爱华网北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。”後來的文學作品常用這個典故。元馬致遠《岳陽樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。
2．殺聲弦中見
東漢蔡邕的鄰人請蔡喝酒。蔡走到鄰家門口，聽見裡面的琴聲帶有殺聲，立即打回。鄰人問 ??他為什麼，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲裡的原因。見《後漢書?蔡邕傳》。元高明《琵琶記?琴訴荷池》：“呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？”
3．散木
相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什麼這樣好的木材卻不去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。見《莊子?人間世》。比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩：“散木無斧斤，纖莖得依托。”
4．三馬食一槽
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見《晉書?宣帝紀》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！”
5．三里霧
漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他。見《後漢書?張楷傳》。唐李商隱《聖女祠》詩：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”
6．如煙入抱
相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她像輕煙一樣，散開不見了。見晉干寶《搜神記》卷十六。明湯顯祖《牡丹亭?婚走》：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投怀。”
7．肉陣
唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風”。見五代王仁裕《開元天寶遺事?肉陣》。清王曇《蘇台留別》詩：“肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。”
8．肉竹
肉，指聲樂。竹，指管樂。東晉桓溫問孟嘉：聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是為什麼？孟嘉說：這是逐漸近於自然。見《世說新語?識鑒》劉孝標註引《孟嘉別傳》。後泛指音樂。清蒲松齡《聊齋誌異?西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈雜。”
9．肉鼓吹
鼓吹，古代的一種合奏樂。五代後蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這??是一部肉??鼓吹。見宋《類說》卷二七引《外史？杌》。後以喻受刑的罪犯。清蒲松齡《聊齋誌異?折獄》：“堂上肉鼓吹，喧闐旁午。”
10．日食萬錢
西晉大官僚何曾生活奢侈。“食日萬錢，猶曰無下箸處”。意思是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。見《晉書?何曾傳》。後以喻生活奢侈。《敬世通言?鈍秀才一朝交泰》：“有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬錢。”
11．秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變後入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。後以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。”
12．窮鳥入懷
三國魏的劉政因為避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是“窮鳥入懷“。邴原說：你怎麼知道這個懷是可入的？見《三國志?魏志?邴原傳》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻處於困境的人前來投靠。北齊顏之推《顏氏家訓?省事》：“窮鳥入懷，仁人所憫。”
13．青騾
相傳漢武帝時的方士李少君，死後一百多天，有人看見他騎著青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人打開他的棺材，棺材是空的。見《太平御覽》卷901引《魯女生別傳》。唐李賀《馬詩》之二三，：“少君騎海上，人見是青騾。”
14．青蠅報赦
東晉時，前秦苻堅要行大赦 ??，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一隻大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。見《晉書?苻堅載記》。明湯顯祖《杜丹亭?冥判》：“青蠅報赦，磊齊功德轉三階。”
15．青袍白馬
南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：“青絲白馬壽陽來。”見《梁書?侯景傳》。後以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩：“青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。”
16．寧越之辜
寧越，人名。辜，罪過。相傳晉時有人犯夜禁被捉到宮裡。長官王安期問他為什麼犯禁，他說因為在老師家學習，不知不覺夜深，所以犯禁。王聽了說：“責罰象寧越那樣勤學的人以樹立自己的威望，是不合理的。”派人把這人送回家。見南朝宋劉義慶《世說新語?政事》。寧越是戰國時人。相傳他怕種田勞苦，發憤讀書。別人休息他不休息，別人睡覺他不睡覺。學了十五年終於學成。見漢劉向《說苑?建本》。唐李白《上安州李長史書》：“幸容寧越之辜，深荷王公之德。”
17．南陽三葛
東漢末，天下紛亂。琅邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。後來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當刺史。當時人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見南朝宋劉義慶《世說新語?品藻》。後以“南陽三葛”稱才幹有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋誌異?鳳仙》：“但南陽三葛，君得其龍。”
18．幕里紅絲
相傳唐朝宰相張嘉貞想以郭元振為女婿。他有五個女兒，讓她們藏在幕後，各牽一根紅絲留在幕外。郭元振伸手牽著一根，是第三個女兒牽著的，就娶為妻子。見五代王仁裕《開元天寶遺事?牽紅絲娶婦》。後以喻擇妻。元高明《琵琶記?奉旨招婿》：“屏間孔雀人難中，幕里紅絲誰敢牽？”
19．蠻觸
寓言故事：古時有在蝸牛左角上建立國家的，叫觸氏；在蝸牛右角建國的，叫蠻氏。蠻觸兩國常為爭地而戰，遺屍成萬。見《莊子?則陽》。後以“蠻觸”比喻因小事爭吵的雙方。宋蘇軾《跋王晉卿所藏蓮華經》：“乃知蝸牛之角，可以戰蠻觸。”
20．面首
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對前廢帝說，你的后宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人。”。見《宋書?前廢帝紀》。“面首”本來是指強健美好的男子；後以指男龐。《兒女英雄傳》第二七回：“假如丈夫這裡擁著金釵十二，妻兒那裡也置了面首十人，那作丈夫的答應不答應？”
21．怒蛙
相传越国被吴国打败以后，越王勾践一心想报仇。有一次在车上看见一只蛙在鼓气，他就伏在车前横木上表示敬意。车夫问他为什么。他说，蛙这样鼓足勇气，能不向它致敬吗？见《韩非子?内储说上》。晋葛洪《抱朴子?广譬》：“是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。
22．弄兵潢池
西汉宣帝时，渤海地区人民对政府的压迫群起反抗。龚遂去当渤海太守，认为百姓的反抗就像小孩在积水池里玩兵器一样。见《汉书?龚遂传》。后以喻造反。章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》：“发难首功着，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？”
23．牛眠地
东晋大臣陶侃未出仕的时候，父亲死了，将要安葬，忽然家里的一条老牛不见了。有个老人对他说，前面岗上有一条牛，睡在山汙里，如果葬在那里，将来必然富贵。陶侃就去寻牛，把父亲葬在牛睡的地方。见《晋书?周光传》。后以“牛眠地”称葬地。清蒲松龄《聊斋志异?堪舆》：“经月余，各得牛眠地。”
24．木柿
柿，削下的木片。隋文帝大造战船，准备渡江灭陈。有人说这事应该保密。文帝却叫人把造船时刨下来的木柿全倒进江里，有意让陈朝知道。见《资治通鉴?陈长城公祯明元年》。唐李商隐《南朝》诗：“敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。”
25．牛衣
给牛御寒的覆盖物。西汉的王章，起初家里很穷。在京城学习的时候，生了病，没有被子盖，就用牛衣遮身。夫妇两人朝着牛衣哭泣。见《汉书?王章传》。宋刘克庄《沁园春?和林卿韵》词之二：“牛衣病卧，肯泣王章？”
26．暴鳃
暴：暴露。相传龙门有一段急流，鱼不容易游上去。游上去的就变成龙；游不上去的鳃就暴露出来。见《艺文类聚》九六引《辛氏三秦记》。后以喻挫折、困顿。《南齐书?王僧虔传》：“书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更暴鳃。”
27．剖腹藏珠
唐代西域有个商人，得到很美丽的珍珠，就剖开身体把它藏起来。见《资治通鉴?唐太宗贞观元年》。后以喻为物伤身，轻重倒置。《红楼梦》第四五回：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？……怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来！
28．霹雳手
唐代的裴琰之当小官，上级以为他年轻，瞧不起他，故意把几百件积年旧案交他快办。他立即在短期内办完，判词公允。从此他很有名声。人称“霹雳手”。见《旧唐书?裴琰传》。后以称断案迅速的官员。明于谦《昼夜长短》诗：“诉牒旁午来，剖断不留宿。虽非霹雳手，遇事颇神速。”
29．赋闲
西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇《闲居赋》，描写悠闲的生活。见《晋书?潘岳传》。后因称无职闲居。《官场现形记》第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。”
30．女博士
博士，官名。三国魏文帝的甄后，九岁时见字就识，常用哥哥的笔砚写字。哥哥对她说：你应当学做针线；但你学书写字，是想当女博士吗？见《三国志?魏志?文昭甄皇后传》南朝宋裴松之注引《魏书》。后以称才女。宋黄庭坚《赠李辅圣》诗：“相看绝叹女博士，笔研管弦成古丘。
31．齐山诗酒
唐代诗人杜牧九月九日重阳节同客人在齐山饮酒作诗，曾写了一首《九日齐山登高》的诗。后来即作为重阳节登高赋诗的典故。宋刘克庄《沁园春?答九华叶贤良》词之二：“与牧之高会，齐山诗酒。”
32．漆园傲吏
战国时的庄周，做过漆园吏。楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相。他说他不肯当牺牲品；要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方。见《史记?老子韩非列传》。比喻孤傲不仕的人。晋郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。”
33．齐东野语
孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实。孟子答道：“此非君子之言，齐东野人之语也。”见《孟子?万章上》。后以喻道听途说、荒诞不经之言。清王韬〈日本通中国考〉：“至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中，单姓是也，其亦近于齐东野语耶！”
34．七宝鞭
东晋时，王敦谋反。明帝悄悄去察看他的军营。王敦发现后，派人追赶明帝。明帝经过一个旅店，看见一个老妇，就把七宝鞭给她，并说如果后面有人追来，就把这鞭子给他们看。不一会追的人来到店里。老妇给他们看七宝鞭。他们玩赏起来，停止了追赶。见《晋书?明帝纪》。唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道旁玩。”
35．临潼斗宝
历史故事：春秋时，秦穆公想吞并各国，召集各国在临潼聚会，借比宝定输赢。伍子胥在会上举鼎示威，制服了秦穆公。见明无名氏《十八国临潼斗宝》杂剧。《红楼梦》第七五回：“天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调。”
36．钱癖
晋代的和峤财产很多，为人吝啬。人都耻笑他。杜预说他有“钱癖”。见《晋书?和峤传》。宋李清照《金石录后序》：“钱癖与传癖何殊？”
37．前度刘郎
传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后以称去而复来的人。唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
38．念奴
唐玄宗时的歌女。唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。见唐元稹《连昌宫词》原注。后以指歌女。明汤显祖《荆钗记?折柳阳关》：“你红粉楼中一念奴。”
39．千日酒
传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。见晋张华《博物志》卷十。后以称好酒。唐韩偓《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”
40．乞儿向火
唐玄宗天宝年间，杨国忠专权。不少朝臣巴结他。大臣张九龄说这些人是“向火”的“乞儿”。意思是说，有一天火灭灰冷，一定会遭到冻裂身体之祸。见五代王仁裕《开元天宝遗事?向火乞儿》。比喻小人趋炎附势。清赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
砍树：古时有一很聪明的孩子叫徐儒，一天他听到邻居家在砍院子的树，就赶忙跑过去问:“先生，好好的一棵树，您为什么要砍掉呢？”“嗨，四四方方的院子里长着一棵树，这不就是窘困的“困”吗？我要摆脱困境就非得把这棵树砍掉不行！”徐儒听到这里笑了:“先生，您把树砍了，人还在这四四方方的院子里，岂不又成了“囚”字，那可比困境更糟糕啊！”
“夫”字两解：过去有位贵妇，坐着轿子回娘家。路远轿沉，轿夫为了解除疲劳就问轿里的贵妇:“夫人，这轿夫的'夫’和夫人的'夫’有什么不同？”这贵妇在轿里也是坐的腰酸腿疼，听见轿夫问她，精神一振并傲漫的说：“夫人的'夫’是'一大’，轿夫的“夫”是'二人’。”轿夫一听这话十分不满，使劲的把轿子上下颠了几下，呵呵，颠的贵妇直叫唤…
杨修拆字：相传曹操做魏王时，有人送了一盒点心给他，曹操一吃：“嗯，好吃！”吃罢就在点心盒上写了一个“合”字，命人送给几位大臣。几位大臣收到点心，看着盒上的字都不知是什么意思，有些惶恐不安。这事传到杨修的耳朵里，他哈哈大笑，来到几位大臣那里，打开点心就吃了一口，大臣非常吃惊，这时杨修说：“'合’的意思是'一人一口’，魏王是让大家一人吃一口点心，大家为什么不吃呢？”众大臣这才明白过来，纷纷的品尝，曹操知道这事后叹道：“还是杨修知道我的心意！”唉，他太过聪明，下场不好哦….
竹竿打犬：王安石可是唐宋散文八大家之一，可他也有出错的时候。据说有一天他拿着新著的《字说》向苏东坡请教。苏东坡只翻了几页就发现了毛病。原来书上把“笃”解释为用竹竿赶马的意思。于是他就用开玩笑的口吻说：“按你的解释，那'笑’字（古时笑是上面竹字头，下一个犬字，呵呵，我打不出这个字啊）就是用竹竿打犬的意思了。”王安石一听知道是自己弄错了，很佩服苏东坡的博学，于是问道：“那么'鸠’是'九’和'鸟’的会意，有没有根据呢？”苏东坡听罢故意说：“有啊，《诗经》上说'鸤鸠在桑，其子七兮’，有小鸟七只，加上它们的爹娘，不正好是九鸟吗？”说罢是哈哈大笑…
“琵琶”不是“枇杷”：明朝有个官吏叫袁太冲，很喜欢吃枇杷。有一年他过生日女婿就送去了一框枇杷，并在札贴上写道：无甚孝敬，谨奉琵琶一框。这袁太冲有个老友叫莫延韩，此人喜舞文弄墨，还爱诙谐打趣。这天他见这札贴上写有琵琶二字，以为送的是乐器琵琶，等打开框一看，不是琵琶是枇杷，十分好笑，顺手就在札贴上写了一首打油诗：琵琶不是这枇杷，只因主人识字差。若是琵琶能结果，满城弦管尽开花。袁太冲的女婿看后，羞愧的偷偷溜回了家。
