爱华网贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 ——鲁迅
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 ——鲁迅
其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 ——鲁迅《故乡》
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ——鲁迅《华盖集·杂感》
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ——鲁迅
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅《鲁迅杂文选》
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 ——鲁迅
惟沉默是最高的轻蔑。 ——鲁迅
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！ ——鲁迅《狂人日记》
墨写的谎言掩盖不了血写的事实。 ——鲁迅
岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 ——鲁迅
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ——鲁迅《纪念刘和珍君》
事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎 ——鲁迅
从来如此，便对吗？ ——鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅《自嘲》
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ——鲁迅
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——鲁迅《无声的中国》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ——鲁迅《无题》
真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 ——鲁迅
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。 ——鲁迅
什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的 ——鲁迅
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 ——鲁迅
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅
死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. ——鲁迅
凡事总需研究，才会明白。 ——鲁迅《狂人日记》
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ——鲁迅
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 ——鲁迅
待我成尘时，你将见我的微笑 ——鲁迅
没有思索和悲哀，就不会有文学 ——鲁迅
节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 ——鲁迅《娜拉走后怎么样》
当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。 ——鲁迅
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅《故乡》
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 ——鲁迅
世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！ ——鲁迅《忽然想到五》
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅《朝花夕拾》
正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个－－－向前。 ——鲁迅
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 ——鲁迅
人必生活着，爱才有所附丽。 ——鲁迅
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 ——鲁迅《无题》
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。 ——鲁迅《鲁迅文集》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 ——鲁迅
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——鲁迅《自题小像》
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉 ——鲁迅《坟·娜拉走后怎样》
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ——鲁迅
人生得一知己足矣。 ——鲁迅
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 ——鲁迅《呐喊》
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 ——鲁迅
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 ——鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——鲁迅
不满足是向上的车轮。 ——鲁迅
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 ——鲁迅
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 ——鲁迅《呐喊自序》
生活太安逸了，工作就被生活所累。 ——鲁迅
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。 ——鲁迅《未有天才之前》
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？ ——鲁迅
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 ——鲁迅《朝花夕拾》
卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？ ——鲁迅
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ——鲁迅
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 ——鲁迅
意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。 ——鲁迅《华盖集·北京通信》
辱骂与恐吓不是战斗。 ——鲁迅
“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 ——鲁迅
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 ——鲁迅
哀其不幸，怒其不争。 ——鲁迅
人最苦的是梦醒了却无路可走。 ——鲁迅
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 ——鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 ——鲁迅
绝望之为虚妄，正与希望相同。 ——鲁迅
但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么， 我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来 阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他 ——鲁迅《华盖集·北京通信》
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 ——鲁迅
与其找糊涂导师，倒不如自己走。 ——鲁迅《鲁迅如是说》
读死书是害己，一开口就害人。 ——鲁迅
有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时, 也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。 ——鲁迅
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 ——鲁迅
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗 ——鲁迅
删掉枝叶的人，决定得不到花果。 ——鲁迅
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他 ——鲁迅
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之 ——鲁迅
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 ——鲁迅
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 ——鲁迅
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌； 还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 ——鲁迅《看镜有感》
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 ——鲁迅
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅
石在，火种是不会绝的. ——鲁迅
现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。 ——鲁迅
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。 ——鲁迅
古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不 活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活 动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生 活的招牌，其实却引人到死路上去！ ——鲁迅《华盖集·北京通信》
谦以待人，虚以接物。 ——鲁迅
我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。 ——鲁迅《希望》
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以 妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无 不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀 他之乐：这是他的报恩和复仇。 ——鲁迅《华盖集·杂感》
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 ——鲁迅
我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。 ——鲁迅《伪自由书前记》
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 ——鲁迅
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 ——鲁迅
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 ——鲁迅
苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。 ——鲁迅
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅
青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 ——鲁迅
有一分热，发一分光。 ——鲁迅
在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。 ——鲁迅
抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知? ——鲁迅《野草》
史家之绝唱，无韵之离骚。 ——鲁迅《评史记》
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 ——鲁迅
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！ ——鲁迅《华盖集·杂感》
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… ——鲁迅
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。 ——鲁迅
同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。 ——鲁迅
梦想家的缺点是害怕命运 ——鲁迅
言之无文，行而不远 ——鲁迅
悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话 ——鲁迅
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 ——鲁迅
扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。 ——鲁迅《不详》
所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。 ——鲁迅《灯下漫笔》
我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！ ——鲁迅《阿Q正传》
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——鲁迅《论睁了眼看》
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 ——鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 ——鲁迅
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 ——鲁迅
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅
不满是向上的车轮。 ——鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅
对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子；是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的；到我们有知识的时候，大家早忘了血史。 ——鲁迅
节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 ——鲁迅
和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。 ——鲁迅
现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。 ——鲁迅《两地书·四》
我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。 ——鲁迅《野草·野草》
故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我非常的寒威和冷色 ——鲁迅《风筝》
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝 ——鲁迅《鲁迅全集》
不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。 ——鲁迅
不革新，是生存也为难的。 ——鲁迅
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。 ——鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 ——鲁迅
もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。 （其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。） ——鲁迅
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 ——鲁迅《自嘲》
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 ——鲁迅
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ——鲁迅《随感录》
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 ——鲁迅
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 ——鲁迅《野草》
以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！ ——鲁迅
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 ——鲁迅
革命是要人生，不是要人死！ ——鲁迅
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅
哪是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！ ——鲁迅
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火 ——鲁迅
命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释 ——鲁迅
个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 ——鲁迅
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。 ——鲁迅
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。 ——鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 ——鲁迅
人类是一种使思想开花结果的植物 ——鲁迅
因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 ——鲁迅《“呐喊”自序》
我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？ ——鲁迅
用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 ——鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑》
我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。 ——鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》
一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。 ——鲁迅
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因 ——鲁迅
到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。 人必生活着，爱才有所附丽。 ——鲁迅《彷徨。伤逝》
我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。 ——鲁迅
我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。 ——鲁迅
然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 ——鲁迅《呐喊》
生活太安逸了，工作就会被生活所累。 ——鲁迅
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 ——鲁迅《故乡》
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。 ——鲁迅《而已集·小杂感》
认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。 ——鲁迅
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。 ——鲁迅《两地书》
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。 ——鲁迅《可恶罪》
捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。 ——鲁迅《捣鬼心传》
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ——鲁迅《朝花夕拾》
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 ——鲁迅
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂 要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住 的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不 能得救。 ——鲁迅《华盖集·杂感》
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果 ——鲁迅
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。 于是我从此尽量少说话. ——鲁迅
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。 ——鲁迅《墓碣文》
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。 ——鲁迅《野草》
梦是好的，否则，钱是要紧的。 ——鲁迅
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。 ——鲁迅
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。 ——鲁迅
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅《朝花夕拾》
谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的 ——鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 ——鲁迅
激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快 ——鲁迅
新年对我来说，就是离死亡又近了一年. ——鲁迅
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品 ——鲁迅
在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅《朝花夕拾》
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 ——鲁迅
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ——鲁迅
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 ——鲁迅《热风·随感录六十六·生命的路》
勇者发怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，即抽刃向更弱者。 ——鲁迅
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ——鲁迅
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。 ——鲁迅《朝花夕拾》
将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义 ——鲁迅
唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！ ——鲁迅《盖集·北京通信》
纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 ——鲁迅
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋. ——鲁迅《自嘲》
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 ——鲁迅
美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 ——鲁迅《野草》
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 ——鲁迅
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血 ——鲁迅
卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？ ——鲁迅
哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。 ——鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 ——鲁迅
其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。 ——鲁迅
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——鲁迅
有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。 ——鲁迅《墓碣文》
飞蛾死在灯上 ——鲁迅
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。 ——鲁迅《野草》
诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅《且介亭杂文末编·半夏小集》
所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。 ——鲁迅
可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家。 ——鲁迅
金子做了骨髓，也还是站不直 ——鲁迅
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 ——鲁迅
叭儿狗往往比它的主人更严厉 ——鲁迅
我想，普遍、永久、完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死 ——鲁迅
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。” ——鲁迅《阿Q正传》
然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。 ——鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。 ——鲁迅《朝花夕拾》
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅《而已集·小杂感》
“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 ——鲁迅
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。 ——鲁迅《朝花夕拾》
煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！ ——周树人
目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢 ——鲁迅《朝花夕拾》
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色 ——鲁迅
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 ——鲁迅
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象 ——鲁迅
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅
节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。 ——鲁迅《隐士》
上人生的旅途罢，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路 ——鲁迅
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 ——鲁迅《朝花夕拾》
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 ——鲁迅
报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 ——鲁迅《朝花夕拾》
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西 ——鲁迅
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。 ——鲁迅
我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体 ——鲁迅
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 ——鲁迅
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。 ——鲁迅《朝花夕拾》
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅
不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。 现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 ——鲁迅《朝花夕拾》
欲温而和畅，不欲察察而明切也 ——鲁迅
但是话不行，要紧的是做。 ——鲁迅
倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 ——鲁迅
唱戏凭嗓子，锄地凭膀子 ——鲁迅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。 ——鲁迅
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。 ——鲁迅
选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐 ——鲁迅
创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。 ——鲁迅
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅
历史的必然要求和这个要求的实际 ——鲁迅
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ——鲁迅
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁迅
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 ——鲁迅
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。 ——鲁迅
然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。 ——鲁迅
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。 ——鲁迅
世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。——摘自1926年10月23日 ——鲁迅《书信·致许广平》
度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 ——鲁迅
龟步迟迟 ——鲁迅
我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文的还不只我一个，因为它“言之有物” ——鲁迅
中国的亲权是无上的。 ——鲁迅
既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 ——鲁迅
自杀是卑怯的行为。 ——鲁迅
光是话不行，要紧的是做。 ——鲁迅
时间就象海绵里的水，要挤总是有的. ——鲁迅
所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管 ——鲁迅
我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。 ——鲁迅《书信集·致章廷谦》
精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。 ——鲁迅
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，”臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。 ——鲁迅《阿Q正传》
但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 ——鲁迅《阿Q正传》
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ ——鲁迅《阿Q正传》
阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Ｑ来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Ｑ都早忘却，更不必说“行状”了。 ——鲁迅《阿Q正传》
我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。 ——鲁迅《两地书·七一》
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 ——鲁迅《伤逝》
对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。 ——鲁迅《书信集·致萧军》
“我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！” ——鲁迅《阿Q正传》
常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。 ——鲁迅《狂人日记》
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 ——鲁迅《阿Q正传》
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。 ——鲁迅《阿Q正传》
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 ——鲁迅《阿Q正传》
我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 ——鲁迅《野草》
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。 ——鲁迅
描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。 ——鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》
只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Ｑ真能做！”这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。 ——鲁迅《阿Q正传》
常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。 ——鲁迅《狂人日记》
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 ——鲁迅《彷徨》
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。 我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。 我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。 ——鲁迅《我之节烈观》
日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。 ——鲁迅《彷徨》
“六顺生了儿子，我想第二个就可以过继给他。但是，——别人的儿子，可以白要的么？” “那不能！”三个人异口同音地说。 “这一间破屋，和我是不相干；六顺也不在乎此。可是，将亲生的孩子白白给人，做母亲的怕不能就这么松爽罢？” “那自然！”三个人异口同音地说。 四爷沉默了。三个人交互看着别人的脸。 ——鲁迅《彷徨》
“我是天天盼望他好起来，”四爷在暂时静穆之后，这才缓缓地说，“可是他总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人，出他父亲的丑，也许倒反好，倒是对得起他的父亲……。” “那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 老娃和方头也顿然都显了欢喜的神色；阔亭吐一口气，尖着嘴唇就喝茶。 ——鲁迅《彷徨》
他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。 ——鲁迅《彷徨》
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导…… ——鲁迅《彷徨》
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ——鲁迅《纪念刘和珍君》
同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。 ——鲁迅《作文秘诀》
“我家的六顺，”四爷忽然严肃而且悲哀地说，声音也有些发抖了。“秋天就要娶亲……。你看，他年纪这么大了，单知道发疯，不肯成家立业。舍弟也做了一世人，虽然也不大安分，可是香火总归是绝不得的……。” ——鲁迅《彷徨》
我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 ——鲁迅
