爱华网故乡鸟趣之13：长尾巴连子
老家东山有两条山沟，一个叫南广沟，另一个叫北广沟。两条沟从从陡峭的岩山梁分开直抵山脚，沟的向阳坡上长満了山杏树，每年春天农历二三月间，山杏花开得如云如雾，花海一般。这时候，有一种鸟儿三五成群地喳喳叫着，在花海中飞上飞下飞来飞去，把个静谧的山坡宣闹得仿佛要沸腾似的。这种鸟儿体如家喜鹊大小，长长的尾巴，头部羽毛黑黑的，背部和尾羽为翠蓝色，腹部为白色，嘴和腿爪为红色。其尾羽长度超过身体，中间尾羽最长而呈弯状，外侧尾羽依次渐短。它羽毛美丽，飞起来两翅张开，尾羽潇洒飘逸，美极了！因这种鸟尾长，所以我们家乡人都叫它“长尾巴连子”。“长尾巴连子”形似家喜鹊，有的地方就叫它山喜鹊或山鹊,学名“红嘴山鹊”或“长尾蓝鹊”。
“长尾巴连子”每年的5——7月繁殖，在山上较大的树枝桠处筑巢，以细枝、须根等物缠绕而成，窝浅而粗糙，内垫细根，软草，纤维等。每窝产卵3——6枚，由雌雄轮流孵化，共同育雏。
“长尾巴连子”是留鸟，常年居住在山上，但居住地一般距村庄并不很远。它们一般不下山不进村庄，按我们那里农民的说法是：“长尾连子下山，要变天”，这是多少代山民们从长久的生活中观察总结岀来的规律。“长尾巴连子”偶尓下山，近期天气必然要变化，刮风、下雨、下雪，这对农民的生产活动农事安排无疑是有益的。
“长尾巴连子”体态优美，尤其是那长尾的羽翎更使它风度翩翩如凤来仪，被古今花鸟画家视为尊贵优雅的描绘对象。北宋崔白的《双喜图》，现藏台北故宫博物院。这幅画是我国古画中的传世精品，同时也是我国绘画史上据有划时代意义的创新之作。名为《双喜图》，而画面上画的却并非黑白分明家喜鹊，而是两只红嘴山鹊——“长尾连子”！这也是当前存世的古画中最先将山鹊入画的作品。画面上，秋风呼啸的旷野，一树枯枝揺拽，残叶飘零，小草伏地。一片萧瑟中，两只红嘴山鹊顶风飞来，一只站在树枝上，一只欲落未落，它们目光俱盯在衰草中的一只褐色野兔，喳喳鸣叫着。野兔回头张望，似乎在诘问两只山鹊：“你们大惊小怪地喳喳叫什么？”整个场景很有“动感”，画面和谐、自然。不仅体现了画家细微的观察力，更生动地展示了画家高超的表现技艺，冲破了前人呆板的画风，使画面灵活灵动。此外，美国普林斯顿大学美术馆藏元人（佚名）的《梨花山鹊图》，是继崔白《双喜图》之后又一幅画山鹊的精品。《梨花山鹊图》画的是老枝横斜、花朵盛开的梨树上，一只山鹊（长尾巴连子）栖于下垂的枝上扭头回望。山鹊形象优美可爱，折曲苍老的梨树，梨花盛开，花叶勾线极其细致清淡，敷色晕染清丽雅致。山鹊设色较为浓艳，几于掩盖了墨线，并富于质感。整个画西布局均衡，形神兼备，生机盎然。画幅右边有清代乾隆帝题记并钤印，其价值可以想见。
“长尾巴连子”这种山鹊，更受现代花鸟画家和摄影家的青睐，城里人把“长尾巴连子”做为观赏鸟饲养并不鲜见。山鹊正在美化着我们的生活，那么，作为文明的人类对鸟儿们应该负什么责任呢？这确实是一个值得深思的问题。
宋 崔白双喜图
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