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“远方的朋友：您们好！您想来有名而美丽的张家界吗？你想更一步的了解张家界这美
丽而神奇的地方吗？想知道土家人民族风情文化吗？想去有名的”亚洲第一大洞——九天洞
吗“？你还想知道”贺龙元帅的故乡“吗 ？和”红二方面军的出发点“吗？想看到土家人的
“道士赶尸”吗？想要了解这些的话就找我吧，您的满意，就是我的成功！大家好，我是张
家界自助游导游，大家可以叫我小吴，我是一个喝着山泉水，吃着土家腊肉，具有亲和力的
地地道道的土家男儿，向往现代化的都市生活，但更喜欢家乡湘西那片古老而又美丽，充满
着神秘传说的热土，我要把湘西绝世风光介绍给来自五湖四海的朋友，以回报上天赐予我们
湘西人的财富。
我从事自助导游5多年，在自助导游行业中有着一定的口碑，从事自助导游5多年,现在主要在
网上从事自助游、自驾车、小型团队、散客接待和散客拼团等的接待。在自助导游行业中有
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张家界是当今中国重点风景名胜区之一，由张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区，天子
山自然保护区和杨家界景区四大部分组成。共有30多条游览线，精华游览线有黄石寨、金鞭
溪、天子山、黄龙洞、宝峰湖等五条。新近开发的杨家界景区因其独特的生态资源的绝美的
风景吸引了不少游人心弛神往。武陵源，被国内外游客誉为“人间仙境，世外桃源”、“天
下第一奇山” 、“山的代表、山的典型、山的精灵”、“扩大的盆景，缩小的仙境”、“中
国山水画的原本”。景区内三千座岩峰拨地而起，耸立在原始旷野之上，八百条溪流蜿蜒曲
折，穿行于莽荡峡谷之中，可谓融、林、洞、湖、瀑于一身，集奇、秀、幽、野、险于一体
，“五步一个景，十步一重天”，因而被评为全国重点风景名胜区。
张家界核心景区概括
张家界核心景区有264 平方公里，由张家界国家森林公园、天子山景区、杨家界景区、袁家
界景区四大版块组成，（门票248元2天有效，周票制298元7天，多次进山有效。）和索溪峪
统称为武陵源风景区。
1、张家界国家森林公园：金鞭溪、黄石寨等
2、袁家界：天下第一桥、乾坤柱（哈利路亚悬浮山）、后花园、迷魂台等。
3、杨家界：乌龙寨、天波府、空中走廊、一步登天、五郎拜佛等。
4、天子山：是四个景区中精华景点线路最多的景区:
天子山一线：大观台、仙人桥、天子峰、天子座、神鸡啄食、一步难行。
天子山二线：神兵聚会、空中田园、鸳鸯瀑布与六月飘雪。
天子山三线：神堂湾、点将台、贺龙公园（云青岩、画中游、石船出海、龟王化石）、御笔
峰、仙女献花。
天子山四线：十里画廊、水绕四门等景区。
张家界必游景点
神兵聚会、空中田园、鸳鸯瀑布与六月飘雪。
神堂湾、点将台、御笔峰、仙女献花
张家界大峡谷
一线天 天梯栈道 三叠游道 平台吴王坡 石壁裂缝
全家福 妇唱夫随 千年古藤 石上森林 慈航普渡
天仙水瀑布 曲径幽林 闯王亭 南方红旗渠 天河观景台
翠潭揽瀑 一路平安桥 隔音石 竹仙泉 仙人洗面
蝴蝶泉瀑布 怪谜洞 佛手遮天 烂船岩 土匪洞
（一线天）
张家界大峡谷中的飞瀑神泉比比皆是，一路游览下来，让人目不暇接。峡谷里植被繁茂，空
气清新，凉爽舒适，溪水上弥漫着一层薄雾，宛如来到世外桃源，让人烦恼顿消。张家界大
峡谷峡谷间是一条清幽的小溪，沿溪边是用木板搭建的游道，张家界大峡谷峡谷内不仅有传
统的秀美自然风光，还云集有三朝数代的历史人文景观，如记录李自成与吴三桂惨烈决战的
“千人坟”古战场，反映湘西历史特色的土匪洞及见证解放初期湘西人民靠天劳作在绝壁间
挖凿的“南方红旗渠”等。
天门山国家森林公园
天门山距张家界市区南侧约8公里，山顶南北宽1.93公里，东西长1.96公里，面积2.2平方公里
，海拔1518.6，这里以发育较齐全的岩溶地貌区别于武陵源的砂岩峰林景观，是一座四周绝
壁的台形孤山。
天门山东汉时称嵩梁山，三国时因山壁洞开一门，吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山
，并拆武陵郡置天门郡。天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上
升为陆相沉积，形成高山，并经受亿万年风雨剥蚀，尤以三迭纪燕山运动为最甚。白垩纪末
，大规模的喜马拉雅山造山运动，使天门山进一步抬升，分别被两条断层峡谷切为孤山，使
高山与谷地拉开极大高差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空
独尊的雄伟气势。
天门洞，高131.5米，宽50余米，南北对开于千寻素壁之上，气势磅礴，巍峨高绝，是罕见的
高海拔穿山溶洞，更是尽显造化神奇的冠世奇观。
天门洞终年氤氲蒸腾，景象变幻莫测，时有团团云雾自洞中吐纳翻涌，时有道道霞光透洞而
出，瑰丽神奇，宛如幻境，似蕴藏天地无穷玄机。地方史志曾记载：”玄古之时，有土人见
霞光自云梦出，紫气腾绕，盈于洞开，溢于天合，以为祥瑞，肃而伏地以拜之”。自古以来
，奇幻美丽的”天门吐雾”、”天门灵光”，被认为是天界祥瑞之象，名闻遐迩。
张家界土家风情园座落在风景明珠张家界市境内。交通十分便利，距机场、火车站仅十分钟
车程。园区占地80余亩,总投资7500万元，是一座人文景观与自然景观相融合，集旅游观光、
文艺表演、奇珍展览、住宿、餐饮、娱乐、购物等于一体的大型综合性旅游服务企业。
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土家风情园主要由土家建筑群落、民风民俗展示、文艺演出、客房、餐饮、大型狩猎场、珍
稀植物园、根雕基地等功能区构成。园内建筑多为木石结构，雕梁画栋，金壁辉煌，飞檐翘
角，玲珑雅致。代表作有土司城堡、摆手堂、土家山寨、垕王宫等。特别是冲天楼，依山造
阁，气势恢宏，楼高48米，九重十二层，曲径回复，独具匠心。民风民俗展示主要有土家婚
俗、头饰服饰、蜡染、织锦、银匠、石匠以及奇石根雕，珍贵文物展等，还有整台原汁原味
的土家文艺节目，如表现土家原始劳作与生活情形的茅古斯舞、铜铃舞、摆手舞、打溜子等
表演。
张家界最佳旅游季节
张家界冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温16.8℃，可谓四季如春，所以张家界旅游最佳时
间是每年的4月-10月，尤其是4月和10月这两个月份，张家界的自然风光最美。春天的张家界
芳草鲜美、落英缤纷，溯金鞭溪，游十里画廊，探黄龙洞，体会武陵人进入桃花源的惊喜；
秋天的张家界天高云淡，层林尽染，此时正是猕猴桃、蜜橘等美味水果成熟的时节。
张家界7月会经常下阵雨，下雨的时候山路较滑，并且有山中常起雾，登山的时候需要注
意。雨后1-2个小时的时候，是张家界旅游的最佳时间，只见烟雾缭绕，有如仙境，人置身于
此，就像在云雾中行走，突然太阳从雾中射出，金光万丈，在阳光照耀和云雾缭绕中的山，
若隐若现……冬天的张家界有时候会下雪，由于景区的基础设施建设较为完整，所以不会封山
，另由于张家界的山海拔普遍超过1000米，所以下雪厚，山上的气候较为寒冷，游客这时候
旅游，最好注意保暖，大雪中的张家界旅游别有一番情趣，也是一个比较好的旅游时间。
张家界旅游时间中，每年以春节、五一、暑假、国庆节为旅游旺季，一旦旺季到来，所有
吃、住、行价格会上涨50%到100%左右，建议游客尽量避开这些时候去，早作准备，做到有
备无患。
春季推荐游览景点：金鞭溪、十里画廊、黄龙洞、宝峰湖和天子山。金鞭溪穿行在峰峦幽谷
云间，溪水明净，跌宕多姿，小鱼游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似
画中游。索溪峪景区内有水玉雕砌、美若仙境的黄龙洞，波平如宝镜的“天上瑶池”宝峰湖
，都是观光游览的好去处。
夏季推荐旅游景点：天子山，金鞭溪，宝峰湖，袁家界，猛洞河漂流，茅岩河漂流，激流回
旋。
秋季推荐旅游景点：天子山、袁家界、金鞭溪，凤凰古城。雨过初晴时分的天子山最为壮观
，奔涌的云雾形成各种连绵浩瀚的景观，煞是好看。西海白云向称绝景，尤宜是登上天台观
赏。这一带还有数以千计的石峰。步入西海，宛若置身于石林海洋之中。有诗曰，“西海之
奇莫若云，或听之有声，或嗅之欲醉，团团然若絮，蓬蓬然似海，袅袅然如烟”。
张家界特色小吃
来到张家界，可能随时都可以听见，当地的人说三下锅，导游一般也会介绍。因为在张家界
本地人看来，这不仅是一道美食，也是土家人、苗人的一种历史文化象征。相传明嘉靖三十
三年（1555年），由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰，朝廷曾多次派大
军抗倭，都惨败告终。尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂西土兵平倭，明世宗准奏，派经略使胡
宗宪督办。永定卫茅岗土司覃尧之与儿子覃承坤及桑植司向鹤峰、永顺司彭翼南等奉旨率士
兵出征。时值阴历年关，覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年，于是下令：“ 蒸
甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天过年再出征。”因时间紧，来不及作许多菜，就来
个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作“合菜”，吃了好上路，这道菜以后演变成“三下锅”。
士兵上前线后，很快打败倭寇，收复失地，世宗亲赐匾额，上书“东南战功第一”。志书记
下了这段历史：“于十二月二十九日大犒将士，除夕，倭不备，遂大捷。后人沿之，遂成家
风。
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张家界市区三下锅店举步皆有，三下锅菜系选择更为广泛，有专门的豆腐店、肠子店、猪肚
店等，其中最出名的三角坪的胡师傅三下锅，凤湾路口的军哥肠子馆，永顺酸菜羊肉馆以及
紫舞路红旗宾馆附近的李师傅脆肚店，这四个店在张家界本地真可谓是头等抢手，每天到吃
饭的时候都是座无虚席，价位从15～50元每锅不等，好吃实惠。
推荐干煸肠子，干煸核桃肉和湘西腊肉三种混在一起炖，并且上菜之前还有张家界地道的酸
萝卜、霉豆腐、酸菜等小吃开胃，在这里你真可以体会到吃得畅快淋漓的感觉
神堂湾：是一个凹形深谷，四面是刀切般的绝壁，终日雾雨霏霏。向下层峦叠嶂，形成五级
神堂，谷底深不可测，被称作“神秘的天国”。传说这里是向王天子归天的地方，逢阴雨天
气，谷中有如战场厮杀般的神秘声响。
点将台：坐落在白雾缭绕的深谷里，怪石嶙峋仿佛数十人形，“皇帝”高居正中，前方“传
令官”正在宣读圣旨，“左丞右相”弓身而立，“将士们”屏息静听。传说向王天子曾在此
阅兵点将。
贺龙公园：坐落在1200米的千层岩左侧。公园内，屹立在“云青岩”上的贺龙铜像与大自然
连为一体，形成独特的艺术风格。这是我国近百年塑造的最大的一尊铜像。
御笔峰：位于天子山天子阁西侧的山谷中。数十座错落有致的秀峰突起，遥冲蓝天，靠右的
石峰像倒插的御笔， 靠左的石峰似搁笔的“江山”。景色变化万千，是天子山最著名的景点
之一。
仙女散花：座落于御笔峰斜对面。石峰俏立云端，态极妖娆，岩顶灌木滴翠，山脚山腰野花
如锦，每到春暮，天风吹，流云飘，恍如仙女将鲜花撒向人间。
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湖南西部有神秘莫测的赶尸。
早些年代，在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。
因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这合香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深.
但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。而赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。
第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？
同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作：一听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。
湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？清明节期间台湾刊物发表一组湘西赶尸图解，是耶非耶，还请自辨
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。
因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。
因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。
死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。
客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！
应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。
据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。路上来了吆死人的：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。
上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。
这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的“纸钱”。
傍晚，他们早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。
短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。
短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。
一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。
送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触.
