爱华网孟子被后世尊为“亚圣”，其地位仅次于至圣孔子。孟子的成才，离不开他的母亲，孟母是一位伟大的母亲。
孟子小时候家里面很穷，家里只有几亩薄田，父亲激公宜在孟子三岁时就外出谋生计，以后就音讯皆无了，家里全靠母亲仉氏纺线织布生活。孟子家住今天山东省邹县乡下的一个小村庄，庄外不远处是一片坟地，总有送葬出殡的人家在那里吹吹打打。孟子好学，看了以后回来就学人出殡打幡、哭丧祭拜。孟母非常担忧，小孩子从小就学这些事，将来怎么得了呢？于是决定搬家，给孟子换个环境。
孟家迁到了县城西北的庙户营，这里是个大镇甸，母亲的原意是让孟子多长一些见识，开阔眼界。但这里十天赶两个集场，喧闹异常。孟子倒是兴高采烈，看了回来不是用棍子挑两块石头学卖菜，就是用木头作刀子比比划划地学杀猪。孟母觉得不对劲，近朱者赤，近墨者黑，这样下去怎么能行呢？于是决定再次搬家。
这一次孟家搬到了城南的因利渠畔，隔壁是个学堂，周围都是读书人。孟子每天都看到上学的人举止文雅、落落大方，也学着读书演礼，孟母这才放下心来，这就是孟母三迁的故事。
关于孟母三迁的意义，章太炎在《国学讲演录》中也有论述。章太炎认为，孟子和荀子思想的差异，源自三个方面：
一、孟、荀的治学不同。孟子主诗书，而诗书是精英教育；荀子主礼乐，而礼乐是全民教育。
二、孟、荀的生活环境不同。孟子是邹人，邹鲁多儒者，都是礼让君子，所以孟子所见，无非善人；荀子是赵人，燕赵多慷慨悲歌之士，大多凶暴，所以荀子所见，无非恶人。
三、孟、荀的家教不同。孟子的母亲注重胎教，也注重孟子的学习环境，孟子自小生活在和谐的环境中，所以觉得人性本善；荀子的幼年教育可能不如孟子，见到了很多阴暗面，所以觉得人性本恶。
由此可知，幼年的学习环境对人一生的成长都具有非常重要的意义。当今天下，“孟母三迁”的故事屡见不鲜。最为普遍的就是父母为了择校而挑选学区房。
学区房是一个特别的名词，他是现行教育体制下的一个独特的现象，家长为了让自己的孩子能够上一个好学校，也为了方便管理孩子的生活和学习，不惜花费重金购置一切属于教育质量好的小学学区的房产。
在现行教育体制下，一个好学校确实更有利于孩子的成长。选择一个好学校，也是为孩子的将来负责。如果力所能及，家庭有能力购置学区房，又何乐而不为呢？如果能力不及，那就另当别论了。
还有一些父母，为了方便照顾子女，不仅在学校边上购房，衣食住行，方方面面细碎的地方都将孩子伺候得妥妥当当，这就不太合适了。孩子是需要照顾，但也要让他们成长，孩子一天天长大，应该渐渐培养他们的自理能力。近年来，不断有新闻报道，一些大学生，因为生活不能自理，以至于父母跟过来“陪读”，在大学城外租了一套房子，照顾孩子的衣食住行。父母不可能陪伴子女一生，总要让孩子长大，让他展翅高飞。
除此之外，还有一些令人心酸的故事。请看这则新闻——《新时代“孟母三迁” 母亲为戒儿子网瘾5年搬11次家》，以下是内容摘要：
儿子曾是三好学生……自从初中二年级下半学期开始，奇奇（化名）无意中接触了网络游戏，他便沉溺其中，时常偷偷上网打游戏，学习成绩大幅下降，中考只考了410分，无奈只好上了一所民办高中。赵女士家条件十分困难，2002年奇奇的父亲因患白血病去世，她靠打计时工维持生计……面对儿子上网结交的各种朋友，赵女士苦口婆心地和他不止一次地去交谈，但奇奇的屡屡承诺最后都变成了“空头支票”。没有办法，赵女士只能效仿“孟母三迁”，5年来搬了11次家。最多一年，她搬了四次家。可每搬一处新家，奇奇熟悉了周围环境，在网吧内结交了一些新的朋友后，就又开始逃课、包宿打游戏，无奈的赵女士随之又开始找房子，谋划着搬家。
看完这个故事，我们在同情赵女士的同时，是不是也应该思考一下：赵女士的作法可取吗？唐代的禅师怀让曾经向他的弟子道一提问：“牛拉车不动，是打车还是打牛？”当然是“打牛”，但遇到具体问题时，很多人却只会“打车”。想要在现代城市中找一个远离网吧的小区，恐怕是很难办到了。既如此，搬来搬去，都是徒劳无功的。小孩去网吧打网游、找网友，原因之一就是在现实生活中没有交流的对象，觉得空虚无聊；也有些小孩，在现实生活中找不到满足感，所以在网络中去体验。对待这样的孩子，父母应该多花时间陪他们，或者为他们安排与同学一起活动的机会，如打球等；还应该培养他们的爱好，比如下棋、音乐等。或者干脆为他配置一台电脑，和他商量好，一天用多少时间用电脑打游戏，用多少时间用电脑学习，换被动为主动，也能拉近与子女的关系。
现在，一些有想法的家长试图自己教育子女。世界历史上，由父母将子女教育成天才的例子也不少。比如德国的卡尔·威特将自己的儿子小卡尔·威特教育成了天才，美国母亲南希将儿子爱迪生教育成大发明家。南希对爱迪生的教育培养，有不少独到之处：爱迪生的老师采用灌输法教学，爱迪生极为反感。他的考试成绩总是倒数第一，被迫退学回家。爱迪生的母亲深知自己儿子的个性；也不逼着孩子勉强上学，便挑起了“家庭教师”的重担。母亲在轻松愉快的氛围里给他讲历史、文学，同他讨论物理、化学，使爱迪生不再厌倦读书。爱迪生爱动脑，爱做小实验，为便于孩子“研究”，爱迪生的母亲在自家地窖里开辟了一个小正确地，让爱迪生一边学习一边实验。正是由于父母支持、鼓励爱迪生的创造精神，才使他从此走上发明创造之路、成为世界闻名的“发明大王”。
但是卡尔·威特只有一个，爱迪生也只有一个，大部分的孩子还是应该在学校接受知识教育。学校在知识教育上比家庭更具优势，除非你的孩子太过特立独行，否则就该把知识教育的主权交给学校，交给老师。
在中国的古代，流传着“易子而教”的说法，就是说，父母不亲自教育自己的孩子文化知识，而是另择良师教育子女。这样做有两个用意：一、父母对子女有很多主观判断，又难免夹杂感情因素，弄不好会有伤感情；二、父母重身教，教师重言传；父母教育子女要尊师重道，教师教育学生要孝敬父母——父母和教师分工不同，却殊途同归。古代伟大的母亲教育子女的故事，如周初“三太”，孟母三迁，岳母刺字等，都不是教子女文化知识，而是教子女学习的态度、做人的标准。所以对于上学的孩子来说，家教的主要任务是德育，并配合学校教育，督促孩子学习。（新时代也需要易子而教。有教育家曾说：如果父母都把自己的孩子当成别人的孩子来教，那么孩子就有福气了！）
《教子要言》中说：不管孩子是不是天才，到了上学年龄，就应该送他到学校里去接受教育。教学的责任，尽可以完全交付给循循善诱的好老师；作为父母，只需要随时考察孩子是不是认真学习，学业有无长进即可。而家庭教育的主要责任是道德教育。道德教育的要点有：孝敬父母、尊敬长辈、为人谨慎、讲究诚信、有爱心、交善友等等。为人父母者，如果能将自己平生的优秀品质，全都传给子女，那就是家族兴旺的根本。
这就是说，孩子在上学阶段，家庭教育的主体仍然是道德教育，而知识教育的任务应该交给老师。父母需要做的是，为孩子找个好学校、好老师，并且时时关注孩子的学习状况。
家庭教育配合学校教育，可以举孟母“断机教子”的故事。
孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗？”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
