爱华网白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。
大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。门 楼装饰的种类通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花砖和青砖等，组成一座中角飞檐、花枋精巧、斗拱重叠、玲挑剔透、雄浑稳重和美观大方的综合艺术的建筑。白族这种门楼，不仅造型富于我国传统的民族特色，而且在建筑的布局结构上也独具风格。如在花坊、照壁、天花板以及门窗上均雕有人物、花卉、山水和鸟兽，组成双凤朝阳、二龙抢宝、百鸟朝凤等图案。门楼各部位系用凿榫卯眼相接，一般不使用铁钉，却又连接得十分牢固。花栉和斗拱．的布局与安装，纵横交错，支承挑檐，结构精巧严谨，造形简洁大方。远远望去，给人一种既均衡对称又美观和谐的感觉。
三方一照壁的大理白族民居
装饰精美的民居聚居在大理平坝地区的白族人民，他们的住房素以整齐、庄重、轩昂、精致的特色，享誉中国各民族。
大理民居，白墙青瓦，多用石块、木料和筒瓦建成。当地有一民谚说：
“大理有三宝，石头砌墙不会倒。”村民既用整齐的石块垒房，也能用卵石砌起高墙，并坚固异常。白族人民高超的建筑技艺，由此可见一斑。
白族传统民居的布同，以“三方一个照壁”为主。这是由一幢两层楼的正房，两侧各配一座楼房，以及正房对面的一堵照壁，共同围成一座封闭式的院落。人口较少的住户，或盖“一正两耳”，或造“两方一耳”房屋：前者是一幢正房，两侧各配一座耳房；后者是两幢楼房互相垂直，交叉处建一座较小的耳房。这种布局的民宅，都在正房对面砌起一堵照壁，以围成院落，中心称“天井”。殷富人家的往房为“四合五天井”，这是由东西南北各一幢楼房组成的一座大院落，同时，每幢楼房的交合处都建有一座小耳房和天井，这样连同院中心的大天井，共有五个天井，故名。此外，一些豪门大户，还有“一进五院”的庞大群体住宅，当地美其名曰“六合同春”。
白族传统住宅的结构，多为“排架”（以一排柱子为主的屋架称排架）承重，四柱落地。左、右、后三面砌墙围护，前面及房间则用木板作间隔。左右山墙到顶，屋面挑出，这样，倘若邻居不慎失火，便可防止火灾蔓延。本地房屋，前面重檐，形成了前出廊的格局——光线充足的前廊，常常被用作“外客厅”。值得一提的是，在“排架”和楼板照面枋的下面，前后都有一根通穿的枋木——当地称之为“穿枋”。它们把整座房屋的“排架”连成一个整体，并与照面枋、檐口挂枋和落地枋相连结，加强了拉力，从而增强了房屋的抗震能力。
中国各地的民居多为坐北朝南，以向阳背风，温暖舒适。可是，大理地区是个风口，常年刮偏西大风，因此，这里的房屋以东西轴线安排布局，主房皆坐西朝东，门窗也都向东开设，以背风暖和，也使房屋更坚固。
大理白族素有美化自己住宅的传统。民居的屋脊、墙脊的飞檐，高高翘起，远远看去似有振翅欲飞之势。这里的门、窗、照壁及檐下墙面，都用民间喜爱的木雕、石雕、彩绘和水墨画装饰，十分高雅秀美。
本地百姓最看重门面的装饰。特别是那些双层翘角的殿阁式门楼，用泥塑、木雕、石刻、大理石屏、凸花砖和青砖等，组成斗拱重叠、翘角飞檐、花妨精巧、结构严谨的艺术建筑，给人宏伟壮观的感觉。装饰门楼的雕刻、彩绘，或历史人物，或山水胜景，或花草虫鱼，皆具有浓郁的中国民族特色。例如，门头饰以飞鱼，以取“鲤鱼跳龙门”的吉祥之意。而大门石础的雕龙刻虎，既得兽王守门护宅，又给人“虎踞龙盘”的安泰之感。
照壁是整体建筑的一个组成部分，它有分隔空间，增强空间层次的效果。照壁由对称的高低两台滴水组成，庑殿式瓦面，四角上翘。墙面一般都用石灰粉刷洁白，上端绘以山水、花鸟一类的彩画，正中书写“福”、“寿”、“旭日东升”、“紫气东来”等大字。照壁给民居宅院平添了几分文雅与和谐。
本地住户还喜爱用木雕装饰自己的房门和窗户。其中，正房中间的客厅“格子门”上的木雕最为精致。“格子门”有三合六扇，平日只开四扇，节日和喜庆来客较多时，则全部打开。格子门分上、中、下三部分。上面多雕刻镂空的历史人物和花鸟图案，以利采光和空气流通。讲究人家，还采用多层次的透雕为饰。例如，一幅“喜鹊登枝”图，枝枝互交，叶叶相接；一对相向唱鸣的喜鹊，或栖或飞，或俯或仰，栩栩如生，动静结合，层次分明，立体感很强。格子门的中下部分，多为浮雕装饰。常见的有寓意吉祥的“龙凤呈祥”、“松鹤延年”、“梅花报春”等传统图案。还有，建房主人如要木雕格子门，无须请艺人到家里雕刻，而只须赶一趟街，便可选购到自己满意的雕花格子门——这些建筑艺术品大都出自剑川的白族艺人之手。
白族民居，进了门楼便见一堵照壁。照壁建造得甚为精致：上有青瓦或琉璃瓦的铺盖；挑檐下，正中是方形、菱形或扇形的题诗壁画，常见的多为山水风光、历史人物和龙、凤、梅花鹿、金孔雀等祥兽瑞禽。照壁一般都书写了“福禄寿喜”、“毓秀钟灵”、“紫气东来”等吉语，以寄托对幸福生活的追求。
照壁是白族民居习俗的显著特色。白族人家建房，必须首先迎东建筑一堵照壁，让朝霞晨光最先照耀在这堵大墙壁上，于是人称“照壁”，又称“风水壁”。
关于这一名称的由来，白族民间有一个传说。很久以前，大理是一片汪洋泽国，百姓常受洱海泛滥之苦。同时，洱海里的罗刹水怪，也常常飞啄人的眼睛。大慈大悲的观音娘娘听说后，下凡与罗刹水怪斗智。她用洱海边生长的螺狮当作人的眼睛给罗刹吃，又让黄狗将水怪赶出了大理。从此以后，白族盖房造屋时，便在门楼里建起照壁，以喻挡住了洱海的狂涛洪水，祈得安居乐业，吉祥幸福。
在大理，我们还能找到一些梦想中的田园风光。它确实与我们在别的地方见到的城镇有所不同。
大理白族人很注意自己的居住环境。白族人常常是倾其一生积累来建自己的房子。白族人对房子的态度，不是把它仅当作遮风挡雨的工具。白族人的房子盖得那么精细，不只是为了遮风挡雨。除了荫庇后世，房子还寄托了白族人的理想。他们把房子作为载体，在照壁和墙壁上绘制各种图案，在大门两侧和门楣刻上提眉和对联，昭示人生，教育后人。正因为白族人把房子作为理想的寄托，才在住房上花费那么多的心血和热情。
云南大理白族，相对于中原汉族，山高皇帝远，远离中原战乱，社会结构相对稳定。近代中国一直动乱，中原地区民不聊生，人们宁肯在瓜地里搭一个茅草瓜庵，也不愿把钱花在建房上。这就使中原民居无论在规模上，还是在建筑精细上，都无法与大理白族民居相比。
云南大理双廊古镇
如果从艺术的角度来审视大理,那它分明就是一幅水墨画
而大理白族民居
往往是一家一院的庭院或重檐瓦房
贫寒人家一般为“独坊院”（大理白族称一院三开间两层楼的瓦房为一坊）
、“两间两坊”（曲尺形）、“一间两坊”（两坊相对平行）
条件好的人家建造“三坊一照壁”或“四合五天井”、“六合同春”等
其中以“三坊一照壁”最为典型，并形成标准的云南大理白族民居特色
古意到喜州古镇吃这里出名的喜州粑粑，只可惜做粑粑这家人赶三月街去了
找几家出名的染布作坊也没见到，大概都赶三月街了
一街赶千年，千年赶一街嘛，所以当地居民都去赶热闹的三月街
喜州古镇上有名的老宅“严家院”还有好几处也是相当豪宅大气的
只是当时可能或许好像应该在拍戏
我又不是群众演员，就不给进入吼两眼~~(^o^)/~
大理兰花也是出名的，很多民居都种有
记得曾经在兰花博览会看到过，一株兰花三百多万！种好几株么发啦！
古镇街上的回眸
