爱华网袁昌生子袁安。袁安，字邵公，举孝廉人仕，历任楚郡太守、河南尹、太仆等职。东汉明、章二帝执政时期，政策相对宽松，政局比较稳定，历史上有“明章之治”的称誉。袁安于章帝元和三年（公元86年），被任为司空（三公之一），他办事公允，清廉刚正，在政坛上甚得人望，成为名重一时的股肱重臣。而且他不畏权势，敢于直言，曾与以窦氏为首的外戚集团进行过坚决斗争，最后抑郁而终。和帝为其刚正不阿的精神所感动，在诛灭窦氏后，对他的后人大力给予褒奖，使他们在仕途上顺风满帆，纷纷称显。袁安死后，又得以福荫子孙，使汝南袁氏成为历史上第一个赫赫有名的袁氏宗支。
在袁安的后裔子孙中，长子袁赏受封为郎官，生子袁著，曾为郎中。次子袁京，字仲誉，初拜郎中，不久迁侍中，后出为蜀郡太守。三子袁敞，字叔平，袭父任为太子舍人。和帝时，历任将军、大夫、侍中，出为东郡太守，征拜太仆、光禄勋，安帝元初三年（公元116年）升任司空。
袁京及其后裔是汝南袁氏一门中发展最著者。袁京生子二：长子袁彭，字伯楚，少传父业，历任广汉、南阳太守，顺帝初为光禄勋。次子袁汤，安仲河，桓帝时为司空，封安国亭侯，食邑五百户，累迁司徒、太尉。
袁彭生子袁贺。袁贺，字元服，为侍中。袁贺生三子：长子袁闳，字夏甫；次子袁忠，字正甫；三子袁弘，字邵甫，俱有节操。
袁汤生三子：长子袁成，为左中郎将。次子袁逢，灵帝朝任司空，曾为三老，受到朝廷的特别优待。三子袁隗，先于袁逢历任三公，时有中常侍袁赦，为隗之同宗，与隗结为党援。献帝初，袁隗又任太傅。
袁成生子袁绍，是汉末北方最有实力的地方诸侯势力。袁逢生三子：长子袁基，为董卓所害。次子袁术，亦为汉末诸侯之一。三子袁浚。
袁敞生子袁盱，曾为光禄勋。袁盱孙袁遗，汉末为山阳太守。
总之，汝南袁氏自袁安始，于东汉章帝、和帝、桓帝、灵帝、献帝诸朝中，四世间先后有袁安、袁敞、袁汤、袁逢、袁隗等五人位居三公，世宰相位，主持政务，另外还有不少州牧郡守辅翼其间，终使汝南袁氏在东汉后期百余年的政坛上名硕相望，引领风气，一跃发展成为赫然可观的世家大族。
不仅如此，汝南袁氏在学术上的表现亦尤可称道。当时的学术主流是经学，汝南袁氏则以专习孟氏《易》见长。袁安的父亲袁良曾师从经学大师孟喜。孟喜与施仇、梁丘贺均出自田王孙门下，后来这三个人各立门户，成为西汉《易》学的三大家。袁安自幼在父亲的指导下，勤习苦研，得孟氏《易》学的真传，在乡里受到人们的尊敬。到袁安的子辈一代，《易》学已成袁氏积养深厚的家传之学。袁安次子袁京少习孟氏《易》，曾著《难记》一书，洋洋三十万言，在当时引起了不小的轰动。三子袁敞少传《易经》教授，继任父职，成为太子舍人，受到皇室的器重。同时袁敞为人刚劲廉正，不阿权贵，在士林中口碑有加。袁京之子袁彭少承父业，以学问自重，任官时粗袍粝食，被誉为有清洁之美。彭弟汤从小濡染于家学环境之中，品行出众，远近的儒士无不称道其节，袁汤亦因学而贵，多历显位。在东汉后期的士大夫阶层中，用累世经学来形容汝南袁氏，亦不为过。
如果说自袁安迄袁隗，四世三公，光耀一门，使汝南袁氏在封建社会初期的政治舞台上获得了宝贵的发展先机的话，那么经袁良以至袁汤诸人，数代家学，绵延不绝，又从文化上为汝南袁氏，及其以后袁姓群体的蓬勃发展奠定了扎实的人文底蕴。
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