爱华网哈伦·拉希德(Harunal—Rashid，约766～809)
阿拉伯阿拔斯王朝第五任哈里发(786～809在位)。又译“诃伦”、“哈伦·赖世德”。全名艾布·贾法尔，哈伦·本·穆罕默德·马赫迪。其父为阿拔斯王朝第三任哈里发马赫迪，母亲海祖兰，原为也门女奴。哈伦生于伊朗德黑兰附近的赖伊，在波斯巴尔马克家族的哺育下长大。自幼天资聪颖，受到宫廷良好的宗教和文化教育，通晓伊斯兰教义、教法，酷爱哲学、诗歌、音乐，且文武双全。780和782年，他两次率军远征拜占廷帝国。第二次远征直抵博斯普鲁斯海峡，逼近君士坦丁堡，拜占廷摄政女皇爱利尼被迫乞和纳贡。其父为表彰他的战功，特赐予“拉希德”(即正直者)的称号，立他为第二王储，并任命他为突尼斯、埃及、叙利亚、亚美尼亚和阿塞拜疆诸省的总督。786年因其兄穆萨·哈迪突然死去而继承哈里发位。在他统治的23年间，国势强盛，经济繁荣，文化发达，首都巴格达成为阿拉伯哈里发帝国政治、经济、文化中心和文人学士荟萃的著名城市。在政治上，哈伦继续信用波斯上层贵族，委任善于施政的巴尔马克家族头领叶海亚为宰相(即大维齐尔)，把管理帝国的大权交给他及其两个儿子法德勒和贾法尔。哈伦根据波斯萨珊王朝的统治经验，加强中央集权，重视司法工作，扩大法官权力，在中央设立大法官职位，并在全国各地要道设立驿站，建立严密的情报网，加强对地方的控制。在经济上，十分重视兴修水利，发展农业。为保证国库收入，制定了新的赋税法《地租》，改土地税和原“面积制”为“分成制”，即按当年的农业收成好坏征收赋税，促进了农业生产的发展。手工业生产也遍及全国各地，纺织品、玻璃器皿、瓷器、宝剑和铠甲在欧洲享有盛名。首都巴格达成为国际贸易中心。商道辐辏四方，直达遥远的东方、西北非乃至西欧。当时阿拔斯王朝和中国唐朝的经济及文化往来十分频繁，穆斯林商人通过海、陆的“丝绸之路”进行贸易，两国都城巴格达和长安均设有专卖对方商品的市场，两国还互派使节出访。793年哈伦下令效仿中国的造纸术，在巴格达建立起第一座造纸作坊。在文化上，哈伦对学术文化的发展采取宽容和热情赞助的政策，对于学者、诗人不分民族和宗教信仰都给予庇护，鼓励著书立说，进行古希腊哲学和科学著作的翻译，给予学术自由，在生活上赐予优裕的物质待遇，使大量学者云集都城。宫廷中藏有用重金收集的大量珍贵图书，供自己和御用文人阅读，并聘有一批著名诗人、文学家、艺人，为他歌功颂德。哈伦对学术文化的积极倡导和支持，促进了阿拉伯科学文化的发展。但王朝内部矛盾重重，斗争激烈。全国各地教派和部落反对阿拔斯王朝统治的起义此起彼伏。巴尔麦克家族独揽大权，聚敛财富，将哈伦撇在一边。803年，哈伦借口贾法尔违抗他的旨意，将其斩首，并逮捕了巴尔麦克家族的重要成员，查抄了全部家产。805年波斯呼罗珊地区人民不满王朝统治揭竿而起，许多阿拉伯人加入起义行列，并占领撒马尔罕等地。809年哈伦领兵镇压，行至图斯，病发而亡，终年44岁。
阿拔斯王朝（cAbasiddynasty），哈里发帝国的一个王朝，阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。749年取代倭马亚王朝，奠都巴格达,直至1258年被蒙古人所灭为至。阿拔斯家族是先知穆罕默德的叔父阿拔斯伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在拉希德统治时期更达到了顶峰。中国史书中称该王朝为“黑衣大食”。
阿拔斯王朝的建立与巩固，标志着阿拉伯帝国进入了一个新的时代。新王朝以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，与当时的长安、君士坦丁堡齐名的世界性大都市。阿拔斯王朝的手工业很发达。大马士革的绸缎、叙利亚的玻璃、布哈拉的毛毯、埃及的纺织品等闻名遐迩。其它手工业，如金属加工、制陶、造纸，特别是武器制造，也都有较大的发展。国际贸易十分活跃，中国的丝绸和瓷器、印度的香料、中亚的宝石、东非的象牙和金砂等，经阿拉伯商人转销世界各地。中国的广州、泉州、扬州等沿海城市，也有阿拉伯商人往来；巴格达设有专卖中国货物的市场。由于阿拉伯商人穿梭各地，在客观上起到了传播文化作用。中国古代“四大发明”中的“造纸术”、“指南针”和“火药”就是在这个时候由阿拉伯商人传到欧洲。
哈伦·拉希德 (Harun al-Rashid)是阿拔斯王朝第五代哈里发，任期间为王朝最强盛时代，曾亲率军队入侵拜占廷的小亚细亚。其首都巴格达和唐朝长安为世界第一流的城市，人口多达100万，也是国际贸易中心。不过哈伦时代也是王朝衰退的开端。公元803年哈伦逮捕宰相约夫雅，巴马克家族被抄家,导致波斯发生叛变。哈伦也死于叛乱，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。哈伦·拉希德曾被伊斯兰先知预言为文学和艺术的守护神。在《一千零一夜》里被描绘为理想的君王。他的妻子朱比亚达（Zubeyda）在宗教方面的成就与他齐名。尤其是在库法（伊拉克）到迈卡（斯里兰卡）清真之路建造了无数的清真寺而格外著名。
