爱华网1．历史背景
从公元3世纪下半叶起，罗马帝国开始衰退。公元313年罗马皇帝宣布基督教为合法，终止了对基督教的迫害。从此，基督教会从地下走向公开，得以迅速发展，教徒们开始兴建基督教堂。公元330年罗马皇帝迁都君士坦丁堡，使行政和军事中心逐渐远离罗马城。公元391年基督教升格为罗马帝国的国教。不久，罗马帝国正式分裂为东西两块。教会在两地之间的裂痕也随之深化，最终分化为东部的正教和西部的天主教。
从地理位置上讲，基督教发源于东方的巴勒斯坦。为了隐喻对圣地的向往，教堂的主入口（大门）一般设在西头，入门后径直向东即可到达东端的圣坛，同时信徒的身心也在接近东方的圣地。这一形制一直延续至今。
2．希腊十字
基督教的十字标志在东西两个帝国也开始分化，西部的天主教流行拉丁十字，东部的正教流行希腊十字。拉丁十字的四个臂不等长，朝下的那个臂至少比其他三个臂长2倍；而希腊十字的四个臂等长，且都较短。希腊十字的十字交叉点与图形的重心重叠，较好地体现了东罗马帝国的政教合一体制（国家的最高统治者和教会的最高领袖都集中在皇帝一人身上），同时还能较好地表现建筑的宏伟和纪念性。在正教流行的东欧，尤其是在帝国强盛时，这种以希腊十字形及其变种（正八边形，正方形，圆形）为基本平面轮廓的中心式或集中式的构图式样就成为东罗马帝国（也称拜占庭帝国）重要建筑的基本制式。
3． 突出的中央穹隆顶
集中式教堂的决定性因素是中央穹隆顶。古罗马的穹隆顶架是在连续的、圆形的厚重墙壁之上。而拜占庭的穹顶则是覆盖在正方形四个角上的四根独立支柱上的。这是一个极为重要技术创新，称为帆拱技术（图1）。
图1．1，帆拱技术示意图，四个角支起顶部的帆状穹隆顶。2，帆拱之上再建一个小半圆穹顶。3和4，在顶部的小半圆穹顶和帆拱之间加一个鼓座，3的鼓座为八棱柱状，托起的小半球也成八棱状；4的鼓座为园筒形。
其做法是，以方形平面的四个边为基准垂直向上各建一个半圆形券，将这四个半圆形券的支点连成一个水平的圆(F)，再将这个圆与四个半圆券之间的四个三角形空间（H）成球面状填实，最后再在上部的水平圆上建穹顶（图1-1）。这个穹顶犹如一个完整的半球沿正方形的四个边被切去四块而成(图1-1，上部)，它的重量完全由四个角来承担。这项技术合理地解决了在方形间上如何覆盖穹顶的问题。后来，又创造了在上部的水平圆之上再设一个较小的半圆穹顶（图1-2，上部），如圣索菲亚大教堂（图2）。更晚一些，又发明了在水平圆和较小的半圆穹顶之间增设一段圆筒形鼓座（图1-3&4），从而大大地突出了穹顶的中心统帅作用。
穹顶向四周各方向都有侧推力，为了抵挡这种侧推力，拜占庭的艺术家采用了多种不同的办法：对着这四个半圆券各砌筑一个半穹隆或筒形拱。在圣索菲亚大教堂主穹隆的东西两侧各设置了一个次级的半穹顶，其外侧又有一些贝壳状的小穹隆。而在南北方向，则采用了大柱墩以及筒形拱与厚厚的扶垛墙来抵挡侧推力。在其他相对次要的建筑里，一个中央穹顶和四个筒形拱的组合也很常见，这样在顶部也可构成一个希腊十字式。
图2．位于土尔其境内的圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia，公元532-537年）平面布局接近正方形（71*77），主穹隆直径31米，穹隆底部密排着一圈40个窗洞。主厅高达56米，主厅面积7570平米，相当于一个足球场的大小。土尔其人后来将其改为清真寺，并在四角增建了伊斯兰教尖塔。右图为圣索菲亚大教堂的三维模型。
用穹顶代替中央穹顶四面的筒形拱，并且也用鼓座高高举起，就构成了一组五个穹顶，如意大利的圣马可教堂（图3）。如此类推，集中式形制的穹顶可具多种变化和组合方式，如莫斯科的华里西伯拉仁内教堂（图4）。
4．大量使用金色和蓝色以及马赛克镶嵌画
通常，拜占庭教堂的建材主要为砖和灰浆，外表质朴甚至粗糙，可以看到小的格子窗。但是，教堂内部却极为富丽精致，内部以金色和蓝色为主色调，内墙用大理石、马赛克镶嵌画和粉画装修。其中，色彩斑烂的彩色马赛克镶嵌画往往最能吸引人的眼球。
图3．威尼斯圣马可教堂（San Marco，始建于829年，重建于公元1043-1071)。为最优美拜占庭建筑之一，整座教堂的结构呈现出希腊式的十字形设计，顶部有五个圆圆的大穹隆顶，教堂内外装饰直到文艺复兴时期才完成。15世纪加入了哥特式的装饰，如尖拱门等；17世纪又加入了文艺复兴时期的装饰，如栏杆等。右图为主入口上部的马赛克镶嵌画，大量使用金色和蓝色。
图4．莫斯科克里姆林墙外的华里西伯拉仁内教堂（St Basil’s Chatedral，1555-1561年）。教堂平面呈正八边形，中心塔高47.5米，其余8个较低的塔楼可按大小再分为2组，各组与中心塔构成一个希腊十字。建筑的构图和色彩华美而活泼，洋葱式圆顶是俄罗斯对拜占庭风格的特别贡献。
