四库全书总目提要188.189.190.194 四库全书总目提要

四库全书总目提要188

△《续书谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。是编其论书之语。曰《续书谱》者，
唐孙过庭先有《书谱》故也。前有嘉定戊辰天台谢采伯序，称略识夔於一友人处，
不知其能书也。近阅其手墨数纸，笔力遒劲，波澜老成。又得其所著《续书谱》
一卷，议论精到，三读三叹，因为鋟木。盖夔撰是书，至采伯始刊行也。此本为
王氏《书苑》补益，所载凡二十则。一曰总论，二曰真书，三曰用笔，四曰草书，
五曰用笔，六曰用墨，七曰行书，八曰临摹，九曰书丹，十曰情性，十一曰血脉，
十二曰燥润，十三曰劲媚，十四曰方圆，十五曰向背，十六曰位置，十七曰疏密，
十八曰风神，十九曰迟速，二十曰笔锋。其燥润、劲媚二则，均有录无书。燥润
下注曰，见用笔条。劲媚下注曰，见情性条。然燥润之说，实在用墨条中。疑有
舛误。又真书、草书之后各有用笔一则，而草书后之论用笔，乃是八法，并非论
草，疑亦有讹。敬考钦定《佩文斋书画谱》，第七卷中全收是编，临摹以前八则，
次序相同，临摹以下则九曰方圆，十曰向背，十一曰位置，十二曰疏密，十三曰
风神，十四曰迟速，十五曰笔势，十六曰情性，十七曰血脉，十八曰书丹，先后
小殊。而燥润、劲媚二则则并无其目。盖所据之本稍有不同，而其文则无所增损
也。《书史会要》曰，赵必睪字伯暐，宗室也。官至奏院中丞。善隶楷，作《续
书谱辨妄》，以规姜夔之失。案必睪之书今已佚，不知其所规者何语。然夔此谱
自来为书家所重，必睪独持异论，似恐未然。殆世以其立说乖谬，故弃而不传欤。
△《宝真斋法书赞》·二十八卷（永乐大典本）
宋岳珂撰。珂有《刊正九经三传例》，已著录。是书以其家所藏墨迹，自晋、
唐迄於南宋，各系以跋而为之赞。珂处南渡积弱之馀，又承家难流离之后，故其
间关涉时事者多发愤激烈，情见乎词。至於诸家古帖，尤徵人论世，考核精审。
其文亦能兼备众体，新颖百变，层出不穷，可谓以赏鉴而兼文章者矣。珂所著
《桯史》、《金陀稡编》、《愧郯录》诸书，世多传本，独是编诸家皆未论
及，惟米芾《外纪》所引《英光堂帖》载其一条，即珂所刻米芾墨迹，其文视此
稍略。盖彼为帖后跋尾，此则编辑以成书，犹欧阳修《集古录》有真迹、集本之
异也。文徵明停云馆所刻《万岁通天帖》亦有一条，而此本无之，意偶佚欤。原
本为《永乐大典》割裂分系，其卷目已不可考。今就其仅存者排比推求，大抵以
类分编。首以历代帝王，次晋真迹，次唐摹，次唐五代至宋真迹。而唐摹又自分
二王及杂迹，五代又先以吴越三王，宋则终以鄂国传家。每类之首有总标，如吴
越三王判牍，鄂国传家帖，可以考也。总标之下先系以总赞，如唐摹二王之贞观
煟兴云云，无名氏帖之非纪录不概云云，可以考也。其总赞无可专属，《永乐
大典》皆弃不录。惟此二首连前后帖尾，幸而得存，犹可寻当日体例耳。所类诸
帖，晋、唐以前，简幅省少，帖各为赞。南北宋人篇翰繁多，则连类为赞。而每
帖之或真或草，几幅几行，题记涂乙，又附注於分标之下，约略编次，尚可二十
八卷。其间遗闻佚事，可订史传之是非；短什长篇，可补文集之讹阙。如朱子储
议一帖，辨论几及万言；许浑乌阑百篇，文异殆逾千字，於考证颇为有功。且所
载诸帖，石刻流传者十仅二三，墨迹仅存者百鲜一二，皆因珂之汇集以传，其书
泯没零落逾数百年，遭遇圣代右文，得邀裒辑，复见於世，可谓珂之大幸，亦可
谓历代书家之大幸矣。至於前贤法帖，释者聚讼，珂所载亦间有异同，其已经钦
定重刻阁帖厘定者，并敬遵驳正。间有参差岐出，数说皆通者，亦并用参存，不
没其实焉。
△《书小史》·十卷（浙江巡抚采进本）
宋陈思撰。思有《宝刻丛编》，已著录。是书以历代书家小传纂次成帙。前
有咸淳丁卯天台谢愈修序。书中所载，自庖犠迄五季。凡纪一卷，载帝王为五十
一人，传九卷，首后妃十人，附以诸女十三人。次诸王二十七人。次仓颉至郭忠
恕共四百三十人。如中间闺秀一门，自宜依史例退置史末，乃以厕於后妃诸王之
间，殊为乖舛。又如北齐彭城王浟本无能书之名，惟史载其以岁时书迹未工为
博士韩毅所戏。思因此一节，遂一概采入书家中，尤属泛滥，迥不及《书苑菁华》
之详密。特其排比薈萃，用力亦勤。自张彦远名画法书各有记录，嗣后品录画家
者多，品录书家者少。思蒐罗编辑，汇为斯编，亦足以为考古者检阅之助也。
△《书苑菁华》·二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
宋陈思撰。是编集古人论书之语，与《书小史》相辅而并行。卷一、卷二曰
法，卷三曰势，曰状，曰体，曰旨。卷四曰品，卷五曰评，曰议，曰估。卷六曰
断。卷七曰录。卷八曰谱，曰名。卷九、卷十曰赋。卷十一、卷十二曰论。卷十
三曰记。卷十四曰表，曰启。卷十五曰笺，曰判。卷十六曰书，曰序。卷十七曰
歌，曰诗。卷十八曰铭，曰赞，曰叙，曰博。卷十九曰诀，曰意，曰志。卷二十
曰杂著。所收凡一百六十馀篇，以意主闳传，故编次丛杂，不免疏舛。如序古无
作叙者，因苏轼避其家讳而改，本非二体，《昌黎集》内所载皆序而非叙，思乃
列序叙为二目，且以韩愈送高闲上人一篇载入叙中，殊无根据。又《晋书·王羲
之传》唐太宗称制论断，即属传赞之流，而思别题作书王羲之传后，列之杂著中，
尤为不知体制。然自唐以来，惟张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》采群言，而
篇帙无多，未为赅备。其裒录诸家绪言，薈萃编排以资考订，实始於是编。御定
《佩文斋书画谱》中论书一门，多采用之。虽思书规模草创，万不及后来之精密，
而大辂肇自椎轮，层冰成於积水，其造始之功固亦未可泯焉。
△《书录》·三卷、《外篇》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
宋董史撰。史字更良，不详其里贯。自称闲中老叟，盖未登仕版者也。其书
皆纪宋代书家姓氏，分上、中、下三篇。上篇载艺祖至高宗，中篇载北宋书家一
百十人，下篇载南宋书家四十五人。有所见辄抄於帙，故不复以人品高下为铨次。
凡诸书所有评论书法者，悉加采摭，汇次每人之后，更加外篇附於卷末。所载女
子六人，盖仿《华阳国志》窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也。录中所纪，虽未为
赅备，而徵引典核，考据精审，亦殊有体裁，非泛滥撦挦者可比。其书成於理
宗淳祐壬寅，后景定元年庚申，毁於火。度宗咸淳元年乙丑，从章氏得其旧本，
乃重加修校，复成此编。原本书末有至正丁未三月录办云云一行，盖元时华亭孙
氏所抄存者，后辗转传录，讹脱益甚，自序亦已残阙不可读。检勘诸本并同，无
可校补，今姑仍其旧焉。
△《竹谱》·十卷（永乐大典本）
元李衎撰。衎字仲宾、号息斋，蓟邱人。皇庆元年为吏部尚书，拜集贤殿大
学士。谥文简。苏天爵《滋溪集》有衎墓志，称其翰墨馀暇，善图古木竹石，有
王维、文同之高致。《续宏简录》曰，李衎少时见人画竹，从旁窥其笔法，始若
可喜，旋觉不类，辄叹息舍去。后从黄华子澹游学。（案：黄华老人，金王庭筠
之别号。澹游，庭筠子曼庆之别号。《书史会要录》称庭筠善古木竹石，曼庆亦
工墨竹。）已观黄华所画墨竹，又迥然不同，乃复弃去。至元初来钱塘，得文同
一幅，欣然愿慰。自后一意师之，兼善画竹，法加青绿设色。后使交趾，深入竹
乡，於竹之形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》二谱，凡黏帧矾绢之法
悉备。又邓文原《履素斋集》有哭衎诗二首，诗末注曰，仲宾近刊《竹谱》二十
卷，其书世罕传本。浙江鲍氏所传抄者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载
其完书，实分四门。曰画竹谱、墨竹谱，与《宏简录》所言合。又有竹态谱、竹
品谱。其竹品谱中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名
而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁徵，颇
称淹雅。录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有有说而无图者，
自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。
△《画鉴》·一卷（两江总督采进本）
旧本题宋东楚汤垕君载撰。案卷首有题词曰：采真子妙於考古，在京师时，
与今鉴画博士柯君敬仲论画，遂著此书，用意精到，悉有据依云云。则垕与柯九
思同时。九思为鉴画博士在元文宗天历元年，则作此书时上距宋亡已五十三年，
下距元亡仅三十九年，垕安得复称宋人？且书中称元曰本朝，称宋曰宋朝，内元
外宋，尤不得以遗民藉口，旧本盖相沿误题也。又题词称惜乎尚多疏略，乃为删
尔，编次成帙，名曰《画鉴》。后有高识，赏其知言。采真子，东楚汤垕君载之
自号也云云。则此书乃因垕旧稿重为润色，不但非垕之原本，并《画鉴》之名亦
非垕所自命矣。惟题词不著名氏，遂不能详考其人耳。所论历代之画始於吴曹不
兴，次晋卫协，顾恺之，次六朝陆探微诸家（案：吴、晋皆在六朝之数，不应别
探微以下为六朝，原本标目如是，姑仍其旧，而附订其误於此。）次唐及五代诸
家，次宋、金、元诸家。然元惟龚开、陈琳二人，盖赵孟頫诸人并出同时，故不
录也。次为外国画，次为杂论。大致似米芾《画史》，以鉴别真伪为主。所辨论
皆在笔墨气韵间，不似董逌诸家以考证见长也。
△《衍极》·二卷（永乐大典本）
元郑枃撰。案何乔远《闽书》曰：枃字子经，罗源人。泰定中官南安县
教谕，与陈旅为文字友，著《衍极》五篇，《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元
代，凡古人篆籀以极书法之变，皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂以
藏其书。陶宗仪《书史会要》又称其能大字，兼工八分，盖究心斯艺，故能析其
源流如是也。其书载《永乐大典》中，而阙其记载三篇。别本又载有《学书次第》、
《书法源流》二图，《永乐大典》亦阙。然别本字句讹脱，文注混淆，不及《永
乐大典》之精善。谨合两本参校，补遗正误，复还旧观，其注为刘有定所作。有
定字能静，号原范，莆田人。其名载林承霖《莆阳诗编》，亦见《书史会要》。
盖亦文雅之士云。
△《法书考》·八卷（浙江巡抚采进本）
元盛熙明撰。案陶九成《书史会要》曰，盛熙明，其先曲鲜人，后居豫章。
清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书，则色目人也。是书前有虞集、揭
傒斯、欧阳玄三序。集序称其备宿卫，傒斯序则称为夏官属，其始末则不可考矣。
傒斯序又称熙明作是书，稿未竟，已有言之文皇之前者，有旨趣上进。以修皇朝
《经世大典》，事严，未及录上。四年四月五日，今上在延春阁，遂因奎章学士
实喇巴勒以书进。上方留神书法，览之终卷，亲问《八法旨要》，命藏之禁中，
以备亲览。《书史会要》亦称至正甲申，尝以《法书考》八卷进上，与序相合，
则是书实当时奏御本也。其书首为书谱，分子目四。次为字源，次为笔法，次为
图诀，次为形势，各分子目二。次为风神，次为工用，各分子目三。次为附录、
印章、题署、跋尾，虽杂取诸家之说，而采择特精。其字源一门所列梵书十六声
三十四母，蒙古书四十二母，亦与陶九成通六国书之说合。皆颇足以资考证也。
△《图绘宝鉴》·五卷、《续编》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
元夏文彦撰。文彦字士良，其先吴兴人，居於松江。陶宗仪《辍耕录》曰：
友人吴兴夏文彦，号兰渚生，其家世藏名迹，罕有比者。朝夕玩索，心领神会，
加以游於画艺，悟入厥趣。是故鉴赏品藻，百不失一。因取《名画记》、《图画
见闻志》、《画继》、《续画记》为本，加以宣和《画谱》、南渡七朝《画史》、
齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录，及传记杂说百氏之书，蒐潜剔秘，网罗
无遗。自轩辕至宋德祐乙亥，得能画者一千二百八十馀人，又金、元三十人，本
朝至元丙子（案：宗仪此书作於至正中，故称元为本朝）至今九十馀年间二百馀
人，共一千五百馀人。其考核诚至，其用心良勤，其论画之三品盖扩前人所未发
云云，即指此书也。中间如封膜之类，尚沿旧讹，未能纠正。又每代所列不以先
后为次，往往倒置，体例亦未为善。然蒐罗广博，在画史之中最为详赡。郎瑛
《七修类稿》尝谓《图绘宝鉴》但纪历代善画人名及所师某人而已，当添言所以，
方尽其意。如董源则曰山是麻皮皴之类，马远则曰山是大斧劈兼丁头鼠尾之类，
如是则二人之规矩已寓目前，而后之观其画者亦易云云。然文彦所记，主於徵考
家数源流，中间传其名者多，见其迹者少，安能一一举其形似？瑛云云，盖未知
著书之难，不足据也。《续编》一卷，明钦天监副韩昂所纂。起明初迄正德一百
五十年间，采辑得一百七人，而冠以宣宗宪宗孝宗三朝御笔。成於正德十四年。
然核其书中如文彭、陆治、钱穀等以下，皆嘉靖时人，殆后来有所增补，非昂之
旧欤？

卷一百十二子部二十二
书名:四库全书总目提要作者:纪昀等



○艺术类一
古言六书，后明八法，於是字学、书品为二事。左图右史，画亦古义，丹青
金碧，渐别为赏鉴一途。衣裳制而纂组巧，饮食造而陆海陈，踵事增华，势有驯
致。然均与文史相出入，要为艺事之首也。琴本雅音，旧列乐部，后世俗工拨捩，
率造新声，非复清庙生民之奏，是特一技耳。摹印本六体之一，自汉白玄朱，务
矜镌刻，与《小学》远矣。射义投壶，载於《戴记》，诸家所述，亦事异体经。
均退列艺术，於义差允。至於谱博奕，谕歌舞，名品纷繁，事皆琐屑，亦并为一
类，统曰杂技焉。
△《古画品录》·一卷（两淮盐政采进本）
南齐谢赫撰。赫不知何许人。姚最《续画品录》，称其写貌人物，不须对看，
所须一览，便归操笔。点刷精研，意存形似，目想毫发，皆无遗失。丽服靓妆，
随时变改。直眉曲鬓，与世竞新。别体细微，多自赫始。委巷逐末，皆类效颦。
至於气韵精灵，未穷生动之致；笔路纤弱，不副雅壮之怀。然中兴以来，象人为
最。据其所说，殆后来院画之发源。张彦远《名画记》，又称其有安期先生图传
於代，要亦六朝佳手也。是书等差画家优劣，晁公武《读书志》谓分四品。今考
所列，实为六品，盖《读书志》传写之讹。大抵谓画有六法，兼善者难。自陆探
微以下，以次品第，各为序引，仅得二十七人，意颇矜慎。姚最颇诋其谬，谓如
长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双，列於下品，尤所未安。李嗣真亦讥
其黜卫进曹，有涉贵耳之论。然张彦远称谢赫评画，最为允惬。姚、李品藻，有
所未安，则固以是书为定论。所言六法，画家宗之，亦至今千载不易也。
△《书品》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
梁庾肩吾撰。肩吾字子慎，新野人。起家晋安王国常侍。元帝时官至度支尚
书。事迹具《梁书·文学传》。是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人，分为
九品。每品各系以论，而以总序冠於前。考窦臮《述书赋》，称肩吾通塞，并乏
天性，工归文华，拙见草正。徒闻师阮，何至辽敻？使铅刀之均锋，称并利而则
佞云云。其於肩吾书学，不甚推许。又其论述作一条，称庾中庶品格拘於文华，
则於是书亦颇致不满。然其论列，多有理致，究不失先民典型。如序称寻隶体发
源，秦时隶人下邳程邈所作，始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，
故曰隶书，今时正书是也。此足正欧阳修以八分为隶之误。惟唐之魏徵，与肩吾
时代邈不相及，而并列其间，殊为颠舛，故王士祯《居易录》诋毛晋刊本之讹。
又序称二百二十八人，而书中所列实止一百二十三人，数亦不符，殆后人已有所
增削？然张彦远《法书要录》，全载此书，已同此本，并魏徵之谬亦同，则其来
久矣。
△《续画品》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题陈吴兴、姚最撰。今考书中称梁元帝为湘东殿下，则作是书时犹在江
陵即位之前。盖梁人而入陈者，犹《玉台新咏》作於梁简文在东宫时，而今本皆
题陈徐陵耳。其书继谢赫《古画品录》而作，而以赫所品高下多失其实，故但叙
时代，不分品目。所录始於梁元帝，终於解蒨，凡二十人，各为论断。中嵇宝钧、
聂松合一论，释僧珍、僧觉合一论，释迦佛陀吉底、俱麾罗菩提合一论，凡为论
十六则。名下间有附注，如湘东殿下条注曰，梁元帝初封湘东王，尝画《芙蓉图》、
《醮鼎图》。毛棱条下注曰，惠秀侄，似尚是最之本文。至张僧繇条下注曰，五
代梁时吴兴人。则决不出最手，盖皆后人所益也。凡所论断，多不过五六行，少
或止於三四句，而出以俪词，气体雅俊，确为唐以前语，非后人所能依托也。
△《贞观公私画史》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐裴孝源撰，孝源里贯未详。卷首有贞观十三年八月自序，结衔题中书舍人。
案《唐书·艺文志》有裴孝源《画品录》一卷，注曰，中书舍人。与此序合。然
注又曰，记贞观、显庆年事。而此书序中则称大唐汉王元昌每燕时暇日，多与其
流商榷精奥，以予耿尚，尝赐讨论。遂命魏、晋以来前贤遗迹所存，及品格高下，
列为先后。起於高贵乡公，终於大唐贞观十三年秘府及佛寺并私家所蓄，共二百
九十八卷。屋壁四十七所。为《贞观公私画录》云云。与注所言，绝不相符。考
张彦远《古画录》，引孝源《画录》最多，皆此书所无。盖孝源别有一书，记贞
观、显庆间画家品第，如谢赫《古画品录》之例，非此书也。又序称高贵乡公以
下，而此本所列乃以宋陆探微为首，反居其前，疑传写之误。又序称止於贞观十
三年，而此本所列皆隋代收藏官本，其画壁亦终於杨契丹，均不可解。考其序末，
称又集新录《官库画总》二百九十八卷。三百三十卷是隋室官库，十三卷是左仆
射萧瑀进，二十卷是杨素家得，三十卷许善心进，十卷高平县行书佐张氏所献，
四卷褚安福进，近十八卷先在秘府，亦无所得人名，并有天和年月。其间有二十
三卷，恐非晋宋人真迹云云。其文重沓不明，疑传写有误。推其大意，似尚有
《新录》，今佚之耳。书中皆前列画名，后列作者之名，而以梁太清目所有、梁
太清目所无分注於下。太清目既不可观，则考隋以前古画名目者，莫古於是。是
亦赏鉴家之祖本矣。
△《书谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐孙过庭撰。窦蒙《述书赋注》曰，孙过庭字虔礼，富阳人。右卫胄曹参军。
张怀瓘《书断》则云：孙虔礼字过庭，陈留人。官至率府录事参军。二人俱相距
不远，而所记名字、爵里不同，殆与《旧唐书》称房乔字玄龄，《新唐书》称房
玄龄字乔者，同一讹异？疑唐人多以字行，故各据所闻不能画一也。是书篇末自
题垂拱三年，盖武后时作。《书断》谓之笔意论。然世传石刻，乃其手迹，篇中
自称名曰《书谱》，则作《书谱》为是矣。过庭之书，颇为窦臮《述书赋》所诋，
然自宋以来，皆推能品，不以臮言为然。张怀瓘推奖是书，亦称其深得旨趣，故
操翰者奉为指南。然过庭自称，撰为六篇，分为两卷，此本乃止一篇，疑全书已
佚，传流真迹，仅存其总序之文。以前贤绪论，姑存以见一班，而仍题其全书之
名耳。然微言奥义，已足见其大凡矣。
△《书断》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐张怀瓘撰。是书《唐书·艺文志》著录，称怀瓘为开元中翰林院供奉。窦
蒙《述书赋注》则云怀瓘，海陵人。鄂州司马，与志不同。然《述书赋》张怀环
条下又注云，怀环，怀瓘弟，盛王府司马，兄弟并翰林待诏。则与志相合。盖尝
为鄂州司马，终於翰林供奉，二书各举其一官尔？所录皆古今书体及能书人名。
上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书十体，
各述其源流，系之以赞。末为总论一篇。中卷、下卷分神、妙、能三品，每品各
以体分。凡神品二十五人，除各体重复得十二人。妙品九十八人，除各体重复得
三十九人。能品一百七人，除各体重复得三十五人。前列姓名，后为小传，传中
附录又三十八人。其记述颇详，评论亦允。张彦远《法书要录》全载其文，盖当
代以为精鉴矣。
△《述书赋》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐窦臮撰，窦蒙注。臮字灵长，扶风人。官至检校户部员外郎，宋汴节度参
谋。蒙字子全，臮之兄。官至试国子司业兼太原县令。并见徐浩《古迹记》。案
张彦远《法书要录》，称臮作《述书赋》，精穷旨要，详辨秘义。今观其赋，上
篇所述，自上古至南北朝。下篇所述，自唐代高祖、太宗、武后、睿宗、明皇以
下，而终於其兄蒙及刘秦之妹，盖其文成於天宝中也。首尾凡一十三代，一百九
十八人。篇末系以徐僧权等署证八人，太平公主等印记十一家，徵求宝玩韦述等
二十六人，利通货易穆韦等八人。文与上篇相属，盖以卷帙稍重，故分而为二耳。
其品题叙述，皆极精核。其印记一章，兼画印模於句下，遂为朱存理《铁网珊瑚》、
张丑《清河书画舫真迹日录》之祖。注文尤典要不支。旧以为出其兄蒙，考赋中
蒙条下注曰，家兄蒙字子全，司议郎安南都护，又似乎臮所自注。且所叙仕履与
卷首结衔亦不同，均为疑窦。然张彦远《法书要录》所题已同今本。单文孤证，
未敢遽易旧文，姑仍原本录之焉。
△《法书要录》·十卷（浙江巡抚采进本）
唐张彦远撰。书首有彦远自序，但署河东郡望。郭若虚《图画见闻志》、晁
公武《读书志》亦但称其字曰爱宾，而仕履时代皆不及详。今以《新唐书·世系
表》，《艺文志·列传》与彦远自序参考，知彦远乃明皇时宰相嘉贞之玄孙。序
称高祖河东公，即嘉贞。其称曾祖魏国公者，为同平章事延赏。（案：延赏封魏
国公，本传失载，仅见於此序中。）称大父高平公者，为同平章事宏靖。称先公
尚书者，为桂管观察使文规。《唐书》皆有传。此书之末，附载《画谱》本传，
不知何人所作，乃称彦远大父名稔。考《历代名画记》中有彦远叔祖名谂之文，
非其大父，亦非稔字，显然舛谬。至本传称彦远博学有文辞，乾符中至大理寺卿，
《艺文志》亦同，而世系表作祠部员外郎，则未详孰是也。是编集古人论书之语，
起於东汉，迄於元和，皆具录原文，如王愔《文字志》之未见其书者，亦特存其
目。惟一卷中王羲之《教子敬笔论》一篇，三卷中蔡惲《书无定体论》一篇，四
卷中颜师古《注急就章》一篇，张怀瓘《六体书》一篇有录无书。然目录下俱注
不录字，盖彦远所删，非由阙佚，其《急就章注》当以无关书法见遗，馀则不知
其故矣。其书采摭繁富，汉以来佚文绪论，多赖以存。即庾肩吾《书品》、李嗣
真《后书品》、张怀瓘《书断》、窦臮《述书赋》各有别本者，实亦於此书录出。
自序谓好事者得此书及《历代名画记》，书画之事毕矣，殆非夸饰也。末为《右
军书记》一卷，凡王羲之帖四百六十五，附王献之帖十七，皆具为释文。知刘克
庄《阁帖释文》亦据此为蓝本，则其沾溉於书家者非浅鲜矣。
△《历代名画记》·十卷（两江总督采进本）
唐张彦远撰。自序谓家世藏法书名画，收藏鉴识，自谓有一日之长。案《唐
书》称彦远之祖宏靖，家聚书画侔秘府。李绰《尚书故实》亦多记张氏书画名迹。
足证自序之不诬。故是书述所见闻，极为赅备。前三卷皆画论，一叙画之源流，
二叙画之兴废，三四叙古画人姓名，五论画六法，六论画山水树石，七论传授南
北时代，八论顾陆张吴用笔，九论画体工用搨写，十论名价品第，十一论鉴识
收藏阅玩，十二叙自古跋尾押署，十三叙自古公私印记，十四论装褙褾轴，十
五记两京外州寺观画壁，十六论古今之秘画珍图。自第四卷以下，皆画家小传。
然即第一卷内所录之三百七十人，既俱列其传於后，则第一卷内所出姓名一篇，
殊为繁复。疑其书初为三卷，但录画人姓名，后裒辑其事迹评论续之於后，而未
删其前之姓名一篇，故重出也。书中徵引繁富，佚文旧事，往往而存。如顾恺之
《论画》一篇，魏晋胜流《名画赞》一篇，《画云台山记》一篇，皆他书之所不
载。又古书画中褚氏书印乃别一褚氏，非遂良之迹。可以释石刻《灵飞经》前有
褚氏一印之疑，亦他书之所未详。即其论杜甫诗幹惟画肉不画骨句，亦从来注杜
诗者所未引。则非但鉴别之精，其资考证者亦不少矣。晁公武《读书志》别载彦
远《名画猎精》六卷，记历代画工名姓，自始皇以降，至唐朝，及论画法并装褙
裱轴之式，鉴别阅玩之方。毛晋刻是书跋，谓彦远自序止云《历代名画记》，不
及此书，意其大略相似。考郭若虚《图画见闻志》叙诸家文字，列有是书，注曰，
无名氏撰。其次序在张怀瓘《画断》之后，李嗣真《后画品录》之前，则必非张
彦远之作，晁氏误也。
△《唐朝名画录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
唐朱景元撰。景元，吴郡人。官翰林学士。《图画见闻志》作朱景真，避宋
讳也。是书《唐·艺文志》题曰《唐画断》，故《通考》称《画断》一名《唐朝
名画录》。今考景元自序，实称《画录》，则《画断》之名非也。《通志略》、
《通考》均称三卷，此本不分卷，盖后人合并。《通考》又称前有天圣三年商宗
儒序，此本亦传写佚之。所分凡神、妙、能、逸四品，神、妙、能又各别上、中、
下三等，而逸品则无等次，盖尊之也。初，庾肩吾、谢赫以来，品书画者多从班
固《古今人表》分九等，《古画品录·陆探微》条下称上上品之外，无他寄言，
故屈标第一等，盖词穷而无以加也。李嗣真作《书品》后，始别以李斯等五人为
逸品。张怀瓘作《书断》，始立神、妙、能三品之目。合两家之所论定为四品，
实始景元，至今遂因之不能易。四品所载，共一百二十四人。卷首列唐代亲王三
人，皆不入品第，犹之怀瓘《书断》帝后不入品第，盖亦贵贵之礼云。

四库全书总目提要189

卷一百十二子部二十二
书名:四库全书总目提要作者:纪昀等

△《墨薮》·二卷、附《法帖释文刊误》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题唐韦续撰。续不知何许人。是书《唐志》亦不著录，惟《文献通考》
载《墨薮》十卷，引晁公武《读书志》曰，高阳、许归与编，未详何代人。李氏
书目只五卷，又引陈振孙《书录解题》曰，不知何代所集，凡十八篇。又一本二
十一篇。此本为明程荣所刻校，其门目上卷，五十六种。书，第一。九品书人，
第二。书品优劣，第三。续书品，第四。梁武帝评，第五。书论，第六。论篆，
第七，用笔法并口诀，第八。笔阵图，第九。又笔阵图，第十。下卷，张长史十
二意法，第十一。王逸少笔势传，第十二。指意笔髓，第十三。王逸少笔势图，
第十四。笔意，第十五。晋卫恒等书势，第十六。劝学，第十七。贞观论，第十
八。书诀，第十九。徐氏书记，第二十。唐朝书法，第二十一。与振孙所言又一
本合。盖即所见书中所记止於唐文宗、柳公权事，当出於开成后人。然题为韦续，
则不知其何所据也。末载宋参知政事陈与义《法帖释文刊误》一卷，盖荣之所附。
后有淳熙七年周必大跋，其书仅七纸，然纠刘次庄《释文》之误，颇为精核。必
大跋称与义为侍从时奉敕所撰。篇页太少，难以单行，今仍缀之末简焉。
△《画山水赋》·一卷、附《笔法记》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题唐荆浩撰。案刘道醇《五代名画补遗》曰，荆浩字浩然，河南沁水人。
五季多故，隐於太行之洪谷，自号洪谷子。著《山水诀》一卷。汤垕《画鉴》亦
曰荆浩山水为唐末之冠，作《山水诀》，为范宽辈之祖。则此书本名《山水诀》。
此本载詹景凤王氏《画苑补益》中，独题曰《画山水赋》。考荀卿以后，赋体数
更，而自汉及唐，未有无韵之格。此篇虽用骈辞，而中间或数句有韵，数句无韵，
仍如散体，强题曰赋，未见其然。又以浩为豫章人，题曰豫章先生。益诞妄无稽
矣。别有《笔法记》一卷，载王氏《画苑》中，标题之下注曰一名《画山水录》。
案《唐书·艺文志》载荆浩《笔法记》一卷，陈振孙《书录解题》则作《山水受
笔法》一卷，沁水荆浩浩然撰。今检记中称石鼓岩前遇一叟，讲授笔法。则陈氏
所记乃其本名，《唐志》所载乃省文呼之，王氏《画苑》所注又后人改名也。二
书文皆拙涩，中间忽作雅词，忽参鄙语，似艺术家粗知文义而不知文格者依托为
之，非其本书，以相传既久，其论亦颇有可采者，姑录存之，备画家一说云尔。
△《翰墨志》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋高宗皇帝御撰。《宋史·艺文志》载高宗评书一卷，亦名《翰墨志》。高
似孙《砚笺引》作《高宗翰墨志》，岳珂《法书赞引》作《思陵翰墨志》，后人
所追题也。高宗当卧薪尝胆之时，不能以修练戎韬，为自强之计，尚耽心笔札，
效太平治世之风，可谓舍本而营末。然以书法而论，则所得颇深。陆游《渭南集》
称其妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗馀力，清暇之燕，展玩摹搨不
少怠。王应麟《玉海》称其初喜黄庭坚体格，后又采米芾，已而皆置不用，专意
羲、献父子，手追心摹。尝曰，学书当以锺、王为法，然后出入变化，自成一家。
今观是编，自谓五十年未尝舍笔墨，又谓宋代无字法可称，於北宋但举蔡襄、李
时雍及苏、黄、米、薛，於同时但举吴说、徐兢，而皆有不满之词，惟於米芾行
草，较为许可。其大旨所宗，惟在羲、献。与《玉海》所记皆合，盖晚年所作也。
其论效米芾法者不过得其外貌，高视阔步，气韵轩昂，不知其中本六朝妙处，酝
酿风骨，自然超越。可谓入微之论。其论徽宗留意书法，立学养士，惟得杜唐稽
一人。今书家无举其姓名者。中间论端研一条，谓欲如一段紫玉，磨之无声，而
不以眼为贵，今赏鉴家犹奉为指南。岳珂《宝真斋法书赞》，引此书评米芾诗文
一条。此本无之，殆经明人删节，已非完书欤。
△《五代名画补遗》·一卷（两江总督采进本）
宋刘道醇撰。考晁公武《读书志》曰，《五代名画补遗》一卷，皇朝刘道醇
纂。符嘉应撰序云，胡峤尝作《梁朝名画录》，因广之，故曰《补遗》。又别载
《宋朝名画评》，三卷，亦注刘道成纂，符嘉应序。则刘道醇当作道成。又陈振
孙《书录解题》曰，《五代名画记》一卷，大梁刘道醇撰，嘉祐四年陈询直序。
则补遗字又当作记。然此本为毛晋汲古阁影摹宋刻，楮墨精好，纤毫无阙，不应
卷首题名乃作讹字。盖本此一书，振孙误题书名，公武误题人名，马端临作《文
献通考》，又偶未见其书，但据两家之目，遂重载之。观卷首陈询直序，与振孙
所言合，而公武所载符嘉应序，又即询直序中语，知公武并以《宋朝名画评》序
误注此条，不但成字之讹也。胡峤名见《五代史·契丹传》，郭若虚《图画见闻
志》称其为《广梁朝画目》，注曰皇朝胡峤撰，则已入宋。其书今不传，道醇不
知其仕履。此书所录凡二十四人。盖已见於胡峤录者不载，故五十年中寥寥仅此
云。
△《宋朝名画评》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋刘道醇撰。书分六门，一曰人物，二曰山水林木，三曰畜兽，四曰花草翎
毛，五曰鬼神，六曰屋木，每门之中，分神、妙、能三品，每品又各分上、中、
下，所录凡九十馀人。首有叙文，不著名氏。其词亦不类序体。疑为书前发凡，
后人以原书无序，析出别为一篇也。案朱景元《名画录》分神、妙、能、逸四品，
而此仍从张怀瓘例，仅分三品，殆谓神品足以该逸品，故不再加分析，抑或无其
人以当之，姑虚其等也。又黄休复《益州名画录》，列黄筌及其子居寀於妙格下，
而此书於人物门则筌、居寀并列入妙品，花木翎毛门则筌、居寀又列，入神品，
盖即一人，亦必随其技之高下而品骘之，其评论较为平允。其所叙诸人事实，词
虽简略，亦多有足资考核者焉。
△《益州名画录》·二卷（安徽巡抚采进本）
宋黄休复撰。前有景德三年李畋序，称江夏黄氏休复字归本。通春秋学，校
左氏、公、穀书，鬻丹养亲。游心顾、陆之艺，深得厥趣。考休复别有《茅亭客
话》，陈振孙《书录解题》亦不详其里贯，但以所言多蜀事，又尝著《成都名画
记》，疑为蜀人。则此书一名《成都名画记》，而旧本与《茅亭客话》皆未题里
贯，故振孙云然。今本皆题江夏人，疑后人以畋序补书欤。然畋序作於宋初，或
沿唐、五代馀习，题黄氏郡望，亦未可知，未必果生於是地也。所记凡五十八人，
起唐乾元，迄宋乾德。品以四格，曰逸，曰神，曰妙，曰能。其四格之目虽因唐
朱景元之旧，而景元置逸品於三品外，示三品不能伍。休复此书又跻逸品於三品
上，明三品不能先。其次序又复小殊，逸格凡一人，神格凡二人，妙格上品凡七
人，中品凡十人，下品凡十一人，而写真二十二处，无姓名者附焉；能格上品凡
十五人，中品凡五人，下品凡七人，而有画无名、有名无画者附焉。其大慈寺六
祖院罗汉阁图画，休复评妙格中品，而列能品之末，不与写真二十二处一例。非
妙字误刊，则编次时偶疏也。畋序又称，益都自唐二帝播越，诸侯作镇，画艺之
杰者多从游而来。故是编所集，皆取其事迹之系乎蜀者，而不尽为蜀产。考邓椿
《画继》，称蜀道僻远，而画手独多於四方，李方叔载《德隅斋画品》，蜀笔居
半云云。则休复之详录益州；非夸饰矣。其书叙述颇古雅，而诗文典故，所载尤
详，非他家画品泛题高下无所指据者比也。《书录解题》又称《中兴书目》以为
李畋撰。休复书今亡。此书有景德三年序，不著姓名，而叙休复所录明甚。又有
休复自为序，则固未尝亡也云云。据其所说，则别本但题李畋之名，不以序文出
李畋。今本直作畋序，又与宋时本不合。然诸刻本皆作畋序，故姑从旧本，仍存
畋名焉。
△《图画见闻志》·六卷（内府藏本）
宋郭若虚撰。若虚不知何许人。书中有熙宁辛亥冬，被命接劳北使，为辅行
语。则尝为朝官，故得预接伴。陈振孙《书录解题》云，自序在元丰中称大父司
徒公，未知何人。郭氏在国初无显人，但有郭承祐耳。然今考史传，并郭承祐亦
不载，莫之详也。是书马端临《文献通考》作《名画见闻志》，而《宋史·艺文
志》、郑樵《通志略》则所载与今本并同，盖《通考》乃传写之误。若虚以张彦
远《历代名画记》绝笔唐末，因续为裒辑，自五代至熙宁七年而止，分叙论、记
艺、故事拾遗、近事四门。邓椿《画继》尝议其评孙位、景朴优劣倒置，由未尝
亲至蜀中，目睹其画。又谓江南王凝之花鸟，润州僧修范之湖石，道士刘贞白之
松石梅雀，蜀童详、许中正之人物仙佛，邱仁庆之花，王延嗣之鬼神，皆熙宁以
前名笔，而遗略不载。然一人之耳目，岂能遍观海内之丹青？若虚以见闻立名，
则遗略原所不讳。况就其所载论之，一百五六十年之中，名人艺士，流派本末，
颇称赅备，实视刘道醇《画评》为详，未可以偶漏数人，遽见嗤点。其论制作之
理，亦能深得画旨，故马端临以为看画之纲领，亦未可以一语失当为玷也。
△《林泉高致集》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题宋郭思撰。思父熙，字淳夫，温县人。官翰林待诏直长，以善画名於
时。思字得之，登元丰五年进士，官至徽猷阁待制，秦凤路经略安抚使。书首有
思所作序，谓丱角侍先子，每闻一说，旋即笔记，收拾纂集，用贻同好。故陈振
孙《书录解题》以此书为思追述其父遗迹事实而作。今案书凡六篇，曰山水训，
曰画意，曰画诀，曰画题，曰画格拾遗，曰画记。其篇首实题赠正议大夫郭熙撰。
又有政和七年翰林学士河南许光凝序，亦谓公平日讲论小笔范式，灿然盈编，题
曰《郭氏林泉高致》，而书中多附思所作释语，并称间以所闻注而出之。据此，
则自山水训至画题四篇，皆熙之词，而思为之注。惟画格拾遗一篇纪熙平生真迹，
画记一篇述熙在神宗时宠遇之事，则当为思所论撰，而并为一编者也。许光凝序
尚有元丰以来诗歌赞记，陈振孙即称已阙，而此本前后又载入王维《李成山水诀》、
荆浩《山水赋》、董羽《画龙辑议》各一篇，亦非郭氏原本之旧。书末有至正八
年豫章欧阳必学重刻一行，或即元时刊书者所附入欤？别本又有《山水诀纂》一
卷，亦题宋郭思撰。前有签书河南府判官厅公事王纬序，称思述其父熙平日所说
山水画法，好事者喜传其文而纬得之最先。大观四年，镂版广之。校其文与《林
泉高致》所载山水训一篇首尾相同，疑思先纂是编，后复增益之，为《林泉高致
集》，而其书已行，故至今犹两存之也。旧末又有《图画见闻志》一卷，与郭若
虚同名，而其文迥异。中载叶梦得《评画行》，似非思所裒辑，疑本别为一编，
乃续郭若虚书而作者。后人因所收画诀、画题皆思述其父之词，故取附山水训纂
之末耳。以上二编，一与思书相复，一与思书无关，今俱刊除不录。而附存其目
於此书之末，用以订同异，备考核焉。
△《墨池编》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。是编论书学源流，分为八
门。每门又各析次第，凡字学一，笔法二，杂议二，品藻五，赞述三，宝藏三，
碑刻二，器用二，皆引古人成书而编类之。蒐辑甚博，前代遗文，往往藉以考见，
间附己说，亦极典核。后来《书苑菁华》诸编，虽递有增益，终不能出其范围。
陈耀文《学林就正》，尝摭其引王次仲事误称刘向《列仙传》，小小笔误，不为
累也。赞述门窦臮《述书赋》下，自称编此书十卷。又器用门下称因读苏大参
《文房四谱》，取其事有裨於书者，勒成两卷，赘墨池编之末，是长文原本当为
十二卷。今止六卷，殆后人所合并欤？又此本碑刻门末载宋碑九十二通，元碑四
十四通，明碑一百十九通，皆明万历中重刊时所增，明人窜乱古书，往往如是。
幸其妄相附益，尚有踪迹可寻，今并从删削，以还其旧。至其合并之帙，无关宏
旨，则亦姑仍之矣。
△《德隅斋画品》·一卷（两江总督采进本）
宋李廌撰。廌字方叔，阳翟人。事迹具《宋史·文苑传》。廌少以文字见知
於苏轼，后轼知举，廌乃不第，竟偃蹇而卒。轼所谓平生浪说古战场，到眼空迷
日五色，至今传为故实者，即为廌作也。是编所记名画凡二十有二人，各为序述
品题。陈振孙《书录解题》称元符元年赵令畤官襄阳，行橐中诸画，方叔皆为之
评品，盖即此书。惟德隅斋作德隅堂。考邓椿《画继》称李方叔载《德隅斋画品》
云云，则陈氏所记误矣。廌本善属文，故其词致皆雅令，波澜意趣，一一妙中理
解。叶梦得《石林诗话》论寇国宝诗所谓从苏、黄门庭中来者，惟寒龟出曝图条
中，有顷在丞相尤公家见黄监一龟云云。考元祐、绍圣之间，丞相未有尤姓者，
岂传写之讹耶？
△《画史》·一卷（两江总督采进本）
宋米芾撰。芾字元章。史浩《两抄摘腴》曰，芾自号鹿门居士，黄溍《笔
记》曰，元章自署姓名，米或为羋，芾或为黻，又称海岳外史，又称襄阳漫士。
周必大《平园集》有章友直《画虫跋》曰，后题无碍居士，即米元章。盖芾性好
奇，故屡变其称如是。《宋史》本传作吴人。都穆《寓意编》曰，米氏父子本襄
阳人，而寓居京口。尝观海岳翁表吾郡朱乐圃先生墓曰，余昔居郡，与先生游，
则海岳又尝寓苏。修《宋史》者直云吴人，而后之论撰者遂以为吴县人，失之远
矣。据其所考，则史称吴人误也。芾初以其母侍宣仁后藩邸旧恩，补浛洭尉，
官至礼部员外郎，知淮南军。史称其妙於翰墨绘图，自名一家，尤精鉴裁。此书
皆举其平生所见名画，品题真伪，或间及装裱收藏及考订讹谬历代赏鉴之家，奉
为圭臬。中亦有未见其画而载者，如王球所藏两汉至隋帝王像及李公麟所说王献
之画之类。盖芾作《书史》，皆所亲见。作《宝章待访录》，别以目睹、的闻，
分类编次，此则已见、未见相杂而书，其体例各异也。他如浑天图及五声六律十
二宫旋相为君图，自为图谱之学，不在丹青之列，芾亦附载，殆张彦远《历代名
画记》兼收《日月交会九道诸图》之例欤？芾不以天文名，而其论天，以古今百
家星历尽为妄说，欲以所作《昼夜六十图》上之御府，藏之名山，已为夸诞。又
不以韵学名，而其论韵，谓沈约只知四声，求其宫声而不得，乃分平声为上下，
以欺后世。考约集载《答陆厥书》，虽称宫商之音有五，而《梁书·约本传》及
《南史·厥本传》并云四声，《隋志》亦作沈约《四声》一卷，芾所谓求其宫声
不得者，不知何据。殆误记唐徐景安《乐书》以上下平分宫商欤？（案：景安书
今不传，其说见王应麟《玉海》。）卷首题词，谓唐代五王之功业不如薛稷之二
鹤，尤为诞肆。是亦以颠得名之一端，存而不论可矣。
△《书史》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋米芾撰。是编评论前人真迹，皆以目历者为断。故始自西晋，迄於五代，
凡印章跋尾，纸绢装褙，俱详载之。中如言《叙帖辨》为右军书，而斥柳公权之
误作子敬。智永《千文验》为锺绍京、欧阳询书，魏泰收虞世南草书，则又定为
智永作。类皆辨别精微，不爽锱黍。所录诗文，亦多出於见闻之外。如许浑诗湘
潭云尽暮山出句，此载浑手写乌丝栏墨迹内，暮山实作暮烟，知今世所行《丁卯
集》本为误。杨慎作《丹铅录》，尝攘其说而讳所自来，是亦足资考证，不但为
鉴赏翰墨之资也。惟卷末论私印一条，谓印关吉凶，历引当时三省印、御史台印、
宣抚使印皆以篆文字画卜官之休咎。考《隋书·经籍志》有魏征东将军程申伯
《相印法》一卷，《三国志注·夏侯尚传》末附许允相印事，引《相印书》曰，
相印法本出陈长文，以语韦仲将，印工杨利从仲将受法，以语许士宗，（案：士
宗即许允之字。）利以法术占吉凶，十可中八九。仲将又问长文从谁得法，长文
曰，本出汉世。有《相印》、《相笏经》，又有《鹰经》、《牛经》、《马经》。
印工宗养以法语程申伯，於是有一十二家相法。是古原有此法，然芾未必能得其
传，殆亦谬为附会，徒为好异而已矣。
△《宝章待访录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋米芾撰。皆纪同时士大夫所藏晋、唐墨迹，成於元祐元年丙寅。《书录解
题》作《宝墨待访录》二卷，与此互异，疑陈振孙误也。自序谓太宗混一，天下
图书皆聚，而士民之间尚有藏者，惧久废忘，故作此以俟访，分目睹、的闻二类。
目睹者，王羲之《雪晴帖》以下凡五十四条。内张芝、王翼二帖注云，非真，盖
与张直清所藏他帖连类全载之。的闻者，唐僧怀素自序以下凡二十九条，大概与
所撰《书史》相出入，然《书史》详而此较略。中如王右军《来戏帖》，此书谓
丁氏以一万质於郓州梁子志处，而《书史》则谓质於其邻大姓贾氏，得二十千。
今十五年，犹在贾氏。又怀素三帖，此书谓见於安师文家，而《书史》则谓元祐
戊辰安公携至，留吾家月馀，今归章公惇云云。验其岁月，皆当在此书既成之后，
知《书史》晚出，故视此更为详备也。然其间如晋谢奕、谢安、桓温三帖，《书
史》只载窦蒙审定印，而此书又载有锺绍京书印。陈僧智永《归田赋跋》，《书
史》作开成某年，而此书实作开成五年，亦有可以互相考证者。今故备著於录，
备参订焉。
△《海岳名言》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋米芾撰。皆其平日论书之语，於古人多所讥贬。如谓欧、柳为丑怪恶札之
祖。徐浩肥俗，更无气骨。薛稷大字，用笔如蒸饼。颜鲁公真字，便入俗品。皆
深致不满。其所记对徽宗之语，於蔡襄、沈辽、黄庭坚、苏轼、蔡京、蔡卞尤极
意诋诃。史称芾翰墨得王献之笔意，而书中於子敬书顾不置议论。但云吾书取诸
长处，总而成之，人见之不知以何为祖。殆亦不免放言矜肆之习。然其心得既深，
所言运笔布格之法，实能脱落蹊径，独凑单微，为书家之圭臬，信临池者所宜探
索也。其书原载入左圭《百川学海》中，篇页太少，今以类相从，附诸书画史、
《宝章待访录》之末，都为一帙焉。
△《宣和画谱》·二十卷（两江总督采进本）
不著撰人名氏。记宋徽宗朝内府所藏诸画，前有宣和庚子御制序。然序中称
今天子云云。乃类臣子之颂词，疑标题误也。所载共二百三十一人，计六千三百
九十六轴，分为十门。一道释，二人物，三宫室，四蕃族，五龙鱼，六山水，七
鸟兽，八花木，九墨竹，十蔬果。考赵彦卫《云麓漫钞》，载宣和画学分六科，
一曰佛道，二曰人物，三曰山川，四曰鸟兽，五曰竹花，六曰屋木。与此大同小
异。盖后又更定其条目也。蔡绦《铁围山丛谈》曰：崇宁初，命宋乔年值御前书
画所。乔年后罢去，继以米芾辈。迨至末年，上方所藏，率至千计，吾以宣和癸
卯岁尝得见其目云云。癸卯在庚子后三年，当时书、画二谱盖即就其目排比成书
欤？徽宗绘事本工，米芾又称精鉴，故其所录，收藏家据以为徵。非王黼等所辑
《博古图》动辄舛谬者比。绦又称御府所秘古来丹青，其最高远者，以曹不兴
《玄女授黄帝兵符图》为第一，曹髦《卞庄子刺虎图》第二，谢稚《烈女贞节图》
第三，自馀始数顾陆僧繇而下，与今本次第不同，盖作谱之时乃分类排纂，其收
藏之目则以时代先后为差也。又《卞庄子刺虎图》今本作卫协，不作曹髦，则并
标题名氏亦有所考正更易矣。王肯堂《笔麈》曰，《画谱》采薈诸家记录，或臣
下撰述，不出一手，故有自相矛盾者。如山水部称王士元兼有诸家之妙，而宫室
部以皂隶目之之类。许道宁条称张文懿公深加叹赏，亦非徽宗口语，盖仍刘道醇
《名画评》之词云云。案肯堂以是书为徽宗御撰，盖亦未详绎序文，然所指牴牾
之处，则固切中其失也。
△《宣和书谱》·二十卷（两江总督采进本）
不著撰人名氏。记宋徽宗时内府所藏诸帖，盖与《画谱》同时作也。首列帝
王诸书为一卷，次列篆隶为一卷，次列正书四卷，次列行书六卷，次列草书七卷，
末列分书一卷，而制诰附焉。宋人之书，终於蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定
欤？芾、京、卞书法皆工，芾尤善於辨别，均为用其所长。故宣和之政无一可观，
而赏鉴则为独绝。蔡绦《铁围山丛谈》称所见内府书目，唐人硬黄临二王至三千
八百馀幅，颜鲁公墨迹至八百馀幅，大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐
天等书字，不可胜记，独两晋人则有数矣。至二王破羌洛神诸帖，真迹殆绝，盖
亦伪多焉云云。今书所载王羲之帖仅二百四十有二，王献之帖仅八十有九，颜真
卿帖仅二十有八。盖其著於录者亦精为汰简，鱼目之混罕矣。
△《山水纯全集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋韩拙撰。拙字纯全，号琴堂，南阳人。《画史会要》称其善画山水窠石，
著《山水纯全集》，即指此书。别本或作《山水纯全论》，传写讹也。拙始末不
可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀后序，称自绍圣间担簦至都下进艺，为都尉王
晋卿所惬，荐於今圣藩邸。继而上登宝位，授翰林书艺局祗候，累迁为直长，秘
书待诏，今已授忠训郎云云。盖徽宗时画院中人也。是编首论山，次论水，次论
林木，次论石，次论云雾烟霭岚光风雨雪霜，次论人物桥彴关城寺观山居舟车
四时之景，次论用墨格法气韵之病，次论观画别识，次论古今学者，凡九篇。而
序中自称曰十篇，岂佚其一欤？其持论多主规矩，所谓逸情远致，超然於笔墨之
外者，殊未之及。盖院画之体如是，然未始非画家之格律也。考邓椿《画继》，
载有洛人韩若拙工画翎毛，又善写真，宣和末应募使高丽，写国王真，会用兵不
果行。二人同时，同乡里，同善画，而姓名只差一字，殆一人而讹传欤？不可考
矣。
△《广川书跋》·十卷（两江总督采进本）
宋董逌撰。逌字彦远，东平人。题曰广川，从郡望也。政和中官徽猷阁待制。
王明清《玉照新志》载宋齐愈《狱牍》，称司业董逌在坐，则靖康末尚官司业。
曾敏行《独醒杂志》称建炎己酉逌驾，则南渡时尚存。丁特起《孤臣泣血录》并
记其受张邦昌伪命，为之抚慰太学诸生事，则其人盖不足道，然其赏鉴书画，则
至今推之。是编皆古器款识及汉、唐以来碑帖，末亦附宋人数帖，论断考证，皆
极精当。其据《左传》成有岐阳之蒐，定石鼓文为成王作，虽未必确，而说亦甚
辨。然能知孙叔敖碑不可信，而滕公石椁铭乃信《博物志》、《西京杂记》之语。
又如以纪为裂繻之国，不知其是卿非侯；以窗中列远岫为谢灵运诗，不知其为谢
朓，亦多疏舛。要不害其鉴别之精也。
△《广川画跋》·六卷（两江总督采进本）
宋董逌撰。逌在宣和中与黄伯思均以考据赏鉴擅名。毛晋尝刊其书跋十卷，
而画跋则世罕传本。此本为元至正乙巳华亭孙道明所钞，云从宋末书生写本录出，
则尔时已无鋟本矣。纸墨岁久剥蚀，然仅第六卷末有阙字，馀尚完整也。古图画
多作故事及物象，故逌所跋皆考证之文。其论山水者，惟王维一条，范宽二条，
李成三条，燕肃二条，时记室所收一条而已。其中如辨正《武皇望仙图》，东丹
王《千角鹿图》，《七夕图》，《兵车图》，《九主图》，陆羽《点茶图》，
《送穷图》，《乞巧图》，《勘书图》，《击壤图》，《没骨花图》，《舞马图》，
《戴嵩牛图》，《秦王进饼图》，《留瓜图》，王波利《献马图》，引据皆极精
核。其《封禅图》一条，立义未确。《娵鱼图》一条，附会太甚。《分镜图》一
条，拘滞无理。《地狱变相图》，误以卢棱伽为在吴道元前。皆偶然小疵，不足
以为是书累也。
△《画继》·十卷（两江总督采进本）
宋邓椿撰。椿，双流人。祖洵武，政和中知枢密院。其时最重画学，椿以家
世闻见，缀成此书。其曰《画继》者，唐张彦远作《历代名画记》，起轩辕，止
唐会昌元年，宋郭若虚作《图画见闻志》，起会昌元年，止宋熙宁七年。椿作此
书起熙宁七年，止乾道三年，用续二家之书，故曰继也。所录上而帝王，下而工
技，九十四年之中，凡得二百一十九人。一卷至五卷以人分，曰圣艺，曰侯王贵
戚，曰轩冕才贤，曰缙绅韦布，曰道人衲子，曰世胄妇女及宦者，各为区分类别，
以总括一代之技能。六卷、七卷以画分，曰仙佛鬼神，曰人物传写，曰山水林石，
曰花竹翎毛，曰畜兽虫鱼，曰屋木舟车，曰蔬果药草，曰小景杂画，各为标举短
长，以分阐诸家之工巧，盖互相经纬，欲俾一善不遗。八卷曰铭心绝品，记所见
奇迹爱不能忘者，为书中之特笔。九卷、十卷皆曰杂说，分论远、论近二子目，
则书中之总断也。论远多品画之词，论近则多说杂事。论远之末附缀杂事一条，
或传写失次欤。椿以当代之人，记当代之艺，又颇议郭若虚之遗漏，故所收未免
稍宽。然网罗赅备，俾后来得以考核。其持论以高雅为宗，不满徽宗之尚法度，
亦不满石恪等之放佚，亦颇为平允。固赏鉴家所据为左验者矣。

四库全书总目提要190

卷一百十二子部二十二

△《续书谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。是编其论书之语。曰《续书谱》者，
唐孙过庭先有《书谱》故也。前有嘉定戊辰天台谢采伯序，称略识夔於一友人处，
不知其能书也。近阅其手墨数纸，笔力遒劲，波澜老成。又得其所著《续书谱》
一卷，议论精到，三读三叹，因为鋟木。盖夔撰是书，至采伯始刊行也。此本为
王氏《书苑》补益，所载凡二十则。一曰总论，二曰真书，三曰用笔，四曰草书，
五曰用笔，六曰用墨，七曰行书，八曰临摹，九曰书丹，十曰情性，十一曰血脉，
十二曰燥润，十三曰劲媚，十四曰方圆，十五曰向背，十六曰位置，十七曰疏密，
十八曰风神，十九曰迟速，二十曰笔锋。其燥润、劲媚二则，均有录无书。燥润
下注曰，见用笔条。劲媚下注曰，见情性条。然燥润之说，实在用墨条中。疑有
舛误。又真书、草书之后各有用笔一则，而草书后之论用笔，乃是八法，并非论
草，疑亦有讹。敬考钦定《佩文斋书画谱》，第七卷中全收是编，临摹以前八则，
次序相同，临摹以下则九曰方圆，十曰向背，十一曰位置，十二曰疏密，十三曰
风神，十四曰迟速，十五曰笔势，十六曰情性，十七曰血脉，十八曰书丹，先后
小殊。而燥润、劲媚二则则并无其目。盖所据之本稍有不同，而其文则无所增损
也。《书史会要》曰，赵必睪字伯暐，宗室也。官至奏院中丞。善隶楷，作《续
书谱辨妄》，以规姜夔之失。案必睪之书今已佚，不知其所规者何语。然夔此谱
自来为书家所重，必睪独持异论，似恐未然。殆世以其立说乖谬，故弃而不传欤。
△《宝真斋法书赞》·二十八卷（永乐大典本）
宋岳珂撰。珂有《刊正九经三传例》，已著录。是书以其家所藏墨迹，自晋、
唐迄於南宋，各系以跋而为之赞。珂处南渡积弱之馀，又承家难流离之后，故其
间关涉时事者多发愤激烈，情见乎词。至於诸家古帖，尤徵人论世，考核精审。
其文亦能兼备众体，新颖百变，层出不穷，可谓以赏鉴而兼文章者矣。珂所著
《桯史》、《金陀稡编》、《愧郯录》诸书，世多传本，独是编诸家皆未论
及，惟米芾《外纪》所引《英光堂帖》载其一条，即珂所刻米芾墨迹，其文视此
稍略。盖彼为帖后跋尾，此则编辑以成书，犹欧阳修《集古录》有真迹、集本之
异也。文徵明停云馆所刻《万岁通天帖》亦有一条，而此本无之，意偶佚欤。原
本为《永乐大典》割裂分系，其卷目已不可考。今就其仅存者排比推求，大抵以
类分编。首以历代帝王，次晋真迹，次唐摹，次唐五代至宋真迹。而唐摹又自分
二王及杂迹，五代又先以吴越三王，宋则终以鄂国传家。每类之首有总标，如吴
越三王判牍，鄂国传家帖，可以考也。总标之下先系以总赞，如唐摹二王之贞观
煟兴云云，无名氏帖之非纪录不概云云，可以考也。其总赞无可专属，《永乐
大典》皆弃不录。惟此二首连前后帖尾，幸而得存，犹可寻当日体例耳。所类诸
帖，晋、唐以前，简幅省少，帖各为赞。南北宋人篇翰繁多，则连类为赞。而每
帖之或真或草，几幅几行，题记涂乙，又附注於分标之下，约略编次，尚可二十
八卷。其间遗闻佚事，可订史传之是非；短什长篇，可补文集之讹阙。如朱子储
议一帖，辨论几及万言；许浑乌阑百篇，文异殆逾千字，於考证颇为有功。且所
载诸帖，石刻流传者十仅二三，墨迹仅存者百鲜一二，皆因珂之汇集以传，其书
泯没零落逾数百年，遭遇圣代右文，得邀裒辑，复见於世，可谓珂之大幸，亦可
谓历代书家之大幸矣。至於前贤法帖，释者聚讼，珂所载亦间有异同，其已经钦
定重刻阁帖厘定者，并敬遵驳正。间有参差岐出，数说皆通者，亦并用参存，不
没其实焉。
△《书小史》·十卷（浙江巡抚采进本）
宋陈思撰。思有《宝刻丛编》，已著录。是书以历代书家小传纂次成帙。前
有咸淳丁卯天台谢愈修序。书中所载，自庖犠迄五季。凡纪一卷，载帝王为五十
一人，传九卷，首后妃十人，附以诸女十三人。次诸王二十七人。次仓颉至郭忠
恕共四百三十人。如中间闺秀一门，自宜依史例退置史末，乃以厕於后妃诸王之
间，殊为乖舛。又如北齐彭城王浟本无能书之名，惟史载其以岁时书迹未工为
博士韩毅所戏。思因此一节，遂一概采入书家中，尤属泛滥，迥不及《书苑菁华》
之详密。特其排比薈萃，用力亦勤。自张彦远名画法书各有记录，嗣后品录画家
者多，品录书家者少。思蒐罗编辑，汇为斯编，亦足以为考古者检阅之助也。
△《书苑菁华》·二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
宋陈思撰。是编集古人论书之语，与《书小史》相辅而并行。卷一、卷二曰
法，卷三曰势，曰状，曰体，曰旨。卷四曰品，卷五曰评，曰议，曰估。卷六曰
断。卷七曰录。卷八曰谱，曰名。卷九、卷十曰赋。卷十一、卷十二曰论。卷十
三曰记。卷十四曰表，曰启。卷十五曰笺，曰判。卷十六曰书，曰序。卷十七曰
歌，曰诗。卷十八曰铭，曰赞，曰叙，曰博。卷十九曰诀，曰意，曰志。卷二十
曰杂著。所收凡一百六十馀篇，以意主闳传，故编次丛杂，不免疏舛。如序古无
作叙者，因苏轼避其家讳而改，本非二体，《昌黎集》内所载皆序而非叙，思乃
列序叙为二目，且以韩愈送高闲上人一篇载入叙中，殊无根据。又《晋书·王羲
之传》唐太宗称制论断，即属传赞之流，而思别题作书王羲之传后，列之杂著中，
尤为不知体制。然自唐以来，惟张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》采群言，而
篇帙无多，未为赅备。其裒录诸家绪言，薈萃编排以资考订，实始於是编。御定
《佩文斋书画谱》中论书一门，多采用之。虽思书规模草创，万不及后来之精密，
而大辂肇自椎轮，层冰成於积水，其造始之功固亦未可泯焉。
△《书录》·三卷、《外篇》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
宋董史撰。史字更良，不详其里贯。自称闲中老叟，盖未登仕版者也。其书
皆纪宋代书家姓氏，分上、中、下三篇。上篇载艺祖至高宗，中篇载北宋书家一
百十人，下篇载南宋书家四十五人。有所见辄抄於帙，故不复以人品高下为铨次。
凡诸书所有评论书法者，悉加采摭，汇次每人之后，更加外篇附於卷末。所载女
子六人，盖仿《华阳国志》窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也。录中所纪，虽未为
赅备，而徵引典核，考据精审，亦殊有体裁，非泛滥撦挦者可比。其书成於理
宗淳祐壬寅，后景定元年庚申，毁於火。度宗咸淳元年乙丑，从章氏得其旧本，
乃重加修校，复成此编。原本书末有至正丁未三月录办云云一行，盖元时华亭孙
氏所抄存者，后辗转传录，讹脱益甚，自序亦已残阙不可读。检勘诸本并同，无
可校补，今姑仍其旧焉。
△《竹谱》·十卷（永乐大典本）
元李衎撰。衎字仲宾、号息斋，蓟邱人。皇庆元年为吏部尚书，拜集贤殿大
学士。谥文简。苏天爵《滋溪集》有衎墓志，称其翰墨馀暇，善图古木竹石，有
王维、文同之高致。《续宏简录》曰，李衎少时见人画竹，从旁窥其笔法，始若
可喜，旋觉不类，辄叹息舍去。后从黄华子澹游学。（案：黄华老人，金王庭筠
之别号。澹游，庭筠子曼庆之别号。《书史会要录》称庭筠善古木竹石，曼庆亦
工墨竹。）已观黄华所画墨竹，又迥然不同，乃复弃去。至元初来钱塘，得文同
一幅，欣然愿慰。自后一意师之，兼善画竹，法加青绿设色。后使交趾，深入竹
乡，於竹之形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》二谱，凡黏帧矾绢之法
悉备。又邓文原《履素斋集》有哭衎诗二首，诗末注曰，仲宾近刊《竹谱》二十
卷，其书世罕传本。浙江鲍氏所传抄者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载
其完书，实分四门。曰画竹谱、墨竹谱，与《宏简录》所言合。又有竹态谱、竹
品谱。其竹品谱中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名
而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁徵，颇
称淹雅。录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有有说而无图者，
自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。
△《画鉴》·一卷（两江总督采进本）
旧本题宋东楚汤垕君载撰。案卷首有题词曰：采真子妙於考古，在京师时，
与今鉴画博士柯君敬仲论画，遂著此书，用意精到，悉有据依云云。则垕与柯九
思同时。九思为鉴画博士在元文宗天历元年，则作此书时上距宋亡已五十三年，
下距元亡仅三十九年，垕安得复称宋人？且书中称元曰本朝，称宋曰宋朝，内元
外宋，尤不得以遗民藉口，旧本盖相沿误题也。又题词称惜乎尚多疏略，乃为删
尔，编次成帙，名曰《画鉴》。后有高识，赏其知言。采真子，东楚汤垕君载之
自号也云云。则此书乃因垕旧稿重为润色，不但非垕之原本，并《画鉴》之名亦
非垕所自命矣。惟题词不著名氏，遂不能详考其人耳。所论历代之画始於吴曹不
兴，次晋卫协，顾恺之，次六朝陆探微诸家（案：吴、晋皆在六朝之数，不应别
探微以下为六朝，原本标目如是，姑仍其旧，而附订其误於此。）次唐及五代诸
家，次宋、金、元诸家。然元惟龚开、陈琳二人，盖赵孟頫诸人并出同时，故不
录也。次为外国画，次为杂论。大致似米芾《画史》，以鉴别真伪为主。所辨论
皆在笔墨气韵间，不似董逌诸家以考证见长也。
△《衍极》·二卷（永乐大典本）
元郑枃撰。案何乔远《闽书》曰：枃字子经，罗源人。泰定中官南安县
教谕，与陈旅为文字友，著《衍极》五篇，《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元
代，凡古人篆籀以极书法之变，皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂以
藏其书。陶宗仪《书史会要》又称其能大字，兼工八分，盖究心斯艺，故能析其
源流如是也。其书载《永乐大典》中，而阙其记载三篇。别本又载有《学书次第》、
《书法源流》二图，《永乐大典》亦阙。然别本字句讹脱，文注混淆，不及《永
乐大典》之精善。谨合两本参校，补遗正误，复还旧观，其注为刘有定所作。有
定字能静，号原范，莆田人。其名载林承霖《莆阳诗编》，亦见《书史会要》。
盖亦文雅之士云。
△《法书考》·八卷（浙江巡抚采进本）
元盛熙明撰。案陶九成《书史会要》曰，盛熙明，其先曲鲜人，后居豫章。
清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书，则色目人也。是书前有虞集、揭
傒斯、欧阳玄三序。集序称其备宿卫，傒斯序则称为夏官属，其始末则不可考矣。
傒斯序又称熙明作是书，稿未竟，已有言之文皇之前者，有旨趣上进。以修皇朝
《经世大典》，事严，未及录上。四年四月五日，今上在延春阁，遂因奎章学士
实喇巴勒以书进。上方留神书法，览之终卷，亲问《八法旨要》，命藏之禁中，
以备亲览。《书史会要》亦称至正甲申，尝以《法书考》八卷进上，与序相合，
则是书实当时奏御本也。其书首为书谱，分子目四。次为字源，次为笔法，次为
图诀，次为形势，各分子目二。次为风神，次为工用，各分子目三。次为附录、
印章、题署、跋尾，虽杂取诸家之说，而采择特精。其字源一门所列梵书十六声
三十四母，蒙古书四十二母，亦与陶九成通六国书之说合。皆颇足以资考证也。
△《图绘宝鉴》·五卷、《续编》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
元夏文彦撰。文彦字士良，其先吴兴人，居於松江。陶宗仪《辍耕录》曰：
友人吴兴夏文彦，号兰渚生，其家世藏名迹，罕有比者。朝夕玩索，心领神会，
加以游於画艺，悟入厥趣。是故鉴赏品藻，百不失一。因取《名画记》、《图画
见闻志》、《画继》、《续画记》为本，加以宣和《画谱》、南渡七朝《画史》、
齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录，及传记杂说百氏之书，蒐潜剔秘，网罗
无遗。自轩辕至宋德祐乙亥，得能画者一千二百八十馀人，又金、元三十人，本
朝至元丙子（案：宗仪此书作於至正中，故称元为本朝）至今九十馀年间二百馀
人，共一千五百馀人。其考核诚至，其用心良勤，其论画之三品盖扩前人所未发
云云，即指此书也。中间如封膜之类，尚沿旧讹，未能纠正。又每代所列不以先
后为次，往往倒置，体例亦未为善。然蒐罗广博，在画史之中最为详赡。郎瑛
《七修类稿》尝谓《图绘宝鉴》但纪历代善画人名及所师某人而已，当添言所以，
方尽其意。如董源则曰山是麻皮皴之类，马远则曰山是大斧劈兼丁头鼠尾之类，
如是则二人之规矩已寓目前，而后之观其画者亦易云云。然文彦所记，主於徵考
家数源流，中间传其名者多，见其迹者少，安能一一举其形似？瑛云云，盖未知
著书之难，不足据也。《续编》一卷，明钦天监副韩昂所纂。起明初迄正德一百
五十年间，采辑得一百七人，而冠以宣宗宪宗孝宗三朝御笔。成於正德十四年。
然核其书中如文彭、陆治、钱穀等以下，皆嘉靖时人，殆后来有所增补，非昂之
旧欤？

卷一百十三 子部二十三
书名:四库全书总目提要作者:纪昀等

○艺术类二
△《书史会要》·九卷、《补遗》·一卷、《续编》一卷（浙江鲍士恭家藏
本）
《书史会要》九卷，《补遗》一卷，明陶宗仪撰。《续编》一卷，朱谋垔撰。
宗仪有《国风尊经》，已著录。谋垔字隐之，号厌原山人，宁藩支裔也。是编载
古来能书人上起三皇，下至元代，凡八卷。末为《书法》一卷，又《补遗》一卷。
据孙作《沧螺集》所载宗仪小传，称《书史会要》凡九卷。此本目录，亦以《书
法补遗》共为一卷。而刊本乃以《补遗》别为卷，又以朱谋垔所作《续编》一卷
题为卷十，移其次於《补遗》前。殆谋垔之子统鉷重刊是书，分析移易，遂使
宗仪原书中断为二。今仍退谋垔所补自为一卷，题曰《续编》，以别宗仪之书。
而其《书法补遗》如仍合为一卷，则篇页稍繁，姑仍统鉷所编，别为一卷，以
便省览。宗仪旧本，以元继宋，而列辽、金於后，与所作《辍耕录》中载杨维桢
《正统论》以元继宋者所见相同。维桢论已仰禀睿裁，特存其说。宗仪是编，亦
谨仍其旧文焉。
△《珊瑚木难》·八卷（两淮盐政采进本）
明朱存理撰。存理有《旌孝录》，已著录。朱彝尊《静志居诗话》曰：存理
自少至老，未尝一日忘学问。人有异书，必从访求，以必得为志。所纂集凡数百
卷，既老不厌。坐贫无以自资，其书旋亦散去。《江南通志》亦曰：元季明初，
中吴南园何氏，笠泽虞氏，庐山陈氏，书籍金石之富，甲於海内。继其后者，存
理其尤也。兹编悉载所见字画题跋，其卷中前人诗文世所罕睹者，亦附录焉。前
有文徵明、文嘉、王穉登、王腾程四人名氏，盖出於四家收藏者为多。徵明等
皆以赏鉴相高，故所贮并多名迹。存理又工於考证，凡所题品，具有根据，与真
赝杂糅者不同。惟其书从无刊本，转相传写，讹脱颇多。今详加釐正，而阙其所
不可知者，著之於录。
△《赵氏铁网珊瑚》·十六卷（两淮马裕家藏本）
旧本题明朱存理撰。末有万历中常熟赵琦美跋，称原从秦四麟家得《书品》、
《画品》各四卷，后从焦竑得一本，卷帙较多。用两本互校，增为《书品》十卷，
《画品》六卷。其先后次序，则琦美所骘定，而又以所见真迹续於后。称秦氏原
本，无撰人姓名。别有跋，记作者姓名。后佚去，不复记，然非朱存理也。据此，
则是书乃赵琦美得无名氏残稿所编，其稿既不出於一家，且琦美又有所增补，题
朱存理撰为误矣。雍正六年，年希尧尝刻此书。其跋称别有一本十四卷者，传为
存理原本，今亦未见。又世传有存理所作《珊瑚木难》八卷，所载名迹，末皆有
自跋语，与此本体例迥异，则此书非出存理手愈可知也。然所载书画诸跋，颇足
以辨析异同，考究真伪，至今赏鉴家多引据之。其书既为可采，则亦不必问其定
出谁氏矣。
△《寓意编》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。此书记所见书画名迹，载陈
继儒《秘笈》中仅有一卷，而世所刻本别有穆《铁网珊瑚》二十卷。其第五、第
六两卷题曰寓意上、寓意下，乃多一卷。考其上卷所载书画，每条各系以收藏之
家，而下卷则否。上卷之末云：余家高祖以来，好蓄名画，皆往往为好事者所得，
亦不留意也云云。详其语意，已为终篇之词，不应更有下卷。况下卷之末，并载
何良俊《书画铭心录》中，有嘉靖丁巳正月人日记所观书画事。考王宠所作穆墓
志，穆卒於嘉靖四年乙酉，而何良俊之撰《铭心录》则在嘉靖三十六年，穆何从
而载其事？又其下卷以下每卷皆标太仆寺少卿都穆之名，而中间载文徵明山水二
轴，一作於嘉靖乙未，一作於嘉靖戊午。乙未为嘉靖十四年，戊午为嘉靖三十七
年，皆在穆卒以后，是即《铁网珊瑚》一书出於伪托之明证，然则其下一卷为妄
人附益审矣。今仍以陈继儒所刻一卷著录，以存其旧。所载如颜真卿《争坐位帖》，
薛尚功《钟鼎款识帖》，亦足资考核。惟成化戊申一段，成化实无戊申，殊为牴
牾。当由误记，抑或刻本偶讹欤？
△《墨池琐录》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。王世贞《名贤遗墨》跋曰：慎以博
学名世，书亦自负吴兴堂庑。世传其谪戍云南时，尝醉傅胡粉，作双髻插花，诸
伎拥之游行城市。或以精白绫作裓，遗诸伎服之。酒间乞书，醉墨淋漓。人每
购归，装潢成卷。盖慎亦究心书学者。此书颇抑颜真卿，而谓米芾行不逮言。至
赵孟頫出，始一洗颜、柳之病，直以晋人为师，右军之后，一人而已。与王世贞
吴兴堂庑之说合。知其确出慎手。中间或采旧文，或抒己意，往往皆心得之言。
其述张天锡《草书韵会》源流，及小王破体书，亦兼有考证。至汉司隶杨厥碑
字之类，偶尔疏谬者，已驳正於洪适隶释条下，兹不具论云。
△《书诀》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。案书中称其十世祖名稷，曾祖
名庆，祖名耘，考名熙，则当为嘉靖间鄞人丰坊所作也。坊有《古易世学》，已
著录。其平生好作伪书，妄谬万端，至今为世诟厉。然於书法则有所心得。故詹
氏《小辨》曰：坊为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能，诸家自魏、晋以及
国朝，靡不兼通规矩，尽从手出，盖工於执笔者也。以故其书大有腕力，特神韵
稍不足。朱谋垔《书史会要》亦曰：坊草书自晋、唐而来无今人一笔态度，惟喜
用枯笔，乏风韵耳。是编皆论学书之法，而尤注意於篆籀。又排比古今能书之家，
评其次第。其论颜真卿，独推其擘窠题署第一，而诋东方朔赞、多宝塔颂为俗笔。
又贬苏轼以肉衬纸，甚有俗气。於楷法仅取其上清、储祥宫碑等三种。务为高论，
盖犹其狂易之馀态。要亦各抒所见，固与无实大言者异矣。
△《书画跋跋》·三卷、《续》·三卷（浙江孙仰曾家藏本）
明孙鑛撰。鑛有《月峰评经》，已著录。是书名《书画跋跋》者，王世贞
先有《书画跋》，鑛又跋其所跋，故重文见义。犹《非非国语》，《反反离骚》
例也。明以来未有刊本，仅有抄本，在仁和毛先舒家，后归其邑人赵信。信为孙氏
之婿，故鑛六世孙宗溥宗濂又从赵氏得之。乾隆庚申，始刊版印行，任兰枝为
之序。初，宗溥等以鑛书本因世贞而作，如不载世贞原跋，则鑛之所云，有
不知为何语者，乃取世贞诸跋散附於各题之下。其明人书札，可与鑛参证，及
为矿语所缘起者，亦附载焉。凡墨迹一卷，碑刻一卷，画一卷，续亦如之。惟续
跋碑刻作墨刻，盖偶尔驳文，非宏旨所在也。詹氏《小辨》曰：王元美虽不以字
名，顾吴中诸家，惟元美一人知法古人。又《书史会要》曰：王世贞书学虽非当
家，而议论翩翩，笔法古雅，盖拙於挥毫而工於别古者也。鑛以制义名一时，
亦不以书画传，然所论则时有精理，与世贞长短正同，亦赏鉴家所当取证者矣。
△《绘事微言》·四卷（两淮盐政采进本）
明唐志契撰。志契字敷五，又字元生，江都人。与弟志伊并能画，而志契尤
以山水擅名。是编乃其所著画谱，姜绍书《无声诗史》以为颇得六法之蕴者也。
所录画家名论，自南齐谢赫《古画品录》而下，至於明李日华诸人，皆删除芜冗，
汰取精华。其承讹袭缪者，如梁元帝画松石格、荆浩画山水赋皆不知为赝本。
《画麈》乃吴中沈颢著，见陶宗仪《说郛》，而因颢字朗茜，辗转传讹，遂误作
朗耀。盖伎艺之流，多喜依托古人，以神其授受。地师动称郭璞，术家每署刘基，
皆踵谬沿讹，猝难究诘，但所言中理，即可不必深求。至其自著论断，则多中肯
綮。如谓佛道人物牛马则今不如古，山水林木花石则古不如今。又云作画以气韵
为本，读书为先，皆确论也。读其书，可以知其非庸史矣，故钦定《佩文书画谱》
采志契之说颇多云。
△《书法雅言》·一卷（浙江巡抚采进本）
明项穆撰。王穉登所作穆小传，称其初名德枝，郡大夫徐公易为纯。后乃
更名穆，字德纯，号曰贞元，亦号曰无称子。秀水项元汴之子也。元汴鉴藏书画，
甲於一时，至今论真迹者，尚以墨林印记别真伪。穆承其家学，耳濡目染，故於
书法特工。因抒其心得，作为是书，凡十七篇。曰书统，曰古今，曰辨体，曰形
质，曰品格，曰资学，曰规矩，曰常变，曰正奇，曰中和，曰老少，曰神化，曰
心相，曰取舍，曰功序，曰器用，曰知识。大旨以晋人为宗，而排苏轼、米芾书
为棱角怒张，倪瓒书寒俭，轼、芾加以工力，可至古人，瓒则终不可到。虽持论
稍为过高，而终身一艺，研求至深，烟楮之外，实多独契。衡以取法乎上之义，
未始非书家之圭臬也。
△《寒山帚谈》·二卷、《拾遗》·一卷、《附录》·一卷（直隶总督采进
本）
明赵宧光撰。宧光有《说文长笺》，已著录。是编本在所撰《说文长笺》中，
亦析出别行。《长笺》穿凿附会，且引据疏舛，颇为小学家所讥。而篆文笔法，
则差有偏长，故此编犹为后人所重。上卷四目，曰权舆，论一十五种书也。曰格
调，论笔法结构也。曰力学，论字功书法也。曰临仿，则力学之馀绪，析而为篇
者也。下卷四目。曰用材，论笔墨纸砚及运用法也。曰评鉴，论辨识之浅深也。
曰法书，论古帖也。曰了义，论书家秘谛也。其《拾遗》一卷，阐发未尽之意，
各注某条补篇某字。其《附录》则金石林、甲乙表及诸论也。曰帚谈者，取家有
敝帚，享之千金意耳。
△《书法离钩》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
明潘之淙撰。之淙字无声，号达斋，钱塘人。是书薈萃旧说，各以类从。大
旨谓书家笔笔有法，必深於法而后可与离法，又必超於法而后可与进法。俗学株
守规绳，高明尽灭纪律，俱非作者。书中知道从性诸篇，皆言不法而法，法而不
法之意。其名离钩者，取禅家垂丝千尺，意在深潭离钩三寸语也。其中考论六书，
如籀文与古文、大篆皆小异，故说文序云，新莽谓之奇字。徐浩云，史籀造籀文，
李斯作篆，江式、唐元度则谓史籀著大篆十五篇。又如隶书在八分之前，行书在
草书之后，故蔡琬云，吾父割隶字八分而取二分。萧子良云，灵帝时王次仲饰隶
为八分。《说文》，汉兴有草书，张怀瓘则谓八分小篆之捷，隶亦八分之捷。郭
忠恕则谓小篆散而八分生，八分破而隶书出，隶书悖而行书作，行书狂而草书圣。
之淙率杂录旧文，不能订其舛异。至杨慎改岳麓禹碑中南暴昌言四字为南渎衍亨，
伪云得之梦中，之淙亦信之，尤为寡识。然大旨在论八法，不在论六书，学问各
有门径，不必以考证之学责诸艺术也。前有自著凡例，称此书本与《淳化帖释文》
合刻，此本无之，或藏弆者残阙欤。
△《画史会要》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
明朱谋垔撰。谋垔既续陶宗仪《书史会要》，因推广其类，采上古迄明能画
人姓名事迹，辑为此编，亦附以画法一卷。成於崇祯辛未。全用宗仪之体例，故
书名亦复相因。然宗仪之书，止於元代，故谋垔所续，明人别为一卷，列之外域
之后可也。此书为谋垔所自编，既以金列元前，稍移其次，而所列明人虽太祖、
宣宗亦次於外域之后，则拘於旧目，颠倒乖剌之甚矣。至目录以宋为第二卷，金、
元及外域为第三卷，而其书乃以北宋为第二卷，南宋、金、元及外域为第三卷。
又削去南宋之号，但以都钱塘、三字为卷端标目，舛迕尤甚。盖明之末年，士大
夫多喜著书，而竞尚狂禅，以潦草脱略为高尚，不复以精审为事。故顾炎武《日
知录》谓万历后所著之书，皆以流贼刘七为贼七之类，所刻之书皆以壮月朔改为
牡丹朔之类。虽诋之稍过，亦未可谓全无因也。今为改正其文，而附注原目之谬
如右。其书虽采摭未富，疏漏颇多，而宋、金、元、明诸画家颇赖以考见始末，
故御定《佩文斋书画谱·画家传》中多引以为据，亦谈丹青者所不可遽废也。

四库全书总目提要191

卷一百十三子部二十三

△《郁氏书画题跋记》·十二卷、《续题跋记》·十二卷（两淮盐政采进本）
明郁逢庆撰。逢庆字叔遇，别号水西道人，嘉兴人。是书分前后二集。前集
末有自识云：所见法书名画，录其题咏，积成卷帙，时崇祯七年冬也。后集无跋，
则不知其成於何岁矣。其书随其所见书画，录其题跋，初不以辨别真赝为事。故
如赵孟坚所藏定武兰亭本天圣丙寅一条，范仲淹、王尧臣、米黻、刘泾四条，年
月位置，皆与海宁陈氏渤海藏真帖所刻褚摹本同，盖以赵孟坚落水本原亦有范仲
淹题，而褚摹本原亦有孟坚印，传写舛误，遂致混二本题跋为一本。又如五字损
本文徵明跋既载於前集第十卷，作嘉靖九年八月二日，下注云，详见续集。而续
集第二卷载此跋，则作嘉靖十一年六月二十又七日，同一帖同一跋，一字不易，
而年月迥乎不同。又前集高克恭仿米芾青绿云山，云详见续集，而前集所载克恭
名款，及至正戊子吴镇题一段，续集乃反无之。沈周有竹居卷，亦云详续集，而
徐有贞、文林、吴宽、钱仁夫、秦巘数诗，与前集所载乃前后倒互。诸如此类，
皆漫无考订。至於前集所载宋高宗画册、梁楷画右军书扇图皆有水西道人题记，
当即逢庆所藏。而第一至第四卷每卷之尾皆有崇祯甲戌冬日收藏题记，核其岁月
亦即逢庆所自识，而皆未注某为所藏，某为所见，体例尤不分明。特以采摭繁富，
多可互资参考者，故并录存之，备检阅焉。
△《清河书画舫》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明张丑撰。丑，昆山人，原名谦德，字叔益，后改今名，字青父，号米庵。
盖丑於万历乙卯得米芾《宝章待访录》墨迹，名其书室曰宝米轩，故以自号。越
岁丙辰，是书乃成。其以《书画舫》为名，亦即取黄庭坚诗米家书画船句也。明
代赏鉴之家，考证多疏，是编独多所订正。如《宋史·米芾》传误谓芾卒时年四
十八，而真迹流传在四十八岁以后者不一而足，深滋疑窦。丑则云芾以皇祐三年
辛卯生，以大观元年丁亥卒，年五十七，正与米芾印记辛卯米芾四字相合，足纠
托克托等之谬。其他诸条，亦多可依据。惟是所取书画题跋，不尽出於手迹，多
从诸家文集录入，且亦有未见其物，但据传闻编入者。如文嘉《严氏书画记》内
称枝山翁卷一、又称文徵明词翰二，是亦非尽出原迹之一验。其中第三卷之顾野
王，第五卷之杜牧之、李阳冰、苏灵芝诸人，皆无标目，辗转传写，亦多失於校
雠。然丑家四世收藏，於前代卷轴，所见特广，其书用张彦远《法书要录》例，
於题识印记，所载亦详，故百馀年来收藏之家，多资以辨验真伪。末一卷曰鉴古
百一诗，则丑所自为。米庵诗二十首，铭心小集八十一首，以类相从，附於集后。
第九卷末附刻米芾《宝章待访录》，十二卷末附刻文天祥手札，皆非原本所有，
盖鲍氏刊本所增附也。鲍氏所刊，不分卷数，但以莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱
十二字标为次第。盖用谢枋得文章轨范，以王侯将相有种乎七字编为七册之例。
然麻沙坊本，不可据为典要，今削去旧题，以十二卷著录焉。
△《真迹日录》·五卷、《二集》·一卷、《三集》一卷（浙江鲍士恭家藏
本）
明张丑撰。凡三集。前有丑自题，称《书画舫》成，鉴家谓其粗可观览，多
以名品卷轴见示就正，因信手笔其一二，命曰《真迹日录》。随见随书，不复差
次时代。其二集、三集则皆无序跋，盖以渐续增，各自为卷，实可通作一编也。
此本为鲍士恭家知不足斋所刊。凡原本所载与《书画舫》重复者，如初集之虞永
兴《破邪论》，王右军《鹘不佳帖》、《破羌帖》、《此事帖》、《谢司马帖》、
《思想帖》又《别本思想帖》、《大道帖》又《别本大道帖》、锺太傅《孔庙鼎
铭》、曹不兴《兵符图》、《桃源图》、李成寒《林平野图》、颜鲁公《书告及
与蔡明远帖》、陆机《平复帖》、李西台《千文卷》、赵幹《江行初雪图》、钱
舜举《临陆探微金粟如来像卷》、怀素《梦游天姥吟真迹》、倪云林《溪山仙馆
小幅》、王齐翰《挑耳图》、展子虔《春游图》、鲜于伯机《题董北苑山水》、
《题赵摹本拓兰亭后》、王朋梅《金明池图》，二集之《刘原父墨迹秋水篇》、
《黄子久山水》、郭熙《溪山秋霁卷》、李泰和《梅熟帖》、褚河南《小楷西昇
经》、王叔明《惠麓小隐卷》、倪云林《跋黄子久画卷》、顾清臣《书李成读碑
窠石图》、《右军鹘》等帖、孙知微《十一曜图》，巨然赚《兰亭图》，三集之
吴道子《八部天龙卷》、李龙眠《郭子仪单骑见回纥图》、唐子畏《独乐园》、
《江山行旅图》，二卷凡四十一条，皆删去而存其目。其词有详略异同者，则仍
并载之，以资参考焉。
△《法书名画见闻表》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张丑撰。盖仿米芾《宝章待访录》例，变而为表。凡分四格，第一格为时
代，第二格为目睹，第三格为的闻，第四格则每一朝代总计其数，题曰会计。凡
一百五十五人，一百八十八帖，三百五十六图。末附顾恺之《夏禹治水图》、王
羲之《行穰帖》，皆注曰见。虞世南《临张芝平复帖》、颜真卿《鹿脯帖》，皆
注曰闻。盖表成以后所续载也。丑别有《南阳书画表》，故表首附记已见彼者不
录。又云，凡影响附会者不录。然所列目睹诸名，与所作《书画舫》、《真迹日
录》多不相应。意此数表，成於二书之前耶。
△《南阳法书表》·一卷、《南阳名画表》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张丑撰。所列皆韩世能家收藏真迹。《法书表》凡作者二十七人，计七十
二件，分五格。上为时代，下以正书、行押、草圣、石刻四等各为一格。《名画
表》凡作者四十七人，计九十五图，亦分五格。上为时代，而下以道释人物为一
格，山水界画为一格，花果鸟兽为一格，虫鱼墨戏为一格，例又小别。二表前皆
有丑自序。盖先表法书，既而世能之子朝延并属兼表名画也。世能字存良，长洲
人。隆庆戊辰进士，官至礼部尚书。喜收名迹，董其昌《洛神赋跋》所称馆师韩
宗伯者是也。其称南阳者，韩氏郡望南阳，犹韩维之称《南阳集》耳。
△《清河书画表》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张丑记其家累世所藏书画也。丑自序称其始祖号真关处士者，即收藏书画。
有黄庭坚、刘松年诸迹，已散佚无存。是表所列，以书画时代为经，以世系为纬，
第一格为其高祖元素所藏，第二格为其曾伯祖维庆、曾祖子和所藏，第三格为其
祖约之、叔祖诚之所藏，第四格为其父茂实所藏，第五格为其兄以绳所藏，第六
格为丑所自藏，第七格为其侄诞嘉所藏。上迄晋，下迄明，计作者八十一人，四
十九帖，一百一十五图，中多名迹。盖自其高祖即出沈度、沈粲之门，其曾祖亦
与沈周游，其祖、父皆与文徵明父子为姻娅世好，渊源有自，故丑特以赏鉴闻。
然据其自序，则作表之时，家事中落，已斥卖尽矣。此特追录其名耳。
△《庚子销夏记》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝孙承泽撰。承泽有《尚书集解》，已著录。承泽晚年思以讲学自见，论
者多未之许，然至於鉴赏书画，则别有专长。是编乃顺治十六年承泽退居后所作。
始自四月，迄於六月，故以销夏为名。自一卷至三卷皆所藏晋、唐至明书画真迹。
四卷至七卷皆古石刻，每条先标其名，而各评骘於其下。八卷为寓目记，则皆他
人所藏而曾为承泽所见者，故别为一卷附之。大抵议论之中，间有考据。如宋之
钱时，尝为秘阁校勘，史馆检阅，终於江东帅属，本传所载甚明，而承泽以为隐
居不仕。此类亦颇失於检点。然其鉴裁精审，叙次雅洁，犹有米芾、黄长睿之遗
风，视董逌之文笔晦涩者，实为胜之。其人可薄，其书未可薄也。
△《绘事备考》·八卷（内府藏本）
国朝王毓贤撰。毓贤字星聚，镶红旗汉军。官至湖广按察使。陈鼎《留溪外
传》记狱吏汪金章事，称毓贤勤於吏治，案无留牍，则其人本以吏才见。然是编
即康熙辛未官按察使时所作，乃又能留心於赏鉴。第一卷为总论，皆撮录诸家画
法。二卷至八卷则取古来画家姓名事迹，以时代分序。自轩辕至隋，共为一卷，
辽、金、元共为一卷，唐、五代、南宋、明俱各为一卷，惟北宋家数繁多，析为
三子卷。故总目虽分八卷，其实乃十卷也。其例每人各立小传，而以诸书所载传
世名迹附於其人之后。大抵以张彦远《历代名画记》、夏文彦《图绘宝鉴》为蓝
本，增广其所未备，蒐辑颇为详赡。其中如《穆天子传》，封膜昼於河水之阳，
郭璞注明云膜昼人名，张彦远误以昼字作画字，遂称封膜为画家之祖，并妄造璞
注以实之。毓贤乃沿袭其讹，殊失於订核。又辽常思言人品画品并高，附见郭若
虚《图画见闻志》中，诸书并佚其名，此亦阙载。至於明之画家，仅据韩昂《图
绘宝鉴续编》所载迄正德而止，嘉靖以后，竟不为采摭续添，亦殊伤阙略。然前
代如李嗣真、释彦悰、刘道醇之流，往往分别品第，时代混淆，难於检核。是书
仿张、夏二家旧例，因时类叙，一览可知。又芟汰繁冗，易於寻讨，虽多用旧文，
固不以递相祖述为病矣。
△《珊瑚网》·四十八卷（浙江孙仰曾家藏本）
明汪砢玉撰。砢玉有《古今鹾略》，已著录。是书成於崇祯癸未。凡法书题
跋二十四卷，名画题跋二十四卷。朱彝尊《静志居诗话》称砢玉留心著述，所辑
《珊瑚网》一编，与张丑《清河书画舫真迹日录》并驾。盖丑自其高祖以下四世
鉴藏，砢玉亦以其父爱荆与嘉兴项元汴交好，筑凝霞阁以贮书画，收藏之富，甲
於一时。其有所凭藉，约略相等。故皆能搜罗薈萃，勒为巨编。然丑之二书，前
后编次岁月皆未明析。砢玉是书，则前列题跋，后附论说，较丑书纲领节目，秩
然有条。惟其所载《法书》，颇有目睹耳闻，据以著录，不尽其所自藏。乃一例
登载，皆不注明，未免稍无区别。中间原迹全文，或载或否，亦绝无义例。又如
谓唐刻《定武兰亭》有二石，焦山《瘗鹤铭》有三石，则真赝不别。以李邕《书
云麾将军李秀碑》误为《李思训碑》，以宋人所刻《临江帖》误为唐拓，则考据
亦未尽精审。其所载名画，则宋、元诸家铭心绝品，收录极详，贉素之富，
诚为罕有。后来卞永誉《式古堂书画考》、厉鹗《南宋院画录》皆藉是书以成，
较在《书跋》之上。至於《书跋》之后附以《书旨》、《书品》之类，《画跋》
之后附以《画继》、《画评》之类，皆杂录旧文，挂一漏万。枝指骈拇，两集相
同。以原本所有，姑并录之云尔。
△《御定佩文斋书画谱》·一百卷
康熙四十七年圣祖仁皇帝御定。书画皆兴於上古，而无考辨工拙之文。考辨
工拙盖自东汉以后，其初惟论笔法，其后有名姓品第，有收藏著录，有题跋古迹，
有辨证真伪，其书或传或不传。其兼登众说，汇为一编，则自张彦远《法书要录》、
《历代名画记》始。唐以后沿波继作，记载日繁，然大抵各据见闻，弗能赅备。
我圣祖仁皇帝久道化成，游心翰墨。御制《书画题跋》，辉煌奎藻，册府垂光。
复诏发中秘之藏，蒐罗编辑，一一亲为裁定，勒成是编。凡论书十卷，论画八卷，
历代帝王书二卷，画一卷，书家传二十三卷，画家传十四卷，无名氏书六卷，画
二卷，御制书画跋一卷，历代帝王书跋一卷，画跋一卷，历代名人书跋十一卷，
画跋七卷，书辨证二卷，画辨证一卷，历代鉴藏十卷，分门列目，徵事考言。所
引书凡一千八百四十四种，每条之下各注所出。用张鸣凤、桂故、桂胜、董斯张
《吴兴备志》之例，使一字一句必有所徵。而前后条贯，无所重复，亦无所牴牾，
又似吕祖谦《家塾读诗记》，裒合众说，各别姓名，而镕贯翦裁，如出一手。非
惟寻源竟委，殚艺事之精微，即引据详赅，义例精密，抑亦考证之资粮，著作之
轨范也。
△《石渠宝笈》·四十四卷
乾隆十九年奉敕撰。书评画品，肇自六朝，张彦远始汇其总，依据旧文，粗
陈名目而已，不能尽见真迹也。唐、宋以来，记载日夥，或精於赏鉴，而限於见
闻，或长於蒐罗，而短於识别，迄未能兼收众美，定著一编，为艺林之鸿宝。我
国家承平景运一百馀年，内府所收，既多人间所未睹。我皇上几馀游艺，妙契天
工。又睿鉴所临，物无匿状。是以品评甲乙，既博且精，特命儒臣录为斯帙，以
贮藏殿阁，依次提纲，以书册、画册、书画合册、书卷、画卷、书画合卷、书轴、
画轴书画合轴分条列目，其笺素尺寸，印记姓名，赋咏跋识，与奉有御题御玺者，
皆一一胪载，纤悉必详。而三朝宸翰，皇上御笔，尤珍逾球璧，光灿仪璘。仰见
未明勤政之馀，乙夜观书之暇，松云栋牖，穆穆凝神，所为颐养天和，怡情悦性
者，不过游心翰墨，寄赏丹青。与前代帝王务侈纷华靡丽之观者，迥不侔也。
△《秘殿珠林》·二十四卷
乾隆九年奉敕撰。凡内府所藏书画关於释典、道家者，并别为编录，汇为此
书。首载三朝宸翰，皇上御笔。次为历代名人书画，而附以印本、绣锦、刻丝之
属。次为臣工书画。次为石刻木刻经典、语录、科仪及供奉经像。其次序先释后
道，用阮孝绪《七录》例。（案：《七录》今不传，其分类总目载道宣《广宏明
集》中。）其记载先书后画，先册、次卷、次轴，用赏鉴家著录之通例。而於绢
本、纸本、金书、墨书、水墨画、著色画一一分别。以及标题款识，印记题跋，
高广尺寸，亦一一详列，较之《铁网珊瑚》之类，体例更详焉。考《宣和画学》
分六科，以佛道为第一科。（案：事见赵彦卫《云麓漫钞》。）《宣和画谱》分
十类，以道释为第一类。（案：《画学》称佛道，盖唐以来相沿旧语，《画谱》
作於林灵素用事以后，方改僧为德士，故易其次为道释。）邓椿《画继》分八目，
亦以仙佛鬼神为第一目。然均不别为一书。至书家著录，则晋、唐人所书经典均
杂列古法帖、真迹之内，无所区分。其以书画涉二氏者别为一书，实是编创始。
盖记载日衍而日多，体例亦益分而益密。《七略》列《史记》於春秋家，列《离
骚》於赋家。后《史记》别为正史，《离骚》别为楚词。文章流别，以渐而增。
初附见而后特书，往往如此。故诸家所录似诸史艺文志，以释道为子部之一类。
是编所录则似释家之列三藏，道家之纪七签，於四部之外各自别行。古略今详，
义各有当。圣人制作，或创或因，无非随事而协其宜尔。
△《书法正传》·十卷（两淮盐政采进本）
国朝冯武撰。武号简缘，常熟人，冯班之从子。班以书法名一时，武受其学。
年八十一时，馆於苏州缪曰芑家，为述此书，专论正书之法。首陈绎曾《翰林要
诀》一卷，次周伯琦所传《书法三昧》一卷，次李溥光《永字八法》一卷，以三
家论书独得微旨故也。其语意有未显者，则武为补注以明之。次明李淳所进《大
字结构八十四法》一卷，次《纂言》三卷，则历代书家之微论。次书家小传、名
迹源流各一卷，而以班所著《钝吟书要》一卷终焉。每卷之中，武亦各为附论，
时有精语。盖武於书学，颇有渊源故也。
△《江村销夏录》·三卷（安徽巡抚采进本）
国朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著录。是编乃其告归平湖之日，
以所见法书、名画，考其源流，记其绢素长短广狭，后人题跋图记，一一志载，
汇为一书，其体例颇与《铁网珊瑚》、《清河书画舫》相以。惟间加评定之语，
又以己所作题跋一概附入，稍有不同。然所录皆出於亲见，则视二家更详审矣。
录中书画，卞永誉《式古堂汇考》已并载无遗，盖即从士奇此本录人。其鉴赏之
精，为收藏家所取重，亦概可见也。所记自晋王羲之及明人文、沈诸家皆具，惟
董其昌旧迹悉不登载。其凡例云，董文敏画另为一卷，此本无之，殆当时未及刊
行欤？
△《式古堂书画汇考》·六十卷（两淮马裕家藏本）
国朝卞永誉撰。永誉字令之，镶红旗汉军。官至刑部左侍郎。王士祯《居易
录》云，卞中丞永誉贻《书画汇考》六十卷，凡诗文题跋悉载。上溯魏、晋，下
迄元、明，所收最为详博。朱彝尊《论画诗》亦有妙鉴谁能别苗发，一时难得两

中丞之句，盖永誉及宋荦皆精於赏鉴。荦时为江西巡抚，永誉时为福建巡抚，故
云两中丞也。是书书画各三十卷，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本
卷题跋而后引据他书，条理秩然，且视从来著录家徵引特详。惟所载书画不尽属
所藏，亦非尽得之目见，大抵多从汪砢玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫》诸家
采摭裒辑，故不能如《宝章待访录》以目见、的闻灼然分别。又所载本文如褚遂
良书陆机《文赋》，吴通微书《阴符经》，刘敞书《南华·秋水篇》，赵孟頫书
《过秦论》等，皆与今本无大异同，而具载全篇，殊为疣赘。至於陆机《平复帖》，
虞世南《枕卧帖》，其文为世所未睹者，乃略而不书。至如赵孟坚《水仙图卷》，
《珊瑚网》载有二本，不能无前后错出之疑。永誉於后一条下注明，其一恐出临
摹，并存以俟考，其例是也。而所载定武兰亭落水本与郁逢庆书画题跋记所载前
后题跋互有不同。所载神龙兰亭本与朱存理《铁网珊瑚》所录定武本题跋反多重
复。又黄庭坚书阴长生诗卷与朱存理、张丑所载参锴岐出，竟有三本，王诜烟江
叠嶂图，苏轼所为赋诗者，竟有四本，皆未能辨析真伪。又王士祯《居易录》所
记於永誉斋中观其所藏书画，有司马光《资治通鉴》手稿，永誉云曾见一册，极
端楷，为好事者分去，永誉得其二三纸耳。今是书载此迹，但云史草，亦不著所
存页数，反不及士祯所载之可据。士祯又见所藏赵孟頫写杜诗天育骠骑歌，上有
孟頫小篆延祐四年九月既望字，是书亦并不载，均为漏略。至於雁门乃郡名，茂
苑即长洲地名，而以为文彭文嘉之别号，居节字士贞，贞字印章古篆与鼎字相类，
而以为居节一字士鼎。又以秋岩为吾衍之别号，盖因衍书古文篆韵后有至元丙戌
秋岩记一条也，不思前至元丙戌吾衍年甫二十，不应云老，且其跋内之丁卯若是
宋末咸淳丁卯，则正吾衍始生之时，不当有自征建昌之语。今以陶九成跋核之，
则至元乃至正之讹，实为至正七年丙戌。距吾衍之殁已三十七年，其秋岩乃陈秋
岩，非吾衍别号也。凡若此类，疏舛尤多。然登载既繁，引述又富，足资谈艺家
检阅者无过是编，固不以一二小疵，累其全体之宏博焉。
△《南宋院画录》·八卷（浙江吴玉墀家藏本）
国朝厉鹗撰。鹗有《辽史拾遗》，已著录。南宋自和议既成以后，湖山歌舞，
务在粉饰太平，於是仍仿宣和故事，置御前画院，有待诏、祗候诸官品，其所作
即名为《院画》。当时如李唐、刘松年、马远、夏珪等，有四大家之称。说者或
谓其工巧太过，视北宋门径有殊，然其初尚多宣和旧人，流派相传，各臻工妙，
专门之艺，实非后人所及。故虽断素残缣，收藏者尚以为宝。鹗尝撰《宋诗纪事》、
《南宋杂事诗》，於宋事最为博洽。因胪考院画本末，作为此书。首总述一卷。
次自李唐以下凡九十六人，每人详其事迹，而以诸书所藏真迹题咏之类附於其下，
叙次颇为赅赡。其间如杨妹子题赵清献琴鹤图绝句，一以为马和之画，一以为刘
松年画，诸书参错不同，此类亦未悉加考证。然其徵引渊博，於遗闻佚事殆已采
摭无遗矣。
△《六艺之一录》·四百六卷、《续编》·十二卷（礼部侍郎金甡家藏本）
国朝倪涛撰。涛有《周易蛾述》，已著录。其平生笃志嗜学，年几百岁，犹
著书不辍。贫不能得人缮写，皆手自抄录，及其家妇女助成之。是编犹出其亲稿。
凡分六集，一曰金器款识，二曰刻石文字，三曰法帖论述，四曰古今书体，五曰
历朝书论，六曰历朝书谱。凡六书之异同，八法之变化，以及刊刻墨迹之源流得
失，载籍所具者，无不裒辑。其间只录前人成说，不以己意论断。或有彼此异论，
舛互难合者，亦两存其说，以待后人之决择。盖自古论书者，唐以前遗文绪论，
惟张彦远《法书要录》为详；若唐以后论书之语，则未有赅备於是者矣。虽采摭
既多，所录不必尽雅，条例太广，为例亦未能悉纯，然排比贯串，上下二千馀年，
洪纤悉具，实为书家总汇。楩柟杞梓，萃於邓林，不以榛楛勿翦为病也。
所著别有《文德翼佣吹录注》，及刊削郦道元《水经注》，今皆未见其本，不知
存佚。然传此一编，其馀亦不必计矣。
△《小山画谱》·二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
国朝邹一桂撰。一桂字小山，号让乡，无锡人。雍正丁未进士，官至礼部侍
郎。是编皆论画花卉法。上卷首列八法、四知。八法者，一曰章法，二曰笔法，
三曰墨法，四曰设色法，五曰点染法，六曰烘晕法，七曰树石法，八曰苔衬法，
皆酌取前人微论。四知者，一曰知天，二曰知地，三曰知人，四曰知物，则前人
所未及也。次为各花分别，凡一百十五种，各详花叶形色。次取用颜色，凡十一
条，各详其制炼之法。下卷首摘录古人书说，参以己意，凡四十三条。附以胶矾
纸绢画<ю枼>画笔用水诸法，而终之以洋菊谱。盖一桂於乾隆丙子闰九月承诏画
内廷洋菊三十六种，蒙皇上赐题，因恭纪花之名品形状，撰为兹谱，以志荣遇。
时《画谱》已刊成，因附於末。一桂为惲氏之婿，所画花卉，得惲寿平之传。是
编篇帙虽简，然多其心得之语也。
△《传神秘要》·一卷（兵部尚书蔡新家藏本）
国朝蒋骥撰。骥字赤霄，号勉斋，金坛人。其父衡，字湘帆，后改名振生，
以书法名一时。尝写《十三经》，於乾隆五年呈进，特赐国子监学正衔。骥书不
逮父，而特以写真名。是编凡二十七目，於一切布局取势，运笔设色，皆抒所心
得，言之最详。考古人画法，多重写貌人物，故顾恺之妙绝当代，特以是名。然
相传画论则人物花鸟山水为多。其以写真之法勒为一书者，自陶宗仪《辍耕录》
所载王绎《写像秘诀》外，不少概见。丹青之家，多以口诀相传，几以为非士大
夫之艺。骥是编研析精微，标举格例，实可补古人所未备。正未可贵远贱近，视
为工匠之技也。
──右“艺术类”书画之属，七十一部，一千七十三卷，皆文渊阁著录。
（案：考论书画之书，著录最夥。有记载姓名如传记体者，有叙述名品如目录
体者，有讲说笔法者，有书画各为一书者，又有共为一书者。其中彼此钩贯，难
以类分，今通以时代为次。其兼说赏鉴古器者，则别入杂家杂品中。）
△《琴史》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。是书专述琴典。前五卷纪
自古通琴理者一百四十六人，附见者九人，各胪举其事迹。后一卷分十一篇，一
曰莹律，二曰释弦，三曰明度，四曰拟象，五曰论音，六曰审调，七曰声歌，八
曰广制，九曰尽美，十曰志言，十一曰叙史。凡操弄沿起，制度损益，无不咸具。
采摭详博，文词雅赡，视所作墨池编更为胜之。钱曾《读书敏求记》但录其载太
宗九弦琴条，以为异闻，其实可资博识者不止是也。绍定癸巳，其从孙正大始刊
版，并为后序。又其五世孙梦炎所作长文事略一首，旧本并附於后。今仍录之，
以见是书之缘起与长文始末焉。
△《松弦馆琴谱》·二卷（江苏巡抚采进本）
明严澂撰。澂字道澈，常熟人。大学士讷次子，以荫仕至邵武府知府。是书
所录之曲二十有八，皆无文者也。其自序云，古乐湮而琴不传，所传者声而已。
近世一二俗工，取古文词用一字当一声，而谓能声，又取古曲随一声当一字属成
理语，而谓能文，古然乎哉？盖一字也，曼声而歌之，则五音殆几乎遍，故古乐
声一字而鼓不知其几，而欲声字相当，有是理乎？考古诗被诸管弦者，大抵倚声
而歌，非以歌取声。今世所传古琴操者，皆其词，非其声也。观濮上之音，师涓
能听而得之，此有调无文之明证。孔子鼓琴得其人，师襄始言为文王操。使有词
可读，孔子不待问，师襄亦不待言矣云云。考叶梦得《避暑录话》，称庐州崔闲
姜琴所弹凡三十馀曲，欲请梦得各为之词，是亦宋代《琴谱》有声无词之明证。
澂之所论，最为近理。故琴派各家不一，而清微淡远，惟虞山为最。是谱之后，
继之者有徐谼大《还阁谱》，天池、青山二家，遂为虞山派之大宗云。
△《松风阁琴谱》·二卷、《抒怀操》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝程雄撰。雄字云松，休宁人。是编辑诸家遗谱而参以己法。前附《松风
阁指法》二篇，乃三山庄臻凤原本，雄为之改订。《琴谱》上下二卷，自清宫忘
机至清商春山听杜鹃，凡十一曲。谱中所增诸法，多出雄之新意，指法亦较他谱
增倍。醉渔诸曲，更欲曼衍声调，以博趣於弦轸之外，可谓心知其意者。其《抒
怀操》一卷，则即以士大夫赠答之词谱作琴曲，共四十馀调。协以五音，铿锵激
壮，亦颇近自然。其於操缦之术，大抵得力於勹法居多。然谱调纯熟而不涉於俗，
亦学琴者所不可废矣。
△《琴谱合璧》·十八卷（大学士英廉购进本）
国朝和素取明杨抡所撰《太古遗音》重为繙译。抡本金陵琴工，辑旧谱为
是书。其意盖以古之雅乐不过如是，而不知其仍不离乎俗也。如普庵咒之类，已
近烦手，以云乎太音希声，一字一音之旨，又奚知焉？惟是指法五十三势，颇得
师授，为时谱之佳者。又《归去来词》、《听颖师琴诗》、《秋声赋》、《前赤
壁赋》不增减一字，而声韵自合，亦足取也。其馀附会古人，词多鄙俚，只取其
音，无取其词可耳。和素，满洲镶黄旗人。官至内阁侍读学士。就杨抡旧谱以清
文译之，於五音指法则用对音，盖满洲音韵，精微广大，无所不包，用之於琴，
尤见中声之谐，天籁之合焉。
──右“艺术类”琴谱之属，四部，二十九卷，皆文渊阁著录。
（案：以上所录皆山人墨客之技，识曲赏音之事也。若熊朋来《瑟谱后录》、
《注浩然琴瑟谱》之类，则全为雅奏，仍隶经部乐类中，不与此为伍矣。）

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