爱华网捐躯赴国难， 视死忽如归。
[译文] 为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
[出典] 三国 魏 曹植 《白马篇》
注：
1、 《白马篇》曹植
白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。
仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。
长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀？
父母且不顾， 何言子与妻？
名编壮士籍， 不得中顾私。
捐躯赴国难， 视死忽如归。
2、注释：
羁：马络头。
连翩：飞跑不停的样子。
幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。
游侠儿：重义轻生的青年男子。
扬：传扬。垂：边疆。"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。
宿昔：昔时，往日。秉：持。
楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。
控：引，拉开。左的：左方的射击目标。
摧：毁坏。与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。
月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称。
接：射击迎面飞来的东西。
猱(náo挠)：猿类，善攀缘，上下如飞。
剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。
虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。数：屡次。
羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。
厉马：奋马，策马。 蹈：奔赴。 陵：陵蹈，以武临之。
怀：顾惜。 中：心中。顾：念。
3、译文1：
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。
有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。
楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。
飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“马蹄”。
灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。
听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。
随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。
连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。
为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
译文2：
白马安上金色的羁头，结着伴儿向西北飞驰；莫问这是谁家的青年，是幽州和并州的骑士？
在小时便远离了家乡，立志献身在异地的边境；想起从前练武的情景，手持着刀弓，等待黎明。
弦控的弓就象一轮满月，离弦的利箭，就象流星；象流星划破漆黑的长夜，击毙飞猱和远方的目标。
象树上的猿类一般机警，象林中的豹螭勇悍轻捷；边庭告急的消息一旦传来，个个如焚怎似野蛮的胡骑？
征召的檄文在我们手中，催马我们快奔赴战场；所向无敌踏破匈奴的营帐，回师，击溃鲜卑的刀枪。
我们既志身流血的事业，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顾，尽心，何况妻儿和个人的幸福？
谨怀着祖国的耻荣兴衰，去把个人的私念抛开！为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！
4、曹植生平见
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
5、赏析见
6、3000年来仁人志士的治国理政的箴言：孟子的“生于忧患，死于安乐”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等金玉良言，令人受益无穷。
7、捐躯赴国难， 视死忽如归。抗日期间一些国军将领语录：
“士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，老子来填！” ——孙连仲（第2集团军总司令）
【在台儿庄战役中，防守庄内的第31师损失惨重，师长向孙连仲请求把部队撤出庄子的时候，后者这样回答。】
“抗战以来，只有殉土的将领，没有殉职的地方官，我要做第一个为国牺牲的地方官。”
——周同（腾县县长）
【台儿庄会战前期，防守腾县的122师官兵基本损失殆尽，师长王铭章阵亡的消息传到后，周同登上城墙坠城自尽。】
“此次远征，系唐明以来扬威国外之盛举，戴某虽战至一兵一卒，也必定挫敌凶焰，固守同古。” ——戴安澜（中国远征军第200机械化师师长）
【戴安澜的出征誓言。三个月后，他在缅北丛林中壮烈殉国。他的部下一直抬着他的遗体在丛山竣岭中跋涉了1个月，最后完成了“魂归故国”的愿望。】
“我死则国生，我生则国死！” “我对国家，对民族，对长官良心平安。”
“弟兄们！大家要杀敌报国啊！” ——张自忠（第33集团军总司令）
“中国无被俘之空军。” ——阎海文（空军第5大队第25队战斗机飞行员）
【1937年8月17日，奉命轰炸上海虹口日本海军陆战队司令部，完成任务后，不幸被高炮击中，被迫跳伞降落到敌人的阵地上，被数千人包围。敌人喊话逼他投降，阎海文击毙日军数人后，用最后一颗子弹自尽。】
“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光。” ——杨森（四川省主席）
【这是杨森对即将出征的川军官兵的战前动员。】
“男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道！” ——李家钰（第36集团军总司令）
【这句诗是在他上前线的时候写给其妻子的信件中，表明已经抱定为国家捐躯的决心。1944年5月21日，他在豫中会战中阵亡。】
“这些狗杂种，你去审一下，凡是到过中国的，一律就地枪毙，今后都这样办。”
——孙立人（新38师师长）
【第二次缅甸战役开始，孙立人指挥新38师在缅北展开反攻。当部下请示如何处理73名日军俘虏的时候，孙立人下达了这个命令。日军第18师团曾在中国战场上犯下累累罪行，这些俘虏当然在劫难逃。据美国某机构统计，在新1军抗战的整个过程中，保守估计至少有1200名
日军战俘被处决。】
“为争取最后的胜利，使中华民族永存世上，故成功不必在我，我先牺牲。”
——郝梦龄（第9军军长）
【抗日战争中，中国军队牺牲的第一位军长。】
“杀敌报国，此其时矣。” ——冯安邦（第42军军长）
“吾向以老母在而有所虑，今大事已了，此身当为国有，誓与中条山共存亡。”
——唐淮源（第3军军长）
“拼到底，不成功，便成仁。” ——武士敏（第98军军长）
“你们去吧，继续与敌拼命，不要管我，我死在这里很痛快！中华民族万岁！”
——王铭章（第122师师长）
“将有必死之心，士无贪生之念。” ——寸性奇（第12师师长）
“大丈夫为国家尽忠，为民族尽孝，此何恨焉！”
——彭士量（第73军暂编第5师师长）
“弟此次出发抗日，不成功则成仁，成功则到老家相见，成仁则到九泉相见！”
——刘桂五（骑兵6师师长)
8、我们的战士，在“灾情就是命令，时间就是生命”的召唤下，徒步向这些重灾区进发。当时，这些地方的余震还很强烈，沿途随时都有塌方、泥石流、冰雹似的飞石，这些将时时威胁着我们的战士的生命安全。可我们的战士，一想到那些被掩埋在废墟里的亲人，他们就不顾一切了，他们在没有路的情况下跋涉到了重灾区。
他们的壮举，真的算得上是“捐躯赴国难，视死忽如归”。
他们一来到重灾区，全然不顾长途跋涉的疲劳，立即抢救那些被掩埋的人。他们没有工具，就用自己的双手，在瓦砾中去刨，他们的手磨破了，淋漓的血染透了他们戴着的手套，不断的滴着，他们不管不顾，仍继续刨着。他们是多么的执着与顽强啊！他们要与时间比速度，要和生命赛跑，他们要让废墟下活着的亲人都有生还的可能。如果叫他们用自己的生命去换那些被掩埋着亲人的生命，他们会毫不犹豫，在所不惜的。
是什么让我们的战士这样的坚毅刚强、英勇无畏、舍身忘我、乐于奉献？是什么让我们的战士似钢浇铁铸的天兵神将？是一种血浓于水的亲情，是一种打断了骨头还连着筋的亲情。就是这种亲情，经受住了这次大地震中血与火、生与死的严峻考验。
9、历史的风吹走了秦皇汉武、唐宗宋祖，拂过了永乐大典、四库全书，而后它翻开了中华民族屈辱的一页。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
百年前，正是带着这样的疑问，正是不堪中华民族的奇耻大辱，多少仁人志士，带着他们拯救我们伟大民族的梦，前仆后继，捐躯赴国难，视死忽如归！
武昌起义的一声炮响葬送了在中华大地延续了两千多年的君主专制，覆灭了统治中国二百多年的大清王朝，它的伟大无与伦比，虽然它的果实被蛀虫蛀成了了空心，但我们绝不会忘记它在中华大地上产生的巨大影响。
历史不会以成败论英雄，而他们也并没有失败，因为，在他们身上，孕育着中华民族几千年不灭的爱国精神！在他们身上，隐含了中华民族数百年不屈的顽强意志！
10、死亡乃人之生命终结，先贤对死亡论说纷纭。儒家重生恶死，认为人只有在生的情况下，方能追求功业，治国、平天下，实现人生的价值。进而提出，有时死亡价值可以超越自身生命价值，倡行“杀身以成仁”（孔子）、“舍生而取义”（孟子），成为儒家“生死观”的核心，对古代士族思想道德和人格精神，产生深远的影响。历代官员之精英，无不奉为圭臬，每当生死关头，总是毫不犹豫地选择了“义死”，绝不“苟生”，发出惊天地、泣鬼神的心声：“捐躯赴国难，视死忽如归”（曹植），“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”（文天祥），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐）“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”（秋瑾）。一腔浩然正气，一颗报国丹心，为后世有志者所钦仰和效法。
11、奉献精神是我们民族精神的一部分。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“捐躯赴国难，视死忽如归”、“人生的价值在于奉献”，纵观历史，可以看到，无数仁人志士正是通过奉献精神，将个人的命运与祖国、民族的命运紧紧地联系在了一起。
12、吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。
