爱华网去年我在《中国医药报》开设了《咬文嚼字学中医》专栏，写了将近五十篇解释中医词汇的文章，今年我把这些文章修改、增添、翻译、润色整理，定名为《字里藏医》交由立品图书结集出版，预计在10月出版发行。这也是我的《中医启蒙》系列丛书的第一部书，以后还会陆续出版介绍中医哲学思想的《明哲保身》；介绍中医历史人物的《巫医列传》；介绍针灸穴位的《腧穴气象》；介绍中医基础理论的《藏象揭密》；介绍常用中药的《本草真性》等几部书。东西都在肚子里，只是需要时间，平心静气倾吐出来，形成文字。
这是我为《字里藏医》写的序言，人到中年，居然还有些愤青。不过是真情实感，就请列位看官包涵、斧正。
徐文兵 20070921
《字里藏医》自序
我是在把中医的术语翻译成英文的时候，发现自己不识字的。
比如“疼痛”简单翻译成pain就行了。那么单拿出来“疼”或“痛”又改如何翻译呢？毕竟在古文中，这两个字经常单独出现!疼和痛有什么区别呢？只好去查字典、翻古书、学训诂，到头来反而搞得一头雾水，敢情有的古人好读书不求甚解，有的耍起了太极，搞什么互训，疼者痛也，痛者疼也！翻译中碰到的类似的的词汇还有很多，不胜枚举。
在翻译中碰到的另外一个问题，就是很多中医的字词概念找不到英文对应词汇。比如说“气”字，现在都翻译成energy。可是外国人把石油、能源叫做energy。而中医把汽油燃烧时的状态，放射出的光、热、动力叫做“气”，这根本就是两个概念。
再比如说“神”，英文教科书都翻译成mind。确切地说mind是中医“意”的意思，翻译成思想也不为过。“意”是出生以后，后天形成的。跟与生俱来，终生不变的“神”有着本质的不同。把神翻译成spirit,soul可能更合适一些，但也只能是勉强接近，因为中文的神还有天神、造物主的意思，翻译成GOD更合适。中国哲学讲天人合一，也就是天神、人神本为一体，所以用一个字表述，人神也就可以翻译成tinnyGOD。更不用说魂魄这些词，就更无法翻译了，只能让外国人做为外来语接受，去学习。
更有代表性的是五脏六腑的翻译，简直就是鸡同鸭讲。中医藏象学说讲的六脏六腑，指的是活体在心神控制指挥下系统功能状态，外国人理解的是解剖死尸肉眼可见的局部形体。不把这个问题说清楚，把脏腑名称对应翻译过去，只能出笑话。看不见摸不着三焦怎么翻译？
很多断了脊梁的中国人整天叫嚷让中国的一切跟外国接轨。唯独中医是个例外，只能让外国人来和中国古人接轨，而不是我们歪曲古意，削足适履，委曲求全去逢迎别人。这样做了丧失人格，替祖宗丢人，也就丧失了中医的精髓。
造成这种歪批胡翻的根源，也是我们自己对古文的不识、不解造成的。身为中国人对很多汉字认得、写得、读得，可是深究其意，却发现自己根本不识得。
很多人都自豪地说起，世界上四大古国埃及、希腊、印度和中国，只有中华文明不曾中断延续至今。说这些话的人不过是在意淫，他们根本无视蒙元、满清对汉文明的摧残，把中国从先进的封建社会又拖回到了半封建、半奴隶社会。大兴文字狱，怨杀了无数志士豪杰。篡改删节古书，培养出了一大批奴才。
鸦片战争以后中国沦为殖民地，西方列强以及其豢养的走狗对中华文明极度贬斥和破坏，无论是从日本的海龟汪精卫、鲁迅，苏俄的海龟王明、博古、还是美国的海龟胡适，都成为欺师灭祖的急先锋。1907年，以吴稚晖为中心的一帮巴黎中国留学生创办了《新世纪》杂志，在鼓吹无政府主义、狂骂西太后的同时，也恨透了母语，认为正是汉语和汉字使四万万同胞陷入困顿，主张“改用万国新语（即世界语）”，即或不能立即推广，也可以考虑先用英语、法语或德语来代替汉语。这种想法影响较大，吴的论敌章太炎的学生钱玄同完全接受了这个设想，并推波助澜，提出了著名的语言革命的口号：“汉字不灭，中国必亡！”毛主席曾经说:汉语的出路在于拉丁化。所以就有了建国后的三次汉字简化运动，第三次简化虽然不了了之。但是两次简化运动足以使文明断代，文化割裂。人为地制造两个中国。
中医的医字，按繁体的写法，“醫”形象地描述了患者中箭以後，用酒消毒、麻醉，用镊子剪子手术的抢救过程。而“毉”字则明确指出只有巫才有资格做医生。可是变成简化字以后，只剩下了“医”，矢在肉中的意思。怪不得现在中国的医生、医院这么痛苦。
针灸腧穴中肾经的原穴叫做太溪，我一直搞不明白什么叫“一条大的小河”，后来查阅繁体字的古书，才知道溪是“豀”的简化字，而“豀”是山谷的意思，比谷略浅略窄。《内经》上说“肉之大会名曰谷，肉之小会名曰豀。”说的在肌肉接近的地方气象。合谷穴肌肉丰厚隆盛，故曰谷。太豀在脚踝内侧，肌肉浅薄，故名豀。这跟溪水毫无瓜葛，按简化字学中医，岂不误事！
汉字并不是死文字，几千年来也在发展变化。但是万变不离其宗，其根本就是汉字“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。丧失了这个特性，汉字也就失去了魂魄，中国人也就不会再有天赋的形象和抽象思维，那索性把汉字变成朝鲜文、片假名、拉丁文、英文得了。
我们都学过法国都德写的《最后一课》，那种热爱祖国文字，崇拜祖国文化的高贵精神感动过无数的法国人和其他民族的人。以色列在复国以后在应付战争、恢复经济的艰难时刻，投入大量人力物力把犹太人的母语，已经死亡了几千年的希伯莱文恢复。其实每个犹太人都会一门甚至多门外语，为什么要这么做？其实就是一个民族尊严，自我认同的问题。
返观中国欺师灭祖败类，迎合外国主子的汉奸，做得都是破坏中华文明，割裂祖国文化绝事，而且这些人还活跃在中国。我的母校请启功先生题写校名，镶嵌在汉白玉上贴在校门上。后来来了什么汉字工作委员会，说启功的题字用了繁体字，违反文字法，勒令学校先覆盖后清除。如果此事发生在日伪统治期间，尚可理解。发生在今天，简直令人发指。
五四运动后倡导的白话文运动是对中华文明的又一重大摧残。本来言简意赅的汉字，被罗里罗嗦的叠加起来使用。似乎表述清楚了，结果却是离题万里。我们教婴儿幼儿说话的时候，才会把一个字就能表述清楚的事物，用两个字代替。比如把鞋叫鞋鞋、板板，狗叫狗狗。有谁见过孩子长大了还这么说话，如此思维。白话文运动其实就是回归幼稚。
结果无论是说话、写作，人们不再用字，而是开始使用大量的由近意字组成的词。闹来闹去把近义字、反义字搞成了同意字。结果搞得词不达意、古今歧义，文化的断裂也由此加速。
比如今天人们常说我很穷，其实他的意思是我没钱，我很贫。在古代“穷”是走投无路的意思，比如山穷水尽、穷途末路。当现代人把穷当贫习以为常的时候，反过来阅读古文就开始闹笑话，以自己浅薄粗鄙的思想去揣测古人。古人云“穷且益坚，不坠青云之志。”成语有“人穷志短”。有人就把穷翻译或理解成没钱。这种文明岂不是断代。
再说贫字，本是没有财货的意思。可是北京人把爱说话、话多的人叫做贫嘴。一多一少为何扯在了一起？根源在于贫贱两个字经常联用，慢慢地人们就把贱与贫等同起来。贫嘴的意思就是贱嘴，白给的，不尊贵。
比如舍和得本来是反义词，现在人说舍得、不舍得，结果是把反义词舍得合并成了舍的意思。类似的还有辅佐，辅是支持，佐是反对。为人臣既要逢迎、也要诤谏，可是现在反义词辅佐完全变成了支持，慢慢的人们把“佐”也当成了支持。平常人们烹调用的“佐料”，意思就是与食物性味相反的调料。
古人说凯旋就是胜利归来，现在人非要在凯旋后面加个归来。古人讲精神是积精全神两个意思，现在人说精神就是一个神的意思，无神论者还把这个神解释成意志和理想。这样的例子不胜枚举，所以说中华文明没有断裂，我看是夸大其词。从最基本的文字上就反映出的古今差异，实在是令人汗颜。
身为中华人民共和国的公民，100个成年人里面有90个知道中国的英文是CHINA，还有很大一部分人知道CHINA是瓷器的意思。但是有90个不知道中国为什么叫中，不知道华是什么意思。我做过很多调查，比率基本如此。殖民地的文化、心理、精神影响令人恐怖。
古今文明的断裂，从汉字开始。现代人用浅薄、粗鄙的思维去理解、解释古人深奥的智慧，这样下去，国还在，神明已经消亡了。殖民地的经济特点就是输出原料和廉价劳动力，买回昂贵的成品和无形的品牌价值和所谓的知识产权。殖民地的政治特点就是被外国主子及其代理人统治，放弃本民族的尊严，接受外来的思想、价值观。殖民地的文化特点就是全盘接受外来的语言、文字，否定和贬斥民族的传统。中国人制作的裤子、鞋子，贴上了外国牌子价格就翻了数倍，因为人家已经让你自卑得不行。垃圾食品挂上美国的幌子就让人趋之若骛，道理也是一样。现在还有帝国主义的走狗、汉奸打着科学的幌子，继续摧残中医和中国文化，也有不少骨子里犯贱、自卑到了极点的人跟着吆喝。
做为中医大夫，我的工作是恢复、唤醒人的自愈能力。做为中医老师，我的任务是对外输出我们的思想和价值观，对内恢复和唤醒国人的自信和自尊。
中医学是中国古人的智慧的结晶，其传承于世，主要靠师徒间的耳提面命、口传心授。其次靠著录于文字的经典著作。后辈晚辈若无福缘得到明师的点拨去悟道，那就就只能靠读书来学习、理解、掌握古人的思想。
本来就有词不达意一说，经过语言文字表达的思想，本身就有很多问题，因为意在言外的东西很多。且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现的错愕、散失，颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化，产生演变，就会导致很多古今字义、词义明显的不同。这就使我们想通过读书来掌握古人精神智慧变得很艰难。
艰难也没办法，翻译英文，那就偷懒不得，确确实实地要求落实含义。只能从识字、明义、会意、悟道几个基本步骤去愚公移山。笨人用笨办法。我基本上是从与中医有关似是而非的同义词和近义词入手，辨析字义词义。我不喜欢腐儒的寻章摘句、罗列资料，毫无主见的训诂方法，而是为了临床教学实用，独立思考辨析选择我认为对的解释。
去年我的文章起名《咬文嚼字》在《中国医药报》连载。这要感谢编辑金亮小学妹温柔的督促，使我这个天性懒散的人一周交一次作业，一年下来集腋成裘，竟有50篇。由思考落实到文字的过程中，又使我灵感凸现，明白了很多字的意思。在报纸发表限于篇幅，未能尽意。今年我又修改、润色、翻译增加了篇幅，使得文章更通俗易懂。感谢王倩引见了立品图书，同气相求，也就有了此书的出版。
中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。信此言不为过，愿就教于有道者！
徐文兵
丁亥年夏至日 于北京龙头公寓
