兵南侵，曲阜沦陷，珍贵典籍和楼台建筑化为灰烬，孔子族人被迫南迁，南宋建立后，就在临安附近的衢州安置孔氏后裔，让他们建立祠堂，祭祀先人。于是现在除了曲阜，在浙江的衢州还有个“南孔府”。甚至连曲阜也沾了孔子这个大伟人的光，到了明清时代，在行政区划上也比其他县治要高一级。
孔子的子孙在近代中最著名的要数民国“四大家族”之一的孔祥熙了，他是山西太谷人，自称是孔子的75代孙子，是“宋氏三姐妹”中大姐宋霭玲的丈夫。他投靠国民政府前就已经是富甲一方的银行家，后曾任南京国民政府的行政院长和财政部长，后来因为贪污腐败而被迫辞职。《建国大业》中佟大为饰演的孔令侃，就是孔祥熙的儿子，他在国民政府崩溃前夕还囤积居奇，大发国难财。解放后，我们耳熟能详的孔子后人有“党的好干部”孔繁森，他是山东聊城人，为了党和人民的事业，他献身边疆，鞠躬尽瘁，英年早逝，用短暂的一生在新时代实践着孔子“大爱无疆”的仁政，不愧是孔子家族的优秀后代。体育爱好者最熟悉的莫过于乒乓球世界冠军孔令辉。孔氏后裔在海内外分布有300多万人，不愧为“天下第一家族”，就连我的老家泰兴也有孔氏族人数千人，我高中时代的一位历史老师就是孔子“令”字辈的，算起来还是孔令辉的远方堂兄。按照“繁、祥、令、德”的世系排行，尽管孔繁森比孔祥熙晚半个多世纪，但是按照辈分还是孔祥熙的长辈呢！
建国大业剧照-佟大为饰孔令侃
