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要想了解老君化胡为佛的目的，就要进入开天辟地的时期。
在这个时期，道教开辟了天地。在道教开辟的天地里，还有另外一个教，叫做佛教。
《西游记》第七十七回，如来道：自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
如来的这段话看似简单，其实大有问题！什么问题呢？
1）所谓龙生龙，凤生凤，《西游记》里有龙生九子之说，可生的都是龙。为什么凤凰会生出两种不同的品种？
2）孔雀出世之时最恶，把修成丈六金身的如来给吸进肚里。原本要伤他性命的如来，为什么在诸佛的劝解下要封孔雀为佛母呢？
要解答这两个问题，孔雀是个关键。
第七十一回，在朱紫国孙悟空和观音的金毛狲交战时，观音菩萨出现了。菩萨说：朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。
这里说的是，佛母孔雀大明王菩萨所生的雀雏，被弓箭射伤的故事。从这故事来看，佛母孔雀所生的雀雏没有什么能力，一支凡人的箭居然把他射伤。从中也得出这样一个结论：佛母孔雀所生的雀雏没有得道！再往大的说，所有刚出生的幼体都是凡体，没有任何修为。
现在我们回到佛母身上，佛母吃了如来，是在刚出生的时候。一只刚出生的孔雀有多少修为呢？没有任何修为！一只没有任何修为的雀雏，被如来剖开脊背居然不死。这说明什么呢？
说明：凤凰育生的孔雀在吃如来时不是刚出生的。他不但不是刚出生，而且他的修为已经很高了。换句话说他已经得道了。
在这个只有道和佛存在的时代里，一只得了道的孔雀，跑到鸟不拉屎的雪山顶吃了如来，这又说明什么呢？
说明：孔雀是道教指派对付如来的！
因此所谓凤凰得交合之气育生孔雀大鹏，不是说凤凰生育了孔雀大鹏，这里育生的意思是酝酿生育。也就是说：道教为了对付如来，让凤凰以得交合之气之名一分为二，分出孔雀和大鹏。这只得交合之气的凤凰消失了，他以孔雀和大鹏的身份存在。（开玩笑的说，大鹏为凤，孔雀为凰。）
现在我们来个全面的分析：
西游记的天地是道教开辟的，教佛在道教的世界里，只有两条路可走：要么被道教消灭，要么被道教收编。说难听点就是一条路：被道教吃掉！
不过在开辟之初，虽然佛派很弱，但道教也不是很强大，这从老君的法宝就可以看得出，老君的法宝，都是在开天辟地以后造出来的。
这个时期道教想要，一口吃掉这些佛也不是件很容易的事！在如来修炼成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻，安排孔雀对付如来。
对于道教的进攻，如来非常谨慎，不管你杀不杀孔雀都不是最佳选择！杀表示对抗道教，就会被道教消灭！不杀表示顺从道教，就会被道教收编！
在这种状况了，如来显示了他的大能，他选择带孔雀回灵山和诸佛商议，商议的结果封孔雀为佛母！意思是认道教为母教。
认道教为母教和被道教收编了是两个概念。被道教收编了，就没有佛教了！认道教为母教表示佛教是道教下的分支而已，佛教依然存在！
如来这一招很高明，道教怎么办呢？进攻消灭佛教吗？佛都认你为母教了，况且去消灭佛教也不是件很容易的事，敌伤一千，自损八百！不进攻吗？虎头蛇尾，也养虎为患！
于是老君出了一招化胡为佛。让弥勒佛成为佛祖，掌管佛教。
当然弥勒佛不可能直接跑到佛教说我要当佛祖，他是老君带到佛教的。怎么说？老君说他当年过函关，化胡为佛，甚是亏了金刚琢，早晚最可防身。这句话的意思很明显，在这次化胡行动中，最大的功臣是金刚琢。换句话说，老君之所以化胡成功，靠的是法宝。老君化胡靠法宝，同样弥勒佛为佛也要靠法宝，他的法宝叫后天袋。
后天袋和金刚琢有个共同的属性，就是来什么收什么。哪怕你是佛教也不例外！这两法宝的名字也很有意思，金刚琢又名金刚套，把佛教套住了。后天袋把佛教变天了。
说白了，所谓的化胡为佛，其实就是老君以金刚琢力压群佛后，再指派弥勒佛去统治佛教！弥勒佛成了东来佛祖！东来佛祖是《西游记》首创的，意思是：主教来的佛祖。东就是主，比方说东南西北，东为主位，太阳升起的地方嘛。古代人和现代人请客都叫作东。
一个主教指派的佛祖身份就极其尊贵，弥勒佛被称为极乐场中第一尊！同时他也是《西游记》里唯一称尊的佛，他的全称是南无弥勒尊佛！
由此西游记的格局出现了，道教居天，佛教居地。弥勒佛掌管了地，他既是佛祖，也成了治世之尊。佛和道进入了看似非常融洽的时代。而佛如来的身份被边缘化，他的佛祖也得不到道教的认可！在“安天大会”之前玉帝称他为佛老！
无奈吗？无奈！甘心吗？不甘心！自己的江山拱手让人啊！就如来而言，重新崛起是势在必行的，只是需要一个合适的时机。
皇天不负有心人！玉帝上位后，道教以丹制丹，用九转大还丹牵制了蟠桃，让玉帝成了道教躲避三灾的工具。玉帝怎么办？玉帝用了一招以彼之道还施彼身，道教以丹制丹，玉帝用教制教。简单的说，就是用两股实力相当的势力相互牵制，这也是帝王间最常用的，最有效的方法，叫做帝王之道。
玉帝用教制教绝对不能用弥勒佛的佛教，弥勒佛的佛教等于是道教的，用道教牵制道教这叫无道（行不通）。毫无疑问佛如来的佛教是个最佳选择。这是个选择是双赢的，如来方，不但重新掌教，而且能和道教平起平坐。玉帝方，制衡道教巩固政治。
这以教制教虽好，但前提是如来要如何崛起？如来起不来如何和道教平起平坐？不能和道教平起平坐如何制衡道教？制衡不了道教玉帝又如何巩固政治？
不用说也知道，如来独自是不能崛起的，必须要依靠玉帝。假设玉帝和如来交往密切的话，道教就会起疑，如来同样不能崛起。在种情况下，玉帝和如来之间就要一个联络人，这个联络人就是太白金星。第十三回颂子云：吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。
太白金星很特别的，人是佛教的人，官是道教的官，那么这个很特别太白星，是如何兴其帝业的呢？
《西游记》有句话说得好：欲知造化会元功，须看西游释厄传。那就让我们进入《西游记》的世界吧
